Этика и эстетика Оскара Уайльда

Предлагаемое пособие строится на комплексном литературно-стилистическом анализе контраста и парадокса в прозе Уайльда на основе его теоретических работ, сказок и романа "Портрет Дориана Грея". Используя контрастный метод отражения действительности, Уайльд иронически изображает любовь и дружбу через их унижение, веру - через безверие, жизнь - через бессмыслицу смерти. В то же время он прославляет силу добра, которое превышает силу зла, прославляет любовь, которая сильнее смерти. Главное внимание...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

6 оценок

5
50%
4
50%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 21

Рецензии

eva-iliushchenko
7 ноября 2018
Насколько я поняла, данная работа является кандидатской диссертацией О. Акимовой. И вот что удивительно: в российском литературоведении до сих пор актуальны даже такие темы как этика и эстетика в произведениях О. Уайльда. То есть давно уже переведены превосходные биографии-исследования его творчества, такие фундаментальные работы как, например, биография авторства Р. Эллмана. В книге О. Акимовой также предпринята попытка некоего синтеза биографии и творческого пути О. Уайльда. Вернее, автор с самого начала заявляет о своём намерении объяснить парадоксальность этики и эстетики писателя сквозь призму его биографии. И что же? Как всегда, ещё с тех пор как в России стало известно имя О. Уайльда, определённые факты о нём умалчиваются. Сейчас, когда, как я уже сказала, доступно достаточно много зарубежной литературы о нём, все эти "его предал друг, лорд Альфред Дуглас...", "Общество растоптало О. Уайльда только лишь за то, что он не боялся быть собой" и т.д. выглядят просто нелепо. Ну и говорить об этике О. Уайльда, вот так вот ретушируя его биографию, просто смешно.
Чем полезна эта книга, так это тем, что она действительно неплохо разводит понятия этики и эстетики в творчестве О. Уайльда. Автор обстоятельно рассказывает о том, что повлияло на становление взглядов О. Уайльда, как они явились реакцией на викторианство и литературную традицию того периода. Но обо всём этом, подробнее и в гораздо более интересной форме можно прочесть у того же Р. Эллмана. А работа О. Акимовой - это практически краткая компиляция известных источников. Да, она подробно разбирает все сказки О. Уайльда и роман "Портрет Дориана Грея". В принципе неплохо, чтобы просто освежить память. Но: биографический экскурс крайне скудный, чрезвычайно много цитат на языке оригинала (иногда даже без перевода, что странновато для русскоязычной научной работы), отсылки к литературе (вроде Бердяева или Выготского), едва ли относящейся к заданной теме (возникает чувство, что это чисто чтобы заполнить список литературы).
Ах да, ещё я не согласна с выдвигаемой автором гипотезой. Якобы реакционная парадоксальность О. Уайльда, его пренебрежение к этике преобразились и по-настоящему раскрылись в его произведениях, где этика преобладает и расставляет всё по своим местам. Она лишь раскрывается через парадокс. В общем, О. Акимова очень даже логично это доказывает, трудно не согласиться. Но, на мой взгляд, ближе к истине то психологическое объяснение парадоксальности О. Уайльда, которое предоставил Р. Эллман. Всё же судят по делам, а не по словам. И дела О. Уайльда совершенно опрокидывают выдвинутую в данной книге гипотезу.
Почти ничего нового, небольшое упорядочение уже имеющейся информации и ещё одна галочка в списке русскоязычной литературы по О. Уайльду.
Читать далее
57 понравилось
606
nevajnokto
6 декабря 2013
Это прекрасное учебное пособие представлено вниманию Читателя Ольгой Владимировной Акимовой,сотрудницей Российского Государственного Педагогического Университета имени А.И.Герцена.Основой данной книги является анализ Контраста и Парадокса-метода,который Уайльд применяет в своих произведениях.Мы это прекрасно замечаем в процессе чтения:любовь,проистекающую через унижение или веру,прорисованную через безверие,и конечно же жажда жизни,которая вырывается из цепких лап смерти.Примеров можно привести множество,что и делает Ольга Владимировна посредством своей книги.
Оскар Уайльд в свое время открыто объявил себя "профессором этики" и "символом искусства и культуры своего века",при этом раскрывая позицию,которой придерживается,то есть признавая то,что для него красота превыше морали,искусство выше реальности,а наслаждение-самая высокая ценность в его жизни". Вот как об этом говорит сама Акимова:

Эстетизм стал фактически жизненной философией Оскара Уайльда: с одной стороны,писатель бунтует против викторианских предрассудков,с другой,-протестует против окружающей его жизни с присущим ей уродством.

