Бувар и Пекюше

"Но вскоре им стало скучно, ум их нуждался в деятельности, существование — в какой-либо цели".

Книга-памфлет -- очень острая и сильная, написана блестящим литературным языком и, под влиянием этого языка, с улыбкой и нескрываемым интересом наблюдаем за действиями и размышлениями наших добрых героев, чьих непоколебимое стремление к возвышенному увлекает и нас.

Для меня эта книга как философский трактат о смысле человеческого бытия и философское рассуждение о жизненных ценностях. На фоне уйма неудачных проектов Бувара и Пекюше мы знакомимся со многими видаюшиймся личностями и, книга становится путеводителем в лабиринте парадоксов и логики.

Жаль, что Флобер ушел из жизни так рано и не успел закончить это прекрасное произведение.

"Оба после всех своих разочарований почувствовали потребность жить простой жизнью, кого-то любить, дать отдых разуму".

Читать эту книгу из-за сюжета - не тратьте свое время. История не окончена, и написано ее даже меньше половины задуманного автором объема.
Если и читать - то ради красоты языка. Все четко и предельно ясно в формулировках, никаких недосказанностей, намеков и двусмысленностей. Чтение ради чтения, которое доставляет чистое удовольствие. И тогда уже можно не обращать внимания на то, что должно быть сюжетом, и даже не так раздражают главные действующие лица. Ведь все их глупости и порой даже жестокости описаны с такой авторской увлеченностью, что невольно и сам проникаешься их идеями. И становится понятно, почему Флобер посвятил этому произведение более пяти лет и так и не смог довести его до логического финала - ведь язык не менее важная составляющая качественной истории.
О героях же мы получаем достаточные сведения уже в аннотации: двое немолодых господ встретились случайно и нашли друг друга. Никаких пошлостей. Просто две родственные души, которые не смогли больше расстаться и проводят свои последующие годы в компании друг друга. Все их идеи, планы и желания совпадают. Так же, как и неумение претворить их в жизнь. Они легко увлекаются, с детской непосредственностью стремясь познать все вокруг, но в своем стремление доходят до крайностей, как те же дети. Они не умеют вовремя остановиться. Несмотря на солидный возраст (более 50 лет), они не обладают ни малейшим житейским опытом, как и чувством такта. Увлекшись новыми идеями (а их было немало), герои в очередной раз забывают об окружающем мире и с упоением отдаются своим новым устремлениям. Но ни одно из них не может быть доведено до конца: теоретические выкладки для них слишком сложны и быстро утомляют, практические навыки (даже если они и имелись хотя бы в начальном состоянии) уничтожаются излишним рвением. В итоге - горы (иногда и в прямом смысле) брошенных проектов, среди которых продолжают существовать герои в своем счастливом неведении и ожидании новых озарений.
Финала у этих изысканий нет. А если бы он был - вряд ли бы все закончилось хорошо.

Неоконченный роман, рассказывающий нам в полной мере о человеческой глупости. История о двух приятелях, переписчиках, встретившихся на одном из бульваров Парижа. Между ними сразу завязывается дружба, ибо оба имеют схожие интересы. И вот один из друзей, Бувар, получает в наследство немалую сумму денег, которую они решили потратить на деревенскую жизнь, скажем так. И вот тут-то и начинается самое интересное. От скуки приятели начинают постигать основы садоводства, археологии, консервирования, истории, литературы, языкознания, богословия, медицины и т.д. Но перед ними предстаёт множество проблем, связанных с неоднозначностью, а порою и абсурдностью этих наук. Флобер приписал своим героям не только различные человеческие заблуждения в поисках истины, но и такой замечательный дар, как настоящая дружба, ибо только взаимопомощь и взаимовыручка помогали героям противостоять местным жителям))
В заключение хотелось бы сказать, что роман может вызвать сомнение по поводу человеческого развития даже у самых уверенных читателей. Вероятно, если бы Флобер смог дописать эту книгу, то она бы стала его самым знаменитым произведением.

Сугубо личное мнение читателя))

Всем спасибо и прошу простить за неграмотность)

