Иуда Искариот. Дни нашей жизни. Повести. Рассказы

Ложь - ее использлвание во благо. Дейстаие от противного, с целью яснее подчеркнуть очевидность истины. Мученичество. Вот некторые темы произведения.
Библейская стилизация и переосмысление роли Иуды. Приятный коллорит бижневосточных преданий, ясные и концептуальные образы героев. Стилистические осбенности. Все это воспринимается скорее как картинка, а не история.
Рекомендуется к прочтению тем, кто имеет вкус к замкнутым на себе произведениям, в которых концептуальная ограниченность компенсируется писательстким мастерством автора.

С Леонидом Андреевым до прочтения этого сборника была знакома лишь по школьной программе. Когда-то далеко в школе прочитала Иуду Искариот, воспоминания очень мутные.

Так получилось, что помотрев фильм о жизни А. Ульянова увидела, что сцена казни была взята из "Рассказа о семи повешанных". Невозможно было пройти мимо такого названия. Так и началось мое знакомство.

Молчание.

Безумно тяжелый и холодный рассказ. Звенящее молчание пронизывает до мурашек, заставляет укутаться потеплее. Правильно сказал господин Быков в своей лекции, что в рассказе удущающе громкое молчание. Это не тишина- это действительно давящее молчание, проникающее под кожу, поражающее своими когтями саму душу.

Как же непросто главному герою, находится в такой замкнутости, зная, что ответа на главный вопрос никогда не будет...

Рассказ о семи повешанных.

Боже, это мой тихий кошмар. Как автор талантливо может довести читателя до ужаса, рассказывая о реальных событиях. Нельзя человеку знать свою дату смерти, нельзя. Можно поседеть, состариться, сойти с ума...

Когда жизнь только начинается, разгоняется и требует движения, как жестоко обрывать ее вот таким образом. А если задуматься, сколько молодых ребят, девченок были загублены в самом соку своей жизни. И это всё ради идеи, достижения цели. Как жестока и несправедлива жизнь. Дойдя до конца рассказа, как будто и мне не хватало воздуха, как будто и мои глаза вместе с ними пытались запечатлеть последние мгновения жизни, сделать глубокий вдох, взглянуть еще раз на солнце, еще раз почуствовать его тепло. Как же это было больно... Рекомендую обязательно прочитать удаленную последнюю главу этой повести, а именно заявление Вернера "Я говорю из горба". Такой боли я еще не испытвала, это было очень жутко и страшно.

Мысль.

Еще одно жуткое произведение.

Как человек, своими мыслями, поступками, планами и игрой может превратиься настоящего психопата.

Действительно можно довести себя до такого состояния если запрограммировать мозг. Человек сам может себя уничтожить, сожрать, сделасть из себя монстра, если это решение созреет в его голове.

Вот как бывает в жизни.

Хочется сказать, что Леонид Андреев незаслуженно неизвестный автор. Он не стоит наравне с такими фамилиями как Горький, Чехов, Есенин, Толстой. А разве он менее талантлив? Он гениален! Он может натянуть человеческую душу,  как струну и играть на ней так, что становится безумно больно и невыносимо.

Может быть он не для всех, но мое знакомстов с ним только на самом начале. И я очень надеюсь, что оно продолжится, лишь бы не разорвало меня на части))

Будто бы сам дьявол ведёт личный дневник. Он наблюдает за людьми и записывает свои мысли. В тексте много сцен, где сатана рассказывает о людях, их страстях, обмане, жестокости и лицемерии, а также о собственных чувствах. Повествование показывает, как обычные люди совершают плохие поступки из эгоизма, слабости или равнодушия, и пытается понять, почему именно он считается воплощением зла. Иногда сатана объясняет, как и почему он действует; другие эпизоды — простые описания человеческих ситуаций, которые показывают тьму в душе.

