Господин Великий Новгород. Мамаево побоище

Это небольшое произведение на историческую тему (я бы сказала, что-то среднее между повестью и романом) рассказывает о том, как утратил свою независимость вольный русский город Великий Новгород.

Господин Великий Новгород – так величали Новгородскую республику, власть в которой была у Посадника и Вече, пока великий московский князь Иван III не подчинил её себе. Гроза надвигалась с 1470 года, с этого времени и начинается повествование в книге, а 15 января 1478 года прибывшие послы и ратники от Москвы сняли Вечевой колокол и увезли его в Москву, исполняя повеление великого государя всей Руси – вечу не быть, вечевому колоколу не быть, посаднику не быть.

Вольный богатый торговый город, конечно, сдался не сразу. Две жестокие битвы выдержало Новгородское ополчение – на берегу озера Ильмень в 1471 году, где полегли тысячи новгородцев, и в 1477 – на берегу реки Шелонь, где новгородцы потерпели окончательное поражение. Огнём и мечом, мором и хитрыми уловками «собиратель земли русской» государь Иван III присоединил новгородские земли к Русскому государству, лишь бы не отошли земли эти под руку князя Литовского Казимира, к которому новгородцы уже обратились по наущению Марфы-посадницы.

История рассказана трагическая. Автор явно сочувствует новгородцам, их бедам, их горьким судьбам. Язык произведения – яркий, сочный, со старорусскими словами и оборотами.

Сами основные события , к которым обратился автор Даниил Мордовцев в этой книге, мне знакомы, я читала много книг на эту тему- как вольный Великий Новгород утратил свою независимость, как собиратель земель русских Иван III, подчинил новгородцев и присоединил город к Московскому государству . В книге описаны конечно трагические события - битва у озера Ильмень и на реке Шелони, после чего упразднили вече и вечевой колокол и увезли из города. Автор описывает не одного какого то персонажа, хотя конечно всегда ,и здесь тоже, идет речь о Марфе (Посадницы)Борецкой, ее сыновьях. Она , а также как и некоторые другие были за то, чтобы быть в союзе с Литвой, за что и поплатились .Но в романе автор описывает не только Марфу, а речь в нем идет именно о городе и ее обитателях. Тут и мальчик, который слушает летописи своего дедушки, тут и звонарь, который разговаривает со своим колоколом и даже есть ворон, который видит все битвы и изменения сверху, каркает и как бы предрекает то, что случится . Если честно, мне было трудно и порой скучно и неинтересно читать именно это- и сказания и предсказания и разговоры .Язык конечно у романа несовременный, и все эти разговоры односложные читались без интереса. Я понимаю, что автор хотел именно приблизить читателя к событиям и самому присутствию в том времени, ведь просто описания событий у него написаны красивым языком. Но вот этот контраст мне и не очень понравился. Хотя конечно книга достойна , чтобы ее прочитать и как бы увидеть настроение новгородцев , что признаюсь хорошо показал автор. А возможно я просто перечитала книг об этом событии, так как только что закончила читать другого автора об этом же историческом событии , и тут же взялась за эту книгу. Надо было сделать перерыв, но игры порой не дают такого.

Историческая беллетристика Даниила Лукича Мордовцева, написавшего десятки романов и повестей, была одной из самых читаемых в России XIX века.

Так звучит аннотация. А много кто сейчас знает это имя? И произведения, которыми зачитывались двести лет назад? Скажу по себе, имя Данилы Мордовцева я увидела на одной из мемориальных досок в центре нашего Ростова-на-Дону довольно давно. И заинтересовалась, что же это за писатель такой, которого к стыду своему не знала ни ведала. И с удивлением обнаружила, что это мало того что человек с богатым литературным наследием и как сейчас бы сказали высокими рейтингами чтения, так и родился он не так далеко, на территории тогдашнего войска Донского. Так и решилась, что нужно бы прочесть. Писал он в основном исторические романы, выбрала такой описываемый эпизод, о котором знаю немного, им оказался этот самый "Господин Великий Новгород".

Прошлое мы постигаем настолько, насколько его чувствуем, — одних знаний тут недостаточно. И если труды научные, написанные Мордовцевым в свете демократических настроений современной ему интеллигенции, исследовали политические движения прошлого, то его историческая беллетристика родилась из желания понять чувства того времени.

так красиво написано в предисловии к роману, и я полностью согласна с такой интерпретацией. Выбрав эту книгу, я думала, что то будет что-то объемное, монументальное, ну вроде "Петра Первого" А.Толстого. Оказалось вопреки моим предположениям, что это небольшого объема книга о живых людях, не смотря на старорежимный язык общения которых, вполне понятных и сейчас. Личности по большей части исторические, события - тоже, но оживление персонажей у автора проходит прекрасно. По ходу чтению думалось, что очутись там я по-настоящему - ни слова бы не поняла из их русского языка, вот сто процентов. Спасибо автору, что не углублялся в аутентичность настолько. Но увидеть, что думали, чем жили, что за душой и в душе у жителей Руси того периода удается и тем впечатляет. Некоторые вещи, описанные так обыденно, позволяют прочувствовать и жестокость времени (один диалог дочки и матери после разорения их дома чего стоит), и сословные различия, и отношение к свободе (как свободе слова, так и свободе от"осподина"), религии, вере в целом - все как на ладони. Кстати интересно также видеть вплетенные в живой рассказ те сухие знания о быте тех лет: например, это касается имен. Время диктовало свои особенности имен, и наряду с христианскими, типа Марфы, Димитрия, в обиходе были такие интересные как Упадыш, Горислава, Остромира. Последняя, кстати, очень драматичный образ, трогательный в своей беззащитности. Сама Марфа-посадница в интерпретации Мордовцева мне не понравилась, в ней нет основательности, она далеко не столп общества, а просто удачно вышедшая замуж избалованная тетка, эгоистичная и амбициозная не по делам и возможностям - ну чисто старуха из сказки о рыбаке и рыбке. В общем довольно интересное знакомств получилось и настоящий экскурс в драматичные события последних дней новгородской вольницы.