Искусство быть

Эрих Фромм, безусловно, — уникальная личность в философии. Вы не встретите такого философа, который размышляет так же, как Фромм. С этим тезисом можно поспорить в том плане, что все философы различаются друг от друга. Будь философы похожи друг на друга, зачем читать их работы?

Все же Фромм выбивается из привычной когорты классических философов. И я не про то, что он входил в эту когорту, а про то, что его туда никак не припишешь. И не только потому, что его философия слишком молода для попадания к таким «старичкам», как Платон, Локк или Кант. Дело в том, что Фромм, можно сказать, философ от жизни, если эти слова можно ассимилировать друг с другом. Обычно такое можно сказать про, извините за прямоту, подвыпившего человека, который дает вам совет по жизни. Разумеется, в отношении такого человека словосочетание «философ от жизни» трактуется не без капли сарказма, однако этого не скажешь про Фромма.

В аннотации к книге издательство сообщает, что эта работа — некое продолжение предыдущего труда Фромма — «Искусство любить». Можно сказать, что так и есть. В «Искусстве любить» автор пишет про узкоспециализированную, истинно философскую тему любви. Здесь же Фромм пишет куда более обширно, из-за чего теряется полнота философствования. По сравнению с «Искусством любить», эта работа исследует темы молниеносно, практически не вдаваясь в подробности. Тому оправдание обширность выбранного тезиса — Фромм решил философствовать про жизнь в целом, а не какую-то частность. С другой стороны, такой формат отсекает все лишнее и воду, которая мешает полноценному восприятию тезисов.

Фромм уникален подачей тезисов. Бóльшая часть из них — вызов общественным устоям. Он критикует все, что устоялось в мире, считая это «неправильным». Я не хочу сказать, что Фромм не прав. Все-таки философия — это не про правоту, а про размышления. Фромм лишь выражает свою позицию в рамках философской работы, на что у него есть все полномочия, выдаваемые жанром. Прав или не прав автор — решать уже вам, читателям. Однако стоит заметить, что Фромм пытается давать некие советы по жизни, которые, возможно, пригодились ему. Здесь таится одна загвоздка — жизнь у каждого человека уникальна, не похожая на жизнь любого другого человека. Соответственно, советы одного могут не подойти другому. Но любителям вырывать слова из контекста я могу сказать, что я не говорю об a priori бесполезности/полезности советов Фромма. Здесь, по Канту, знание можно получить исключительно a posteriori, изучив самостоятельно и экстраполировав на свою жизнь. Самую главную задачу Фромм, как философ, выполнил — заставить человека размышлять.

Искусство быть сейчас приравнивается к искусству поступать правильно по отношению к себе, своей жизни и окружающим: анализировать поступки и события, уметь поступать справедливо, быть честным и сознательным, любить и уважать. Об этом говорят по телевидению (со слов очевидцев), в толпе, в университетах, за столиками в кофейнях и, конечно, пишут книги (что для меня, пожалуй, лучший способ познать реальность). И глуп будет тот, кто скажет, что информация в книгах давно устарела (мы то с вами знаем, что это не так!).

Эрих Фромм и его труд под названием "Искусство быть" - настоящее окошко в мир познания себя с помощью практик осознанности, сосредоточенности и умения абстрагироваться (избавляться от мыслей ради того, чтобы услышать своё дыхание или понаблюдать, как работает тело); возможность научиться задавать себе правильные вопросы и на их основе анализировать происходящее. Данная книга - это правильно подобранные слова для поиска истины и нацеленности на внутренние ощущения, ведь первое, что важно - это внутреннее спокойствие. И, наконец, это важная тема всей книги - ценность бытия...

Только настоящий психолог может словом заставить тебя о многом задуматься и это многое переосмыслить (тут я просто снимаю шляпу перед Великим).

Действительно, на протяжении всей книги Фромм намекает на ценность нашей жизни сквозь всего одно слово "быть"... И я буду. Здесь и сейчас, через 10 и 20 лет, всегда.

