Старосветские помещики

Замечательная повесть любимого Николая Васильевича Гоголя о добрых, простодушных, гостеприимных и отзывчивых старосветских помещиках, утонченных натурах, заботливых друг о друге и не могущих друг бездруга жить, о чем свидетельствует многие эпизоды из повести.
Все пять лет после смерти Пульхерии Ивановны Афанасий Иванович печально страдал. Словами автора спрошу сама себя : "Что же сильнее над нами: страсть или привычка? Или все сильные порывы, весь вихорь наших желаний и кипящих страстей — есть только следствие нашего яркого возраста и только по тому одному кажутся глубоки и сокрушительны?"...
Как неприятна, неожиданна всепоглощающая смерть. И как ценна каждая минута жизни...тихая, спокойная, радостная, тревожная...она все равно закончится...
Закончится жизнь, владельцем имения станет другой человек, наследник, дальний родственник, в этих же стенах потечет иная жизнь,но его...
Нет ничего ценнее жизни и самого светлого, что она нам преподносит.

Удивительно тёплая повесть. Прочёл- и душа отдохнула.

Гоголь рассказал нам о семейной паре уже пожилых по тем временам людей, живущих в украинской глубинке. И вот вроде ничего в них нет примечательного, кроме какой то теплоты, идущей изнутри. По большому счету, они только и делают, что живут вокруг еды: приготовить да покушать. Причём эта еда описана так вкусно. На ночь читать опасно)) Но проскальзывает вначале что-то важное и глубокое в этих старичках. А потом случилось что случилось и ты понимаешь всю глубину чувств этих двух половинок одного сердца. Чувств, которые они не выбрасывали наружу, не показывали особо миру, но которые они чётко ощущали в себе и своём спутнике. И вот эти старички оказались мудрее и вернее, чем некто, кто может стреляться решится за свою любовь, и деятельность развернёт во всю мощь. Да вот только старички как то более настоящие оказались.....

И да, воровство и низость души не зависит ни от века, ни от национальности. Только от самого человека.

Небольшая повесть о двух милых старичках и их незамысловатом быте. Здесь нужно оговориться, что хотя в повести им всего лишь около 60-ти, но и сам автор называл их старичками и моё воображение рисовало их именно так.

Несмотря на всю простоту сюжета, есть в этой книге что-то невероятно трогательное. Что-то очень русское. Я не раз замечал такую черту русского характера, как любовь ко всему сентиментальному и трогательному, часто даже в противопоставление прагматичному и успешному. Например, Обломов и Штольц или Мармеладов и Свидригайлов или Лукашин и Ипполит... Также и с этими старосветскими помещиками. Мне невыносима сама мысль о таком быте как у них. Об этом уютном теплом болотце, в котором постепенно перегнивают все человеческие чувства и эмоции, да и сам человек. Несмотря на это, неторопливое повествование и великое описательное мастерство Гоголя сделали своё дело, и на время книги я, сам того не осознавая, полюбил этих старичков и мечтательно представлял себе каждую сцену и ловил себя на мысли, что, дескать, как жаль, что время ушло и сейчас уже такого, конечно, не найдёшь, а я с удовольствием погостил бы у них денёк другой.

Это не история любви, как многие пишут. Это рассказ о крайне ограниченной жизни двух людей. Ограниченной в прямом и переносном смыслах и поэтому совершенно бессмысленной - как для них самих, так и для окружающих. Без Бога, без высшей цели. Жизнь обоих сосредоточена на еде и питье. Словно наркоманы они поедают все и вся, получая дозу удовольствия. Еда для них - решение любой проблемы. Исключительно физиологическое и паразитарное существование.  Нет пользы ни себе, ни миру. Реальная жизнь и окружающий мир им не интересны - они предпочитают не замечать реальность и жить в иллюзии покоя и умиротворения, и, что закономерно, в результате все вокруг постепенно разрушается. Вообще попадание в дом помещиков описывается как своего рода плен, пусть и приятный, но плен с пустыми разговорами «иной раз слушаешь, слушаешь, да и страшно станет», — замечает рассказчик. Хозяева настолько мастерски создают иллюзию покоя и гармонии, что им без труда удается пленить, затянуть в свой собственный мир всех гостей, и они непременно должны были остаться на ночь и съесть всё, поставленное перед ними, несмотря на явный вред.

Пелена с глаз помещицы спадает тогда, когда она понимает, что даже у сбежавшей кошки жизнь намного интереснее и насыщеннее.  Но в силу своей ограниченности (а, может быть, и просто духовной лени) она видит выход только в уходе на тот свет. А вслед за ней уходит и муж, лишившись  человека, с которым он просто жил в физическом симбиозе. Афанасий Иванович привык к тому, что был окружен заботой жены, его устраивало существование в мире грез. Это не подлинная жизнь, а ее суррогат и плотское удовлетворение собственных потребностей. Духовной и нравственной составляющей в их отношениях нет. Это была ничем не наполненная жизнь, где один заботился о другом исключительно в бытовом смысле. Бессмысленно прожитая жизнь, напрасно растраченная, она закончилась крахом и разрушением.

