Рецензия на книгу

• 

  eva-iliushchenko

  7 ноября 2018

  Насколько я поняла, данная работа является кандидатской диссертацией О. Акимовой. И вот что удивительно: в российском литературоведении до сих пор актуальны даже такие темы как этика и эстетика в произведениях О. Уайльда. То есть давно уже переведены превосходные биографии-исследования его творчества, такие фундаментальные работы как, например, биография авторства Р. Эллмана. В книге О. Акимовой также предпринята попытка некоего синтеза биографии и творческого пути О. Уайльда. Вернее, автор с самого начала заявляет о своём намерении объяснить парадоксальность этики и эстетики писателя сквозь призму его биографии. И что же? Как всегда, ещё с тех пор как в России стало известно имя О. Уайльда, определённые факты о нём умалчиваются. Сейчас, когда, как я уже сказала, доступно достаточно много зарубежной литературы о нём, все эти "его предал друг, лорд Альфред Дуглас...", "Общество растоптало О. Уайльда только лишь за то, что он не боялся быть собой" и т.д. выглядят просто нелепо. Ну и говорить об этике О. Уайльда, вот так вот ретушируя его биографию, просто смешно.
  Чем полезна эта книга, так это тем, что она действительно неплохо разводит понятия этики и эстетики в творчестве О. Уайльда. Автор обстоятельно рассказывает о том, что повлияло на становление взглядов О. Уайльда, как они явились реакцией на викторианство и литературную традицию того периода. Но обо всём этом, подробнее и в гораздо более интересной форме можно прочесть у того же Р. Эллмана. А работа О. Акимовой - это практически краткая компиляция известных источников. Да, она подробно разбирает все сказки О. Уайльда и роман "Портрет Дориана Грея". В принципе неплохо, чтобы просто освежить память. Но: биографический экскурс крайне скудный, чрезвычайно много цитат на языке оригинала (иногда даже без перевода, что странновато для русскоязычной научной работы), отсылки к литературе (вроде Бердяева или Выготского), едва ли относящейся к заданной теме (возникает чувство, что это чисто чтобы заполнить список литературы).
  Ах да, ещё я не согласна с выдвигаемой автором гипотезой. Якобы реакционная парадоксальность О. Уайльда, его пренебрежение к этике преобразились и по-настоящему раскрылись в его произведениях, где этика преобладает и расставляет всё по своим местам. Она лишь раскрывается через парадокс. В общем, О. Акимова очень даже логично это доказывает, трудно не согласиться. Но, на мой взгляд, ближе к истине то психологическое объяснение парадоксальности О. Уайльда, которое предоставил Р. Эллман. Всё же судят по делам, а не по словам. И дела О. Уайльда совершенно опрокидывают выдвинутую в данной книге гипотезу.
  Почти ничего нового, небольшое упорядочение уже имеющейся информации и ещё одна галочка в списке русскоязычной литературы по О. Уайльду.

  57 понравилось

  0

  611