из личной библиотеки
ostap_fender
- 1 748 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Сюжет: Еще одно переложение истории Клитемнестры и мести ее детей за убийство их отца Агамемнона. В центре истории обстановка при микенском дворе - распри сестёр и их различное отношение к матери, двусмысленное отношение к Эгисфу, воссевшему на трон убитого царя, настороженное ожидание возвращения наследника Ореста.
Впечатления: Вот правда, я наверное чего-то не понимаю. Которую уже поэму читаю на эту тему, и не могу себе объяснить почему никто не ставит в вину Агамемнону ритуальное убийство дочери и ложь Ахиллу, но все выставляют злодейкой мать? Почему другие ее дети так равнодушны к смерти сестры? Почему продолжают восхищаться отцом? А если бы он и их надумал повести на заклание? Разве его поступок не заслуживал наказания? Неужели жизнь девушки ничего не стоила???
Тут стоит заметить, что если бы ситуация была показана под иным углом, например, Клитемнестра завела любовника в отсутствие мужа, не любила детей, и решила избавиться от мужа, использовав месть за дочь, то тогда у меня не было бы никакого несогласия. Но пока предпосылок к развитию этой версии я не встречала. Все видят Клитемнестру злодейкой, я вижу в ней несчастную мать и несчастливую жену. А еще запутавшуюся женщину. Все же ей следовало после смерти Агамемнона вести совсем иной образ жизни - не связываться с убийцей, не ссориться с сыном, не пытаться удержать за собой трон - тогда бы возможно ее деяния оценивались совсем иначе.
Но я отошла от темы, и стоит вернуться обратно к Электре. Хотя не хочется^^ Эта героиня мне совсем не понравилась. Электра приняла на себя добровольно роль великомученицы, и всем рассказывала направо-налево как ей плохо живётся с такой-то матерью! Которую она не слышала и слушать не хотела, хоть Клитемнестра пыталась ей объяснить свой поступок. Получив взамен, что отец убил дочь ради Трои, не Менелая, а значит это не преступление -- При этом поссорилась с сестрой Хрисофемидой, которая на себя подобную роль примерять не стала. Более того, она постоянно унижала ее и попрекала тем, что Хрисофемида ест с царского стола. Ну да, она должна стать побирушкой, не питаться, не одеваться и ходить по дворцу с кислой миной. Именно такое поведение - отличная месть Эгисфу, как будто ему не все равно))) Ко всему прочему в конце Электра еще и начала подстрекать сестру пойти убить Эгисфа. Вопрос - чего же сама не пойдёшь его убивать? Плакать, рвать на себе одежды и болтать, это, конечно, более достойное времяпрепровождение. Но саму себя героиня превзошла, когда узнала о "смерти" Ореста и горевала, что спасла его в младенчестве, украв у матери и отдав их воспитателю. Она жалеет, что он, младенец!, не был убит вместе с отцом и схоронен с ним в одной гробнице! То есть Оресту было лучше мученически погибнуть, а не прожить счастливо вдали от царских интриг до юношества? А не эгоистка ли Электра? Хотя собственно по поступкам Орест не лучше, он то даже не задумался как новости о его "смерти" могут повлиять на сестёр. А если бы Электра совсем умом тронулась? В общем, кто ужаснее: детишки или мать с отцом - спорный вопрос=)
Итого: Пока что пьеса Софокла на тему Клитемнестры мне понравилась меньше всего. В первую очередь из-за выбора главной героини. Во вторую из-за скомканного сюжета и минимальной прорисовки других персонажей. К тому же у меня много вопросов оставил финал, но я его нелогичность списываю на то, что подобное в то время хорошо смотрелось именно на сцене.

Софокл произвёл на меня грандиозное и положительное впечатление.
Читая «Электру» я сначала вспомнил «Гамлета» Шекспира, а затем драматические произведения Цветаевой.
Сама Электра очень вдохновила меня. Она, правда, не может убить Клитемнестру и Эгисфа, но и подчиняться им больше не хочет. Её бунт выражен пока лишь в словах, но говорит она вдохновенно и говорит правильные вещи. Не приди Орест свершить возмездие за отца, Электре пришлось бы тяжко расплатиться за свои слова по адресу матери, но, безусловно, она бы не отреклась от них, не отступилась бы.
Электра любит отца и брата. Они для неё символы справедливости, воплощение чести семьи. Она страдает не столько от бесчеловечного отношения к ней злодеев, сколько от того, что торжествуют зло и бесчестье. Мать, убившая отца, живёт со своим любовником, наслаждаясь отобранной у мёртвого мужа властью, и рожая детей от нового возлюбленного. А законные дети настоящего правителя, отторгнуты от престола. Орест изгнан в чужие края. Она, Электра, и её сестра Хрисофемида влачат жалкое существование. Трудно стерпеть такое попрание законов справедливости.
Электра для меня настоящая женщина и настоящая аристократка. Она не погубит чести ради земных благ.
А вот её сестра Хрисофемида готова прислуживать матери и отчиму – убийцам её отца. Она, вроде, и неплохой человек, но она не готова ни бороться, ни отдать себя в жертву. Она уговаривает Электру смириться перед матерью-мужеубийцей, быть лояльнее к ней и получить тем самым блага, которые ей предоставят за такое поведение. Увы, таких как Хрисофемида сейчас подавляющее большинство. А таких как Электра очень и очень мало.
По счастью, брат Электры Орест со своим другом Пиладом готов вернуться на Родину и убить свою мать и её любовника. И ему удаётся это сделать!
И здесь мне не совсем понятно, почему произведение называется трагедией – ведь «наши победили».
Конечно, убийство матери – это трагедия. Но мать, УБИВШАЯ мужа и отдавшая его род на бесчестье, перестаёт быть не только матерью, но человеком. Мне кажется, за убийство такой матери 100 грехов простится. И я ТОРЖЕСТВОВАЛ вместе с Электрой и Орестом, когда Клитемнестра и Эгисф были казнены. Это воистину было торжество справедливости!
«Электра» понравилась мне куда больше произведений Шекспира. В ней, по-моему, бо́льшая глубина и более чистая атмосфера. В «Гамлете» мне как-то не жалко никого из персонажей, а читая «Электру», я очень боялся, что Электра и Орест погибнут. Для меня было полной неожиданностью то, что они остались живы, да ещё и отомстили врагам. Тем сильнее была радость от прочтения этого произведения.