Хочется отметить, что автор также рассматривает проблемы современного мира: жизнь ради потребления, вечная погоня за деньгами (опять же, ради потребления), а главное - бездумное поглощение информации (вот это прям до мурашек как точно!). Он размышляет о гуманизации общества и формировании на этой основе некого альтруизма ради счастливой жизни каждого человека (да, да, ведь нас объединяет общее - жизнь).

На мой взгляд, книга сильно меняет мышление (а может это я такая впечатлительная...) и местами ты просто готов биться в конвульсиях от того, что КАК ЖАЛЬ, ЧТО Я НЕ МОГУ УПРАВЛЯТЬ МИРОМ И ЛЮДЬМИ. А местами становится так грустно от осознания того, что жизнь, как любят говорить все психологи, настолько коротка...

Мне сильно запала в душу цитата из данной книги, которая, на мой взгляд, отлично раскрывает суть учений Эриха Фромма: "Любовь, мышление и продуктивная деятельность – это те психические силы человека, которые развиваются и растут, только если ими пользуются: их нельзя потратить, купить или владеть как объектами; их можно только использовать, применять и т. д. По сравнению с объектами владения, которые заканчиваются по мере их использования, любовь, мышление и продуктивная деятельность только растут и увеличиваются, если ими пользуются или делятся".

И я от себя хочу пожелать вам ценить всё, что у вас есть, любить, стремиться к большему и быть этим большим.

Читая эту книгу в 22 году, Вы удивитесь,сколько из написанного сегодня встречается в курсах по саморазвитию и личностному росту. 

Это моё первое знакомство с Фроммом, 3-чку поставила вот почему: 

Наряду с полезными советами и целостными умозаключениями, лично для меня- слишком много субъективной оценки чего-либо (поколения, общества,  материальных вещей). Объясняя конкретнее, определенную часть работы обволакивает тезис «сегодня человек ленив, а вот в раньше был трудолюбив», - это слишком образное изречение. Учитывая оценку автора трудов Фрейда и Маркса, вероятно он отдавал себе отчет в излишней эмоциональности текста, и нарочито придал живость своей работе. Будем знакомиться дальше.

«Пусть человек восторжествует»,- говорит Эрих Фромм. Именно человек истинная ценность, а все остальное вторично. В человеке заложена непостижимая глубина и красота. Все силы каждого человека должны быть брошены на усиление и развитие своих начал. Взгляд Эриха Фромма на человека полон любви, сострадания и надежды на лучшее. Конечно, легко наблюдая за человеком замечать все мерзкое, считать всех людей животными, кусками мяса и грязью на планете Земля. Да, кто-то говорит что человек убог, мерзок, он лжет, притворяется, лицемерит и предает. В этом будет своя доля истины. Но видеть лишь в человеке эти качества, значит быть слепцом или глупцом. От такого однобокого восприятия невольно придешь к выводу, что человек не достоин жизни, что следует руководствоваться принципом «человек-человеку волк», при любом удачном случае самому предавать и обманывать другого человека, пока он не сделал это первым. Никто не отрицает, что человек лжет, предает, он жесток и часто очень глуп, но в то же время в любом человеке живет любовь, сострадание, созидательное начало, он творит, помогает, улучшает. Тут лишь вопрос о том в какую сторону будут в большей степени направлены его устремления. А однобокий негативный взгляд на людское племя обычно возникает из-за невысокого культурного, эмоционального уровня человека. Человек уж точно не обычное животное.

Эрих Фромм обращается в очередной раз к проблеме индивидуализма. Индивидуальность человека в нынешнее время стирается, исчезает и всё вокруг направлено на это. Стереть различия, всех сделать одинаковыми, подарить лишь иллюзию особенности.

Он, конечно, не выступает против нации и религии, а указывает, что, если вся индивидуальность человека сводится лишь к тому, что он русский или православный, то индивидуальности в этом человеке нет никакой.

Первым толчком к воспитанию индивидуальности и идентичности автор называет – протест, неповиновение. Он указывает, что на протяжении многих столетий повиновение считалось высшей добродетелью. Повиновение сына отцу, человека государству в любых даже в преступных поползновениях последних. В нынешнее время, он считает, что нужно сместить акценты, а неповиновение из греха сделать добродетелью. При этом он указывает, что протест ради протеста не имеет никакого смысла и является таким же негативным явлением как повиновение человека во всем и всему. Вместе с тем Эрих Фромм указывает, что повиновение человека может привести к краху человеческой цивилизации, к концу света.

