Дао-Дэ-Цзин

Мы с малолетства приучаемся отличать себя от всего остального, видеть мир в его раздельности, в чередовании времени, в развороте трех измерений, а Лаоцзы предлагает жить в четвертом: в целостности бытия, где различие и тождество совпадают.
Это четвертое измерение он называет Дао. Оно — и в этом заключена тайна Лаоцзы — есть особое число: единица, которая совпадает с двумя следующими за ней числами — двойкой и тройкой, — составляя с ними триединство.

Умеющий шагать не оставляет следов.

Посвящать себя учению — значит каждый день приобретать.

Умеющий ходить не оставляет следов.
Умеющий говорить никого не заденет словом.

Шлях у тисячу лі починається з одного кроку.

Того, хто міцно стоїть, не можна повалити.
Того, хто міцно обіймає, не можна відірвати:
Тому діти й онуки не перестануть приносити жертви.

Якщо хочеш відібрати,
Спершу потрібно дати.

Хто знає, де зупинитися в знанні,
Зможе уникнути великої біди.

На вбивство безлічі людей відгукуйтесь скорботним плачем,
Перемогу на війні відзначайте траурним обрядом.

Глава XIII

Милость позорит : ее остерегайся.

Беду же цени как себя самого. 

.....

Милость для нас - униженье.

Бойся, когда ее получаешь, 

Бойся, когда ее теряешь. 

....

Моя беда в том, что

У меня есть «Я»

Коли не будет моего «Я», откуда взяться беде? 

Поистине:

Тому, кто ценит себя больше мира, 

Можно вверить весь мир.

Тому, кто любит себя, как мир,

Можно вручить весь мир. 

Слабое, мягкое преодолевают сильное, крепкое.

Кто храбр и воинствен – погибает, кто храбр и не воинствен – будет жить. Эти две вещи означают: одна – пользу, а другая – вред. Кто знает причины того, что небо ненавидит [воинственных]? Объяснить это трудно и совершенномудрому.

Если смотреть, исходя из различий, то всё различно, как желчь и печень. Если исходить из подобия, то вся тьма обитает в одной клети.

Человек при рождении покоен - это его природное свойство. Начинает чувствовать и действовать - и тем наносит вред своей природе. Знание и вещь приходят в соприкосновение - и рождается любовь и ненависть (страсти)...
... Поэтому тот, кто постиг дао, не меняет природного на человеческое....
... Так как он не соперничает с тьмой вещей, то ничто не смеет соперничать с ним.

Великая правота похожа на кривизну; великая полнота похожа на пустоту; великое остроумие похоже на глупость; великий оратор похож на заику.

Народ голодает оттого, что власти берут слишком много налогов.

Небо и Земля не обладают человеколюбием(*) и предоставляют всем
существам возможность жить собственной жизнью(**). Совершенномудрый не
обладает человеколюбием и предоставляет народу возможность жить
собственной жизнью.