Баудолино

Когда хоть немного знаешь об Умберто Эко (хотя бы то, что он учёный-медиевист, теоретик культуры и просто человек энциклопедических знаний), приступаешь к чтению уже с определёнными ожиданиями. А я к тому же хотела повторить опыт первого прочтения "Имени Розы", когда насколько невозможно было оторваться от книги, настолько же не хотелось её заканчивать. Знаю, что это так не работает, но желание никуда не денешь! Поэтому и выбрала среди всего разнообразия у Эко именно роман про Средневековье.

Действия романа "Баудолино"разворачиваются в XII веке; Баудолино - имя главного героя, итальянского крестьянского юноши с удивительной судьбой. Многие из задействованных лиц и описанных событий были "на самом деле": например, историю Баудолино фиксирует и затем рассказывает "настоящий" византийский сановник, Никита Хониат; основному перелому судьбы Баудолино стала причиной случайная встреча с императором Священной Римской империи Фридрихом Барбаросса (он взял Баудолино наречённым сыном, отправил в Париж учиться, сделал близким советником). Крестовые походы, междоусобные войны и выматывающие разбирательства императора с итальянскими городами-коммунами, поиски святого Грааля и благословенных земель мифического пресвитера Иоанна - всё это сплетается воедино непревзойдённым сказителем, Баудолино. Он же - ипостась самого Умберто Эко ("Баудолино - это я").

Не стоит думать, что специфика романа (то, что он о Средневековье), делает его интересным только для узкого круга любителей исторических произведений. На самом деле, ощущения от погружения в другую, весьма отличную от нашей эпоху, часто перекрывает старый добрый интерес - кто убийца? "Баудолино" - ещё и детектив с хитро закрученной развязкой (если что, Дэн Браун начал клепать свои бестселлеры как раз после успеха романов Эко; но бестселлерами они стали, конечно, только после сильного снижения уровня сложности). Да и проще соотнестись с персонажами ещё и потому, что даже несмотря на разницу в историческом фоне, условиях жизни, контексте мировоззрения и уровне знаний, которым с тех пор вроде как обладает человечество, - отличительные стороны характеров, уязвимые места и стремления человека являются во многом чем-то универсальным и вневременным.

Баудолино рассказывает Никите обо всём, что с ним случилось, когда его жизненный путь уже стремится к своему окончанию. Но Баудолино - не простой рассказчик: он настоящий мифотворец, сказитель, он будто слагает из своей жизни легенду, создаёт сложносочинённый нарратив, который впоследствии можно передавать как жизнеописание и самого Баудолино, и всей эпохи. Но дело не столько в тщеславии и желании оставить своё имя в веках, сколько в самой "природе" Баудолино - он на протяжении всей своей жизни постоянно преображает реальность с помощью собственной фантазии. Не лжёт, а созидает. Как наставлял на поиски царства пресвитера Иоанна учитель Баудолино - "утверждать обман - грех. Но ОБМАННО свидетельствовать о том, во что ты сам веришь, - это достойное занятие". Так-то и пишутся какие бы то ни было священные тексты! "Вера придаёт вещам подлинность"

Но вымысел Баудолино не отвергает читателя от его сказаний, и даже созданный "на бумаге", с помощью текста, персонаж настолько притягателен и харизматичен, что его можно "заслушаться". Чем он (Эко/Баудолино), несомненно пользуется: стоит только погрузиться в восприятие весьма правдоподобных событий и начать относиться к ним всерьёз, - так сразу наш главный герой попадает в плен к людям с одной ногой / с половыми органами посреди туловища / с громадными ушами или пёсьми головами. Или влюбляется и "сходится" с гипатией, у которой нижняя половина тела взята от козы, с копытами и шерстью. В общем, словесное описание иллюстраций из паблика "Страдающее Средневековье".

При этом до конца не понятно, во что из этого он верит сам: он то честно признаётся, что из крестьянской плошки родного отца сам сделал чашу Грааля (то есть попросту так назвал), или, допустим, для защиты города нарядил какого-то старика святым Петром и устроил целое представление; то совершенно искренне и будто без задней мысли рассказывает о чудесных мантикорах и прочих дивных существах, которые он своими глазами видел в путешествии в далёкую восточную христианскую страну. То сообщает, что сам подделывал разные документы, летописи, переписки и вбрасывал их в библиотеки. Уже не понять, где мир, а где фантазия Баудолино; мир уже подстроился к его воображению. Форма - постоянные перескакивания от прямой к непрямой речи - только усиливают это впечатление. Баудолино и сам признаёт, что "Нет ничего приятней, чем выдумывать новые миры. Забываешь, до чего непригляден тот, в котором мы все живём. Выдумывание новых миров в конечном счёте приводит к изменению нашего".