Эрих Фромм призывает: «Люди, пожалуйста, думайте, как бы это страшно ни было.» Ведь нет ничего страшнее и невыносимее для человека, чем его самостоятельная, независимая мысль и соответствующее действие в согласии с этой мыслью.

В целом же «Искусство быть» мне понравилась гораздо меньше «Искусства любить». Да, половина книги пришлась мне по душе и крайне понравилась, но другая половина была малоинтересна. В ней всё сводилось в итоге к Фрейду и Марксу. Размышления над Фрейдом и психоанализом было сперва любопытно почитать, но вскоре они мне наскучили. Я не разделяю ни его взглядов по части социализма, ни по части психоанализа. Хотя, я думаю, для людей, живущих в странах, где психоаналитическая деятельность практически никак не развита, размышления на эту тему вряд ли вызовут особый интерес. Фромм очень многие компоненты «искусства быть» связывает именно с психоанализом и походом к психоаналитику, что мне кажется неубедительным.

В отличие от "Искусства любить", которая может быть интересна и полезна любому человеку, даже не увлекающемуся психологией, "Искусство быть" - это чисто психологическое и историко-социальное творение, которое будет интересно узкому кругу читателей.

"Искусство быть" - это те главы, которые не вошли в книгу "Иметь или быть" и выпущены отдельным тиражом самими издателями, а не Фроммом. Поэтому в книге много, очень много информации о собственности, ее социо-культурных и историко-экономических предпосылках и обоснованиях, много критики капитализма и традиционного фроммовского нытья про его пагубное влияние) Также достаточно информации о фрейдизме и психоанализе. Забавно, что Фромм утверждает, будто человек, не переживший какой-то опыт, не может быть объективен, и тут же оценивающе рассуждает о том, в чем у него нет собственного опыта.

Опуская эти сугубо профессиональные темы, в сухом остатке получаем небольшие выжимки (это не полноценная книга, нет) о том, как осознать себя как человека и личность, не впав при этом в нарциссизм. Интересно, что мышление Фромма очень созвучно с размышлениями восточных учений и мистиков. Ср.: Фромм - "родиться полностью - главная задача человека", Ошо (хотя Фромм его не упоминает, но все же) - "задача человека - родить самого себя". Кто у кого позаимствовал не знаю))

Если интересуют взаимосвязи истории / экономики / психоанализа, то прочитать можно, если же сама суть - искусство быть и быть собой - то полезной информации немного.

По сравнению с другой работой автора  ("Искусство любить"), эта книга мне далась сложнее. И не  потому, что тяжело читается.  Нет, прочитала я её достаточно быстро. Но вот восприятие написанного далась с трудом.

В начале работы автора даёт и несколько методик и определений, но чем дальше,  тем больше встречается отсылок к другим работам. Не малую часть книги автор ссылается на Фрейда и рассматривает его работы в контексте заданной темы.

Возможно,  эта книга понравится людям,  изучающим психологию как специальность. Для себя же я не нашла эту книгу ценной.  Те же медитации, работа с самосознанием. О них уже много написано более простым языком и рассказано во множестве курсов по саморазвитию. Да и проникновение психологии в современную жизнь сейчас гораздо больше,  чем в момент написания книги.

Стоит ли читать? Решать вам.

Моя первая книга у этого автора, и в целом по психологии, и она мне понравилась.

Написано не сложным языком, есть понятные примеры из жизни, стал более отрицательнее относится к господину Фрейду.

При чтении всегда была мысль будто я читаю свои мысли, или будто веду диалог с автором, который дополняет моё мнение своими примерами или интересными фактами.

Если вы думаете, что эта книга вам не полезна, или ваш мозг отторгает такое чтение, то очень вероятно, что эта книга именно вам и нужна, но вам сложно это принять.

Теперь пополняю свою коллекция мистера Фромма остальными его книгами.

Общая оценка: 4/5

Сюжет/история: 4/5

Процесс чтения: 4/5

Слова и предложения: 4/5

Ожидаемость: 4/5

Бумага: 3.5/5