"Бувар и Пекюше" - последний неоконченный роман Гюстава Флобера (1881 год), его герои Бувар и Пекюше - чудаковатые сорокасемилетние мужчины, уставшие от духоты и шума Парижа, от однообразной работы переписчиками канцелярских бумаг в конторе, - встретились случайно и , как видно, надолго,- так много общего нашли друг у друга, были критически настроены к женщинам, к роду человеческому, обоим хотелось крутых перемен. Когда Бувар, внебрачный сын, получил наследство от отца, вместе с обретённым другом Пекюше, после долгих поисков, направились в отдалённую нормандскую деревню... Г. Флобер подробно описывает переезд приятелей с огромной поклажей через полстраны по кривым, плохим дорогам в Шавиньоль. Совершенно незнакомые с ведением сельского хозяйства, друзья постоянно терпят убытки и попадают впросак - одного голого энтузиазма оказалось мало,- брались за садоводство, животноводство, зерноводство - доморощенные агрономы витали в облаках,- так многому нужно было научиться "первооткрывателям новых земель". Г. Флобер "включает" иронию, юмор, описывая старания Бувара и Пекюше, - ох, как труден путь землепашца, фермера, скотовода, садовода...Бувар и Пекюше, потерпев неудачи в сельском хозяйстве, примеряли на себя и другие профессии, науки,не менее серьёзные и сложные, - химию, археологию, медицину, геологию. Проглатывали поспешно классическую литературу, которая попадалась под руку, - они были больше похожи на юнцов, недавно избавившихся от "гнёта" родителей, чем на мужчин, приближающихся к пожилому возрасту. Друзья развлекались как могли - дошло дело и до театральных действий, декламирования стихов, а потом перешли к грамматике. А когда 25 февраля 1848 года в Париже провозгласили Республику, и политика возобладала в умах и разговорах приятелей и их окружения. С любовью у друзей ничего не получилось, кроме обретённых хлопот и венерических болезней. Юмор у Г. Флобера, конечно, специфический, но интересно узнать о самом писателе больше и о его воззрениях... Г. Флобер описывает всё, чем жила Франция в середине 19 века,- здесь и политика, и спиритические сеансы, и революция, и философия - всё в одном романе с чудаками Буваром и и Пекюше. Что касается самих героев, приходится признать, что количество их увлечений не всегда переходило в качество, - они так и не овладели никакой наукой. И это один из поучительных выводов после прочтения романа французского классика Гюстава Флобера.

Шесть лет Флобер писал это произведение и к сожалению не закончил, хотя читатель может с высокой долей вероятности предугадать развязку. Очень закономерны результаты "научных" изысканий наших героев. Неоднократно автор меня смешил, ибо своими опытами, максимально нелепыми, Бувар и Пекюше развеселят каждого.

Главные персонажи, работники контор, где благодаря своему аккуратному почерку занимаются переписыванием бумаг, находят друг друга одним жарким днем. Дружба с первого взгляда, родные души встретились, общие увлечения скрепили их навсегда. Очень трогательные моменты в книге, все таки Бувар и Пекюше уже совсем не молоды, но сколько энергии и запала. Мне кажется примечательно что работали они переписчиками бумаг, скорее всего работа не требовала затраты умственных сил, и в дальнейшем это сильно отразиться на занятиях наших героев. Как бы они не старались овладеть новыми навыками и оперировать полученными знаниями, все шло из рук вон плохо.

Флобера относят к авторам писавшим в жанре реализма, но отмечается пессимистический характер его произведений. Предполагаю из-за того, что веры в какие то положительные изменения в общественном устройстве у него сложно найти, не на что опереться. Это мое первое произведение этого автора и оптимистическим я его назвать не могу. Это сатира, где автор нам демонстрирует изъяны буржуазной науки. Она как то общество, выказывает противоположные точки зрения на один предмет, и не возможно разобраться кто прав.

И вот два престарелых неуча пытаются самостоятельно стать учеными. Сперва они загубили сад и огород, а дальше потерпели поражение во многих различных сферах знаний. Они не учатся у крестьян или фермеров, даже вопросы которые они им задают, последние не могут понять. Бывшие конторщики черпают знания из последних книги, плюс постигают все опытным путем. Что из этого получается так это нелепейшие ситуации в которые попадают герои. Восхищает только их запал, два урагана которые и скалу разрушат, в целях добычи камня, и купель на кладбище ночью выкопают, чтобы пополнить свою коллекцию. И еще множество необычайных идей придет Бувару и Пекюше в голову. А тонкие философские размышления, о вещах которые они еще не постигли, но уже умеют декламировать по памяти, просто поражают бессмыслицей. Все это очень забавляет, до тех пор пока они не начинают лечить людей, или ставить опыты на животных, ну либо пытаться взять на воспитание двух сирот. Кстати показательный момент, двух детишек сбагривают без каких либо проблем, двум чудакам, которые и о себе позаботиться толком не могут. Ведь это дети каторжника, а поэтому никакого дела до их дальнейшей судьбы никому нет.

Сюжет разворачивается в период государственного переворота и революции , а возможно даже нескольких. Все эти события проходят мимо провинции в которой осели наши герои, и практически не меняют хода ее жизни, за исключением нескольких происшествий. Жители ее просто подстраиваются под обстоятельства. Если рабочие наступают с требованием работы, местные власти придумывают им работу лишь бы не допустить произвола. Но по сути, рабочие ничего существенного не добиваются, в романе на первом месте стоит человеческая глупость, вне зависимости от общественного положения. Ни одного голоса разума, возможно разве что в лице доктора, но он редко участвует в долгих перепалках, выходит из себя и просто покидает поле брани.