Гоголь разоблачает нелепую бессмысленность такой жизни, «где ни одно желание не перелетает за частокол двора». Тоской по подлинной, здоровой общественной жизни людей проникнута вся повесть.

Изображая «добрых старичков», никчемных существователей Афанасия Ивановича и Пульхерию Ивановну, их скудоумие, обжорство, кулинарные интересы, которые возобладали над всеми прочими человеческими потребностями, писатель всем существом подлинного гуманиста протестует против такого существования, которое калечит, уродует человека. Животный процесс поглотил человека в условиях паразитического образа жизни – вот центральная мысль «Старосветских помещиков».

Хорошая повесть о жизни, любви и преданности Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны.
В книге рассказывается о том, как хорошо было у них в поместье. Все, кто у них гостил, были довольны и счастливы. На столе всегда были вкуснейшие угощения и царила такая необыкновенная домашняя атмосфера.
Но в один, не сказать прекрасный, день Пульхерия Ивановна почувствовала, что умрет именно сегодня и умерла, а Афанасий Иванович не выдержал жизни без нее и умер вскоре.
И нет уже того поместья и той атмосферы...

«Старосветские помещики» Николая Гоголя — это произведение, которое погружает в мир старой русской провинции, наполненный комическими ситуациями и при этом наводит на глубокие размышлениями. В центре сюжета находится семья помещика — Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, чьи жизни, казалось бы, обыденны и ничем не примечательны, но именно в этой обыденности кроется вся суть произведения. Гоголь мастерски создает атмосферу, в которой переплетаются комизм и трагизм. Его персонажи — это не просто карикатуры на помещиков, а многослойные личности, которые отражают как привычные стереотипы, так и неожиданные черты. Афанасий Иванович, с его страстью к охоте и постоянными размышлениями о жизни, кажется наивным и забавным, но в его образе скрыта глубина одиночества и утраты. Пульхерия Ивановна, в свою очередь, представляет собой тип женщины своего времени: она привязана к дому, традициям и своему мужу. Их взаимодействие наполнено легким сарказмом и нежностью, что делает их отношения интересными для анализа. Гоголь показывает, как даже в самых простых диалогах можно раскрыть характеры персонажей и их внутренний мир. Автор использует живописные описания природы и быта. Читая ощущается не только визуальные образы, но и атмосферу времени — запахи, звуки и даже эмоции. Это делает текст живым и эмоционально насыщенным. Гоголь показывает, как старосветские помещики живут в своем замкнутом мире, не замечая изменений вокруг. Их уклад жизни становится символом устаревших традиций, которые постепенно уходят в прошлое. Этот конфликт между старым и новым пронизывает все произведение и заставляет задуматься о неизбежности перемен.
«Старосветские помещики» — это не просто сатирическая повесть о помещиках; это произведение, которое сочетает в себе глубокую философию с тонким юмором .
Это произведение не только развлекает, но и заставляет задуматься о вечных вопросах жизни, времени и человеческой природы.

К простой демонстрации определенного слоя общества своего времени Гоголь примешал человеческую драму. Горькую и едкую.

Гоголь описывает быт этих помещиков во всех красках и деталях, рисуя определенный тип человека своего времени и к его сожалению, уходящих на дальний план и вскоре совсем исчезающих.

Не очень понятно чем же эти помещики так разительно отличаются от тех, кто придет после них, так как что те, что другие не приносят особой пользы обществу. Хоть пришедшие после и разорили все благонаполненные земли Товстогубов, при них самих эти земли никому не были нужны и бесконечно поддавались воровству их людей. Которые в их имении не занимались ни чем кроме сна, еды и давайте будем честны, секса (от банальной скуки и сколько бы не ругала их Пульхерия Иванна более интересного занятия в этом сонном месте они себе не нашли). Но эти люди (старосветские помещики), в понимании Гоголя, хотя бы искренны в том, что делают, искренны в своем отношении к людям и друг другу. На их моральный облик хотя бы приятнее смотреть. Хотя на мой взгляд, что те, что другие не несут никакой пользы, живя отрадно, объедаясь и даже люд их, что выпивая, что не выпивая ведет праздный, спящий образ жизни, превращая такие места в многочисленные Обломовки. Было в этой России умеренное, спокойное процветание, но оно же и застой. Мне эта ода сонной деревенской жизни напомнила Страдания Вертера и то как Гете восхищается простотой деревни, эмоциональным порывам ее, видит в этом настоящую человеческую натуру, хотя ничего романтичного в этой низменной, необразованной жизни нет. Так и здесь, читая эти ласковые описания быта Товстогубов хочется туда окунуться, хотя современный человек вскоре сошел бы с ума со скуки в таком месте и всеми силами желал вернуться в нормальную жизнь. Хотя, может быть, наконец научились бы этой малоросской искренности, где ругают не всерьез, почивают гостей и любят друг друга со всею душой.

Мне кажется, что Николай Васильевич, стремясь подчеркнуть золотое правило: "Глубина чувств-не зависит от интенсивности их проявления", недооценил своих героев. Он называет привычкой то, что происходит между ними, но, в действительности, ему удалось создать идеальный образ супругов, чье отношение друг к другу выходит далеко за рамки только лишь привычки и являются любовью в ее подлинном смысле. Той любовью, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.