С творчеством Жана Расина я до сих пор не была знакома. И обратилась я к его "Федре" после того, как прочитала трагедию Еврипида "Ипполит" и получила советы прочитать расиновскую "версию событий". Жан Расин - французский драматург, творивший в то же время, что и Корнель и Мольер (с их творчеством мне тоже предстоит познакомиться, хотя эти имена у меня более на слуху, чем Расин). Идеи для своих пьес Расин зачастую черпал из античной литературы, кроме "Федры" его перу принадлежат так же "Андромаха" и "Ифигения". Но принято считать, что именно "Федра" стала вершиной его творчества.
Напомню, что в сказании о Федре говорится о ее любви к пасынку Ипполиту. Если брать за основу трагедию Еврипида, Федра, после того, как ее постыдная тайна стала известна Ипполиту, кончает жизнь самоубийством, не в силах пережить этот позор. Но перед смертью оставляет записку, очерняющую Ипполита - якобы это он воспылал к ней запретной страстью. Муж Федры, Тесей, приходит в ярость и обращается к богу Посейдону, чтобы тот покарал нечестивого сына. И когда настоящее положение дел открывается Тесею, то уже поздно - его сын Ипполит погибает.
Хороших отзывов о "Федре" Расина недаром много. Да и мне эта трагедия понравилась больше, чем еврипидова. Пьеса получилась очень живой, эмоциональной. У Расина персонажи стали полнокровнее, их переживания выражены в прекрасной стихотворной форме, легкой для восприятия (это, конечно, заслуга переводчика - М. А. Донского).
Сам Расин отзывался о своей пьесе так:
И эти его слова действительно полностью отражены в этой небольшой пьесе. Если у Еврипида Федра выступала эталоном женского коварства, которое проявляется даже под влиянием любви, то у Расина Федра - практически невиновна:
Очень сильно заметно, что автор сочувствует своей героине. Запретная любовь тяготит царицу, но она не в силах скрывать больше, когда приходят слухи о гибели мужа. Здесь проявляется ее нравственность - при живом муже она ни за что бы не осмелилась открыться. Чего не скажешь о самом Тесее, у которого по женской части довольно бурное прошлое. Интересно, но в этой пьесе Тесей показался мне одним из негативных героев. Не думаю, что он бы долго печалился после кончины Федры. Ему и живые жены не были помехой. Несчастную же Федру разрывают и страсть к Ипполиту, и стыд, и вина перед мужем, и чувство ответственности за собственного сына - наследника престола. Кроме того, виновницей в гибели Ипполита Расин делает не Федру, а ее кормилицу, которая и оклеветала Ипполита перед Тесеем.
Расин очень органично вплел в трагедию историю любви Ипполита и Арикии, а так же борьбу за трон в городе. И хотя проблема престолонаследия здесь очень второстепенная, она помогает проявить некоторые черты характеров. Юноша никому больше не подарил своего сердца, кроме Арикии. Ради нее он даже отрекся от прав на трон (чего она, кстати, не сделала).
В общем, удивительно, как под пером разных мастеров может по-разному звучать один и тот же сюжет. Обе трагедии, и Еврипида, и Расина, по-своему хороши. Они просто разные. И только прочитав и сравнив можно для себя решить, какая будет вам ближе. А я уже который раз ловлю себя на мысли о том, что с удовольствием посмотрела бы любую из интерпретаций на сцене.

Проступок должен быть предтечей преступленья:
Кто может правило нарушить без зазренья,
Нарушит и закон, когда придет пора.
Свои ступени есть у зла, как у добра.

Как узнавать людей? Ах, если б длань судьбы
Печати ставила предателям на лбы!

Здесь власть безжалостна и к истине глуха,
Здесь воздух напоен миазмами греха.