Мне эта работа автора понравилась. Пусть она пессимистична, она и сегодня будет актуальна. Бувар и Пекюше пример того как за дело браться не нужно.

О чем роман "Бувар и Пекюше"? Казалось бы, исчерпывающая информация об этом содержится в аннотации. Двое чудаков знакомятся, обнаруживают друг в друге родственные души и страсть к чистому познанию и решают посвятить этой страсти всю оставшуюся жизнь. Но Гюстав Флобер никогда не бывает так прост, "Госпожа Бовари" тоже начиналась как классический любовный роман с тем, чтобы уже ко второй четверти книги превратиться в черную мизантропическую комедию.
Похожим образом раскрывается и эта книга. Начиная следить за чрезмерным энтузиазмом двух друзей, мы благодушно посмеиваемся, ожидая уютного водевиля в духе Гоголя. Потом, видя как все их усилия лишь выставляют их в смешном виде, начинаем испытывать испанский стыд. Наконец (может быть, немного запоздало), готовы признать их дураками, которые вызывают раздражение.
Хотя, собственно, что нас раздражает? То, что им не удается преуспеть ни в одной области знания и весь храм Науки начинает выглядеть как вот-вот готовая рухнуть Вавилонская башня. Но это же абсурд (думаем мы), науке мы обязаны всем, научный образ мышления - это единственный образ мышления, который пристал культурному человеку. Значит, все дело лишь в главных героях. Примерно так раздражаются люди, когда обнаруживают что-то, несоответствующее их картине мира, их информационному мыльному пузырю. Это как апории Зенона, как учение Парменида о бытии.
Но что же они (Бувар с Пекюше) делают неправильно? Они добросовестно пытаются постигнуть каждую из наук, и, может быть, не их вина, что науки эти при подлинно беспристрастном рассмотрении оказываются неспособны предложить им ту стройность и непротиворечивость, к которой мы все привыкли? Интеллектуальное мужество как раз в том и состоит, чтобы признать научный взгляд на мир несовершенным, неудовлетворительным, неспособным поставить окончательную точку в выборе способов познания мира. Иначе чем тогда наука отличается от религиозного фанатизма? И у некоторых персонажей романа действительно находится такое мужество:

Недаром первое упоминание этой книги я встретил у постструктуралиста Жиля Делеза в его работе "Различие и повторение". То, чем занимаются друзья, - самая настоящая деконструкция. Деконструкции подвергается наука, искусство, политика, религия... Кто знает, случайно ли роман остался незаконченным, не успели ли бы они к финалу деконструировать мир сам по себе, составные части которого, как мы видим, оказались так непрочны.
Бувар и Пекюше воплощают собой широко известный в коллективном бессознательном архетип мудрого глупца, как Ходжа Насреддин, который, который своими на первый взгляд глупыми ремарками изобличал человеческое невежество, как Дон Кихот, который, решая следовать правилам, обнаруживает, что правил не существует, Сократ, решивший вопросами измерить имеющееся у нас знание, и выяснивший, что никакого зная и нас и нет.
Для завершения этой заметки как нельзя лучше подойдет цитата другого любителя поскрести реальность из Аргентины:

С французами у меня не очень. И с классической литературой у меня не очень. С незаконченными произведениями у меня очень не очень. И если с первыми двумя пунктами я иногда справляюсь и открываю для себя что-то неожиданно интересное, то как я могла не заметить, что это незаконченный роман, я не знаю. Мне было скучно, очень скучно читать. Хотя и сюжет о дружбе с первого разговора, о кардинальной смене жизни и попытки познать всё и докопаться до сути мне интересен, и написано хорошим языком, но нет. Мне нужно отложить Флобера еще на долгое время.

«Потянулись тоскливые дни». Это цитата из 7-й главы т.е. все предыдущие шесть глав, а это две трети романа Бивис и Баттхед XIX века отрывались как могли. Да, это была лишь небольшая передышка, чтобы вновь пустится во все тяжкие: гимнастика, магнетизм, философия, религия, педагогика и многое прочее. До этого же они увлекались садоводством, геологией, коллекционированием и т.д. Из этого сюжета получилась бы прекрасная голливудская комедия. Есть распространенное мнение, что Флобер в романе высмеял тупость и невежество мне так не показалось. Тупо тратить столько времени и сил, чтобы высмеивать очевидное. Тупо и тоскливо читать такое? Не знаю, мне было местами интересно, хотя и тоскливо.