Рецензия на книгу

• 

  Nat-Ka24 января 2022 г.

  Когда хоть немного знаешь об Умберто Эко (хотя бы то, что он учёный-медиевист, теоретик культуры и просто человек энциклопедических знаний), приступаешь к чтению уже с определёнными ожиданиями. А я к тому же хотела повторить опыт первого прочтения "Имени Розы", когда насколько невозможно было оторваться от книги, настолько же не хотелось её заканчивать. Знаю, что это так не работает, но желание никуда не денешь! Поэтому и выбрала среди всего разнообразия у Эко именно роман про Средневековье.

  Действия романа "Баудолино"разворачиваются в XII веке; Баудолино - имя главного героя, итальянского крестьянского юноши с удивительной судьбой. Многие из задействованных лиц и описанных событий были "на самом деле": например, историю Баудолино фиксирует и затем рассказывает "настоящий" византийский сановник, Никита Хониат; основному перелому судьбы Баудолино стала причиной случайная встреча с императором Священной Римской империи Фридрихом Барбаросса (он взял Баудолино наречённым сыном, отправил в Париж учиться, сделал близким советником). Крестовые походы, междоусобные войны и выматывающие разбирательства императора с итальянскими городами-коммунами, поиски святого Грааля и благословенных земель мифического пресвитера Иоанна - всё это сплетается воедино непревзойдённым сказителем, Баудолино. Он же - ипостась самого Умберто Эко ("Баудолино - это я").

  Не стоит думать, что специфика романа (то, что он о Средневековье), делает его интересным только для узкого круга любителей исторических произведений. На самом деле, ощущения от погружения в другую, весьма отличную от нашей эпоху, часто перекрывает старый добрый интерес - кто убийца? "Баудолино" - ещё и детектив с хитро закрученной развязкой (если что, Дэн Браун начал клепать свои бестселлеры как раз после успеха романов Эко; но бестселлерами они стали, конечно, только после сильного снижения уровня сложности). Да и проще соотнестись с персонажами ещё и потому, что даже несмотря на разницу в историческом фоне, условиях жизни, контексте мировоззрения и уровне знаний, которым с тех пор вроде как обладает человечество, - отличительные стороны характеров, уязвимые места и стремления человека являются во многом чем-то универсальным и вневременным.

  Баудолино рассказывает Никите обо всём, что с ним случилось, когда его жизненный путь уже стремится к своему окончанию. Но Баудолино - не простой рассказчик: он настоящий мифотворец, сказитель, он будто слагает из своей жизни легенду, создаёт сложносочинённый нарратив, который впоследствии можно передавать как жизнеописание и самого Баудолино, и всей эпохи. Но дело не столько в тщеславии и желании оставить своё имя в веках, сколько в самой "природе" Баудолино - он на протяжении всей своей жизни постоянно преображает реальность с помощью собственной фантазии. Не лжёт, а созидает. Как наставлял на поиски царства пресвитера Иоанна учитель Баудолино - "утверждать обман - грех. Но ОБМАННО свидетельствовать о том, во что ты сам веришь, - это достойное занятие". Так-то и пишутся какие бы то ни было священные тексты! "Вера придаёт вещам подлинность"

  Но вымысел Баудолино не отвергает читателя от его сказаний, и даже созданный "на бумаге", с помощью текста, персонаж настолько притягателен и харизматичен, что его можно "заслушаться". Чем он (Эко/Баудолино), несомненно пользуется: стоит только погрузиться в восприятие весьма правдоподобных событий и начать относиться к ним всерьёз, - так сразу наш главный герой попадает в плен к людям с одной ногой / с половыми органами посреди туловища / с громадными ушами или пёсьми головами. Или влюбляется и "сходится" с гипатией, у которой нижняя половина тела взята от козы, с копытами и шерстью. В общем, словесное описание иллюстраций из паблика "Страдающее Средневековье".

  При этом до конца не понятно, во что из этого он верит сам: он то честно признаётся, что из крестьянской плошки родного отца сам сделал чашу Грааля (то есть попросту так назвал), или, допустим, для защиты города нарядил какого-то старика святым Петром и устроил целое представление; то совершенно искренне и будто без задней мысли рассказывает о чудесных мантикорах и прочих дивных существах, которые он своими глазами видел в путешествии в далёкую восточную христианскую страну. То сообщает, что сам подделывал разные документы, летописи, переписки и вбрасывал их в библиотеки. Уже не понять, где мир, а где фантазия Баудолино; мир уже подстроился к его воображению. Форма - постоянные перескакивания от прямой к непрямой речи - только усиливают это впечатление. Баудолино и сам признаёт, что "Нет ничего приятней, чем выдумывать новые миры. Забываешь, до чего непригляден тот, в котором мы все живём. Выдумывание новых миров в конечном счёте приводит к изменению нашего".

  История Баудолино - не та, что была, а та, что рассказывается. Как сказал Эко в одном интервью, "Баудолино - это воплощенная радость рассказывания"

  3

  552