Не знаю, что более непривычно для меня - малая проза и формат рассказов или погружение в отечественную литературу. С нашей классикой приостановила знакомство после школы. Буду потихоньку навёрстывать.
Но вернёмся к рассказам. Они меня покорили. Леонид Андреев буквально за пару страниц окутывает гнетущей атмосферой, предчувствием беды. Она звенит в воздухе, как напряжение перед грозой. Многое остаётся за кадром, но та сцена, что открывается перед глазами, цепляет каждым словом.
1. Молчание. Фрагмент семейной жизни, вырванный из контекста, одна ссора, изменившая жизнь.
2. Жизнь Василия Фивейского. Жизнеописания священников и тема религии, поиска веры от меня очень далека, но оценила пласт отчаяния, вязкого, топящего в болоте невзгод.
3. Нет прощения. Интересный взгляд на маленького человека, на секунду примерившего другую личину, упивающегося несуществующей властью и тут же загнавшего себя в кабалу страха и паранойи.
4. Тьма. Практически игра двух актеров. Террорист и проститутка, кто кого утянет во тьму. Один день изменивший идеалы, сбивший с пути. И опять то же отчаяние, страх, паранойя, ярость витают в воздухе, липнут к коже.
5. Мысль. Новый формат повествования. Это исповедь, дневник, письма? Признание убийцы или сумасшедшего? Что появилось первым мысль и осознание? Внутренний монолог доктора медицины Антона Игнатьевича Керженцова, совершившего убийство.
6. Призраки. Заблудшие, несчастные, покинутые всеми души - пациенты психиатрической лечебницы.
7. Рассказ о семи повешенных. Честное наблюдение за группой людей, ожидающих казни через повешение - от приговора суда до последнего вздоха. Это не романтизированная сцена. Это страх, отрицание, принятие, невысказанные сожаления. Кто-то старается сохранять достоинство, кто-то умер внутри до того, как веревка коснулась шеи. Мимолётность жизни и неотвратимость смерти. Что окажется важным перед её лицом?
8. Правила добра. Притча о попытках попа научить дьявола творить добро. Но разве добро академическая наука? Это нечто светлое, идущее от сердца.
9. Чемоданов. Не только цари, рыцари, герои становятся жертвой Рока. Миллионы маленьких людей также не избегают встречи с ним. Как и Егор Чемоданов.
Рада, что не прошла мимо.

Признаться, я не читаю классическую литературу за редкими исключениями, и на эту повесть Андреева наткнулась совершенно случайно - увидела ВК одноименный фильм, заинтересовалась названием, и оказалось, что он имеет под собой книжную основу.

Отец Василий Фивейский, добросердечный сельский священник, истово верит в Бога, несмотря на непрекращающуюся череду горестей, вечно сопровождающих его жизнь: смерть сына, рождение неизлечимо больного ребенка, алкоголизм и дальнейшая гибель жены, пожар, отдаление от него единственной дочери, нелюбовь и даже ненависть прихожан... Все эти события в конце концов не могут не порождать у отца Василия духовные метания. Почему, отчего Бог так жесток к нему и его семье, и так щедр к самоуверенному церковному старосте Ивану Порфирычу? И однажды священник находит для себя ответ, но насколько он верный, решает каждый для себя сам.

Несмотря на совсем небольшой объём, повесть, по сути, пытается переосмыслить книгу Иова и затрагивает очень трудную духовную проблему: почему и для чего Бог посылает нечеловеческие страдания одним, и благоденствие другим? И как мы должны с этим жить?

"Жизнь Василия Фивейского" просто сочится беспощадной обволакивающей безнадегой, давит на читателя, словно могильный камень, в ней нет ни малейшей надежды на какой-то просвет. Отдельно я бы хотела отметить язык, который использует Андреев - кто-то называет его излишне пафосным, но я считаю, что именно он делает книгу максимально атмосферной. Лично на меня она произвела очень сильное впечатление и заставила задуматься.

Не советую это произведение тем, кто не любит мрак и депресняк в литературе, но однозначно рекомендую любителям русской классики и тем, кто ищет ответы на вечные духовные вопросы.