Газовое сердце: Три ДАДАдрамы

Разудалые слова марша, которыми Коровьев-Фагот вынуждает оркестр театра-варьете закончить выступление верх интеллектуальной прозы, по сравнению с дадаизмом. Мне вообще весьма трудно блеять, даже без выражения, на эту тему. В голову лезет всякая дичь и Даниил Хармс самое разумное среди обрывочности и шумов. Есть ещё Елизавета Киевна, незабвенная вязательница длинных разноцветных полос в не менее пестрой компании футуристов телегинской квартиры. Они, между всего прочего, тоже "крылом задетые". Но самое очевидное, Инстасамка - о это неожиданная и явная последоватеница дадаизма, экспат, своего сленгового рода. Вряд ли она сама подозревает о таком эстетстве. Спешу процитировать:"I wanna ra-ra-ra, make a ra-pa-pa bitch, я трясу задом, задом..." И там этого ра-ра-ра-ра от души для поклонников дадаизма.

Дадаизм зверь экзотичный, совершенный в своем вычурном примитивизме, жизнь его была яркой, но не долгой в череде всяческих "-измов". Никакой практичности, на первый, на второй, на сотый взгляд. Это вам не меринос, с которым все понятно в исторической значимости и экономической влиятельности. Три драмы на сотню страниц, скользить взглядом лишь изредка цепляясь за подобие смысла. Скорее поза, чем литература. Впрочем, сами дадаисты, вот уж право ирония квадратна в их исполнении, совсем не отрицали такой трактовки и совсем не надеялись на пролонгацию как таковую. В конце концов, они ведь не заключали сделки с дьяволом. Всего лишь протестовали против рационализма, канонов и стандартов. Поколение обожжённое Первой Мировой, их искусство иррационально, цинично и бессистемно. Но это искусство. И толчок к новому. Зубчатые пеликаны, иногда, могут не просто раздражать... И фарс поэтический есть элемент вызова, когда весь мир против тебя, когда твоим ощущением содранной кожи хочется поделиться и предостеречь.

Достопамятные нигилисты все больше болтали о своем великом предназначении, дадаисты, с отсутствием агрессии, претендовали на подрыв фундаментальных структур мысли и языка. Языковой хаос и сомоуничтожение литературы, таких "революционеров" стоит знать в лицо. Во избежание.

Что за зверь такой – дадаизм? Как говорится, век живи, век учись, а мне до века еще далеко. Как и многие эксперименты в искусстве и творчестве, оказалось, что дадаизм родился (и умер, к счастью) в первой четверти прошлого века. Это же прямо волна какая-то захлестнула весь творческий люд, каждый искал, как сломать и «перелепить» на новый лад преставления о передаче эмоций через символы – не осталась в стороне и литература. Весь этот авангардизм, сюрреализм и прочий изм. Дадаизм – один из таких, стиль-насмешка. Для знакомства с ним я выбрала творчество его основателя Тристана Тцара. Автор -человек талантливый, смелый, творческий, румынский экспат во Францию, человек сложной судьбы и не слишком большого «послужного» творческого списка библиографии. Выбранная мною книга включала "Первое небесное приключение господина Антипирина", "Второе небесное приключение господина Антипирина" и "Газовое сердце". Три дададрамы в данном стиле действительно способны взорвать мозг. И прежде всего двумя вопросами – что это было и для чего, собственно, это было? Это творчество, которое призвано вызвать недоумение? Автор видимо считал, что его творчество не для ..хм.. стад тонкорунных мериносов, а для избранных. Так и есть, далеко не каждый проникнется содержанием и будет гореть желанием перечитывать, пролонгируя удовольствие от рваного слога и абракадабры смысла. Абсурд? Да? «Поэзия шумов и зауми,», как обещала аннотация? Да, трижды да. Для меня лишь вопрос для чего остался непонятен. По сути-то читать было «прикольно», но вот объяснить что к чему я бы не смогла. Хотя некоторые куски довольно связные. «Колокола и подносы соломенной коры расширяют зрачки зубчатого пеликана» - одно из множества утверждений из текста этих пьес, сочетающих более-менее осмысленный текст, навевающий почему-то картины Дали в перспективе. К слову, в название своего отзыва я внесла также фразы из текста. Интересно, а на сцене эти пьесы ставились? Кто-то смог выучить сие и воспроизвести? И играть господина Впитывание или госпожу Помеху (а в «Газовом сердце» вообще роли внутренних органов перечислены, да)? Это смотрелось бы весьма впечатляюще дурдомно и тем самым искажало бы эффекты нормальности происходящего в реальном мире. О, может в этом и смысл текста? А также, как утверждает послесловие, смысл нужно искать в наслаждении карнавалом бессмысленности. Необычный опыт. Хотя, если подумать, смысл-то придаем только мы и у каждого он свой.

Я была заранее обречена на любовь к дадаизму, в целом, и к Тристану Тцара, в частности. Это как раз тот случай, когда даже само имя ласкает слух, а обрывочные сведения заманчивы. Но я годами ходила вокруг да около, заглядывалась, но проходила мимо. Было страшно, я боялась, что мои усиленно возводимые прекрасные мечтания о восхитительности дадаизма рухнут от соприкосновения с ним. И тут, вдруг, сама не заметила, как начала читать и меня затянуло в водоворот, будто сквозь толщу воды проплывали мучительно загадочные образы, обрывки рациональности зацепились намертво за горькие, колкие строчки, мне уже было не выплыть. Дух дадаизма окончательно меня инфецировал, а Тристан Тцара потирая руки на дне лихорадочных видений приговаривал, что теперь мне никуда не деться. Уже после первой драмы я отдала ему свое сердце, а после второй - мозг, после третей была готова расстаться со всеми органами, а читая "Воспоминания о дадаизме" - и душой в придачу, лишь за то, чтобы краем глаза увидеть хотя бы одну из тех легендарных постановок:костюмы Сони Делоне, Супо, Арагона, Бретона и прочих в ролях, ажиотаж, провокации, бешенство зрителей, язвительных журналистов - о да, всё-таки тоска о 20-ых мой неутоленный привычный диагноз, а излишняя впечатлительность - мой крест, и обломки фраз всё ещё всплывают не к месту в моей голове, вызывая болезненный блеск в глазах и мечтательную улыбку.