История Баудолино - не та, что была, а та, что рассказывается. Как сказал Эко в одном интервью, "Баудолино - это воплощенная радость рассказывания"

Поднимите руки те, кто любит творчество Дэна Брауна. Опустите и больше не признавайтесь в этом. Он просто списывал у Эко, что, согласитесь, не делает ему чести.
.
Итак, роман "Баудолино". Священная Римская империя. Фридрих I Барбаросса. XII век.
.
"Скукотища" - подумала я.
"Не тут-то было" - усмехнулся Эко.
.
Есть подозрение, что Умберто Эко всегда глумится над своими читателями. Он выворачивает факты наизнанку, переворачивает с ног на голову логику и оставляет тебя в одиночестве среди этого хаоса.
.
Что такое история? Может статься, всего-лишь хорошо подтасованный набор выдумок тех людей, кто умел держать в руках перо и малевать каракули в форме слов. Летописцы - вот подлинные Боги Олимпа, творцы истории. А стоит ли им верить?
.
Баудолино родился в самой обыкновенной крестьянской семье. Но фортуна небрежно швырнула кости на стол. Оп. Наш герой шагает подле великого Барбароссы в качестве приемного сына. Не за красивые ж глаза. Основная причина в том, что он виртуозно развешивал гирлянды из макаронных изделий на ушах окружающих.
.
За пол века у императорского трона Баудолино успел собственноручно установить коммуникацию с пресвитером Иоаном, найти чашу Грааля, стать свидетелем пришествия двенадцати Волхвоцарей и побывать в тех землях, откуда никто не возвращался. Да он и сам вам все расскажет: как раз начал болтать на эту тему с Никитой Хониатом - византийским историком.
.
Приятного чтения! Только не забудьте потом лапшу с ушей стряхнуть. Вот и доверяй после этого всего историческим фактам, архивам и умным дядькам, агааааа..
.
✏️ "Люди не любят тех, кто лжет по мелочам, и боготворят поэтов, которые лгут только в самом главном"©

Эта книга похожа на лабиринт, в котором за поворотом можно повстречаться с единорогом, найти Грааль, повстречать таинственную и недоступную Даму - все, на что способна фантазия читателя, и много больше, потому что это - средневековая фантазия, не знающая уз реализма. Кажется, будто повествование ведет не выдуманный герой, приписавший себе легендарные свершения, а сам лукавый Дух Средневековья, принявший обличье этого отважного, верного, порой безрассудного любителя приукрасить, а то и просто приврать, чьи выдумки тут же поднимают на стяг его современники - но это символы не войны и разрушения, а примирения и союза.
География книги охватывает почти всю Европу: древние города Германии и Италии, Константинополь, Балканы, Кавказ - и, разумеется, неведомые страны, которые для людей Средневековья были столь же реальны, как для современных - Австралия. Спутники Баудолино также представляют собой весьма пеструю компанию: немецкий дворянин, наполовину ирландец и наполовину провансалец Абдул, бретонец, еврей, грек, армянин и, разумеется, итальянцы. Вместе с Баудолино читателю доведется побывать в Третьем Крестовом походе и своими глазами узреть разрушение Константинополя.
Немалое внимание в книге уделяется Фридриху Барбароссе и его окружению: ее можно назвать биографией второй половины жизни Фридриха, в которой он предстает непреклонным и жестоким, но вместе с тем человечным монархом.

На фоне горящего сдавшегося Константинополя ведет свой неспешный монолог о свое жизни Баудолино, хитрец и проныра, путешественник и выдумщик. Насколько правдив его рассказ, судить сложно, ведь по его собственным словам, что бы он ни брякнул, люди тут же ему верили и верят, а после он и сам начинает проникаться этой верой.

Не трудно поверить в то, как легко Баудолино удавалось превратить ложь в правду, ведь на заре Средневековья люди так мало знали об окружающем мире, и так жаждали поверить в чудо из политических соображений или просто в простоте своей, что все могло быть правдой. Теперь с этим сложнее, хотя, если поступать по-умному, меньшинство все еще может убедить большинство чуть ли ни в чем попало, за исключением географических и религиозных моментов.

До этого я ничего у Эко, к своему стыду, не читала. Пресловутое “Имя розы” так и пылится в списке книг для прочтения. Надо сказать, первые несколько страниц меня испугали.  Неужели, подумала я, в такой стилистике написана вся книга, но все обошлось. Книга довольно забавна и интересна, хотя я ожидала большего. Впечатления приятные, но не более того.

"Это наш друг. Почти друг. Он из тех ихних, которые наши. То есть из наших, которые у них."

Прочитав Имя розы лет десять назад, я предполагала, что Баудолино будет непростым чтением. Таковым оно и оказалось.

Во-первых, плохо знакомый мне исторический период ХII - начало XIII века.

Во-вторых, смешение религиозных направлений, верований.

В-третьих, параллельное существование в книге реального и нереального, вымышленного и действительно существовавшего. Порой приходилось лезть за помощью в поисковик.

Но это того стоило. Баудолино для меня не перекроет впечатление от Имени розы, но это тоже было запоминающеся.

Уже престарелого возраста Баудолино спасает Никиту Хониата, историка, летописца и судью Византии. И начинает рассказывать ему историю своей жизни, которая в книге стала историей Римской империи времени его жизни поскольку ещё мальчиком он спас императора Фридриха Барбароссу и стал его приемным сыном, его помощником и доверенным лицом.

Однако, все не так просто. Случалось так, что любая брошенная Баудолино фраза, пусть и выдуманная, превращалась в некое подобие правды. Да и за жизнь этих фразочек он нагородил столько, что уже и сам позабыл, что было правдой, а что нет. Так, теперь вдвоем с Никитой они воспроизводят год за годом историю его жизни, существовавшей или вымышленной.

Тут вам и создание Волхвоцарей, Грааля, всевозможных предметов религиозного поклонения, неведомых земель и существ, истории любви, смерть Барбароссы, строительство города.

Мне понравилось, но продираться через эти дебри было сложно. И перечитывать вряд ли возьмусь через время. Хотя