Вот так проявляется парадоксальность в натуре писателя.Он противоречил себе,своим взглядам и восприятию того или иного аспекта жизни.Он был влюблен в жизнь,но вместе с тем остро ощущал и принимал близко к сердцу трагедию,бессмысленность той же жизни.Акимова считает,что:

Уайльд-философ "романтического возрождения" в Англии,для которого парадокс-субъективная истина,способ демонстрации собственного "Я" и изощренности мысли.

Уайльд считал,что Искусство и Этика-это совершенно разные сферы.По мнению писателя Искусство влияет на Этику,не подчиняясь при этом никаким этическим законам.Только Христос может воплотить в своем облике сочетание Этики и Эстетики, подчеркивает он,считая Учение Христа откровением,сошедшем на человека свыше:

Этому откровению нельзя научиться.Его можно только почувствовать и стать от этого чище и возвышеннее.

Уайльд был уверен,что Красота и Страдание рождают Сострадание,ведущее к Совершенству."Чем сильнее сострадание,тем ближе Человек к Христу"-говорит писатель.Примером его слов может служить сказка "Соловей и Роза",написанная им же.Уайльд,обрекая Соловья на смерть показывает,насколько для настоящего художника любовь выше жизни,несмотря на душевные страдания-это Истина.
Самой же парадоксальной сказкой писателя принято считать "Преданный друг".Именно в ней Уайльд,такой категоричный и не терпящий нравоучительных речей открыто проповедует мораль:отражая Богатство и Бедность уясняет эгоистичную Мораль Собственника."Страдает тот,кто щедр"-этой фразой Мельника из сказки,Уайльд полностью сумел показать суть своей мысли,проповедуемую Читателю.
Ну и самый,пожалуй,известный и не менее парадоксальный роман Уайльда "Портрет Дориана Грея",в котором ясно прорисована внешняя красота и внутренне уродство человека,предпочтение эстетических ценностей этическим,приводящих в конце к моральной деградации и саморазрушению личности.
Наряду с прекрасным,развернутым анализом произведений Уайльда,Акимова отмечает мнения и работы известных литературоведов,изучающих жизнь и творчество писателя.Один из них,Ричард Эллманн,считающий,что самое мощное оружие писателя-это язык,посредством которого Уайльд достиг наивысших успехов.Ян Смолл,автор книги "Новый Оскар Уайльд" обратил больше внимания на изучение творчества,нежели личности писателя.Он предполагал,что в таланте Уайльда скрывался великий Гений.Вот еще интересный факт:Впервые Мелисса Нокс предложила подойти к изучению жизни и творчества Уайльда с психологического ключа,обращая внимание на нюансы из детства,которые непременно имеют самое прямое отношение к сути произведений,написанных Уайльдом.
Очень много вот подобных выдержек,которые предоставляет нашему вниманию Ольга Владимировна,открывая двери в Личность Уайльда все шире и шире.
В жизни Уайльд был очень щедрым человеком,несмотря на некоторый эгоизм и отвлеченность.Он помогал нуждающимся и делал это ради личного душевного наслаждения.
Первым произведением Уайльда является стих "Hellas!",написанный в 1881 году,где он говорит,что "отдаваясь радости я отказываюсь от строгости...меня влекут не только глубИны,но и высОты..."(недословно!)
И в конце хочу привести цитату Вудкока,литературоведа,который впервые выявил тесную связь между жизнью,творчеством и философией Уайльда,тем самым раскрывая его противоречивость и парадоксальность:

Постоянная борьба язычника с христианином раздирала его изнутри,стремление к удовольствию соседствовало с проповедью страдания...Его "осмысленное легкомыслие" граничило с серьезными взглядами на искусство и общественно-философские темы,что придавало блеск его изречениям...Он был и грешником,что неизбежно привело его к падению,и пророком,который вынес все тяготы тюрьмы с тем,чтобы опять стать падшим грешником в последние годы жизни в Париже.
Книга,хоть и является учебным пособием,специфическим и узконаправленным,не тяготит,не грузит,не навевает скуку.К тому же,Автор вкрапила в нее выдержки цитат и фраз на английском языке,на оригинале,что очень оценят знатоки и любители.
Дальше...

Читать далее
15 понравилось
223