Славянская мифология
Галина Белякова
3,5
(24)
Ваша оценкаМногое в обычаях, верованиях, обрядах и традициях русского народа уходит корнями в необычайно богатую, полную самых неожиданных сюжетов, мотивов, аллегорий, созвучий, метафор славянскую мифологию, связано с яркой и неповторимой историей славянских народов. Автор книги приоткрывает завесу времени и рассказывает об истории происхождения славян, об их древних сказаниях, пантеоне богов, праздниках, мифах о человеке, Космосе и Земле, жизни и смерти, добре и зле… Книга адресуется учащимся, а также вс...
Жанры
Рейтинг LiveLib
3,5
24 оценки
- 521%
- 429%
- 333%
- 217%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 29Хотят прочитать 58
Рецензии
Ludmila_Gorskaya7 октября 2019 г.Ты всегда должен помнить своих предков. Тех, кто любит и смотрит за тобой
Читать далееИзучая в свое время МХК, мы естественно касались и такой области, как верования, мифы и легенды народов мира. Изучение включало Эпос о Гильгамеше, период Древнего Египта и Междуречья, греческую и римскую мифологию, культуру Индии, легенды Европы, но почти не касалась дохристианского периода Руси. А ведь это огромный пласт культуры наших предков.
Я решила восполнить этот пробел и тут же столкнулась с огромным количеством псевдоисторической неоязыческой литературы. Читать сказки про Русь ведическую желания у меня не было. А найти серьезный источник оказалось очень сложно.
Остановилась на книге Беляковой Галины Сергеевны. В биографии заявлено:
Кандидат филологических наук, директор общественного музея "Слово о полку Игореве" (1986 - 1995), заместитель главного редактора журнала "Русская Мысль" (1993), помощник председателя Русского Физического Общества (1993), научный эксперт Русского Физического Общества (1993).
Начало книги предлагает изучить культуру славян в сопоставлении ее с мифологией других народов.
Славянские народы жили не изолированно, а в постоянных контактах с другими народами. Многосторонние связи отражались на образе жизни славян, их культуре, а культура славян, в свою очередь, оказывала влияние на соседей. Вот почему говорить о славянской мифологии можно лишь в сопоставлении ее с мифологией других стран и народов, окружавших славян или вступавших в контакт с ними, и прежде всего индоевропейских народов. Но при этом важно учитывать и то, что славянские племена в прошлом много и часто перемещались, смешивались с другими народами, расселялись на новые места, расходясь на большие расстояния. Тем не менее славянская мифология, как и мифология любого другого народа, не может быть безнациональной, поскольку она развивалась в конкретной исторической, духовной и даже климатической среде.Честно скажу, читалась Славянская мифология безумно тяжело. Отвыкла я уже от таких трудов, тем более содержащих большей частью предположения и разные версии. Язык по академически сухой. Иногда приходилось перечитывать предложение по несколько раз.
Заинтересовала версия о том, почему в отличие от других народов у наших предков описаний своих богов, в которых они верили, почти не осталось.
А вот божества-кумиры, некогда олицетворявшие собой те же стихии, дошли до нас какими-то бесцветными, с неопределенными, ничего не говорящими именами. О них не сохранилось таких фантастических преданий, которыми наполнена классическая мифология Греции и Рима. Это объясняется, видимо, тем, что в славянской, и прежде всего русской, мифологии важнейшими были не боги, а обряды и празднества простого народа, воззрения его на природные явления, светила и стихии, горы и реки, фантастические растения и животные, о которых сочинены стихи, песни, заговоры, сказки, прибаутки. Таковы обряды опахивания или коровьей смерти, кликания весны, добывания живого огня, поверье о полете огненных змиев или расцветании папоротника в ночь на Ивана Купала, древнейшие предания о сотворении мира, острове Буяне, загадочной Голубиной книге.Интересно было узнать, что истоки сказки про Финиста-Ясна сокола уходят еще в мифологию.
В нем повествуется о том, как ненаглядная красавица потеряла своего милого, пустилась странствовать и после долгих поисков нашла его в союзе с безобразной женщиной. У этой новой жены она покупает за серебряные и золотые диковинки (эмблемы весны) право провести с мужем три ночи, в течение которых пытается разбудить его, напоминая о себе трогательными причитаниями. Но он спит крепким сном… И только на третью ночь ей удается пробудить его от сна, насланного хитрой волшебницей, отстранить ее и войти в права настоящей супруги.
Эта сказка известна и другим индоевропейским народам, а смысл ее заключается в следующем: в печальный период вьюг и морозов бог-громовник Перун покидает свою красавицу — богиню лета и вступает в новый союз с колдуньей-зимой, которая усыпляет его и не снимает с него своих чар, пока не появится весна…Что царский скипетр, судейский и жреческий жезлы происходят от божественной палицы.
Но если честно все равно ощущение, что как-то всё перемешано в кучу, противоречиво. Пожалуй, однозначно рекомендовать к прочтению не буду. Книга очень своеобразная.
18 понравилось619
RocksanaLanders12 августа 2021 г.Ничего нового.
На редкость скучное изложение славянской мифологии. Я человек мало знающий о быте и вере своих славянских предков, но прочитав эту книгу, нового для себя не нашла. Печально. Чтение далось мне очень тяжело. Советовать никому не буду.
Славянская мифология
Галина Белякова
3,5
(24)
1 понравилось337
Цитаты
Napoli22 июля 2013 г.Читать далееВ мифах индийцев и иранцев говорится, что в стране за высокими горами, простирающимися с запада на восток, прямо под Полярной звездой, живут здоровые, счастливые люди. Климат там умеренный, а страна изобилует плодами. Но какие же плоды могут вырасти под Полярной звездой?
Из школьного курса географии известно, что за время существования человечества климат нашей планеты неоднократно менялся. Последнее потепление произошло 8,5–2,5 тыс. лет назад, а самый теплый климат («голоценовый оптимум») пришелся на период с IV по II тыс. до н. э., и это было время, вполне подходящее для жизни в Арктике. Поэтому не случайно, наверное, именно с IV тыс. до н. э. многие ученые прослеживают путь индоевропейцев из Северо-Восточной Европы на юг. (...)
(...) 4–5 тыс. лет [назад] (...) человек жил в тех местах, занимался искусством. И это был не единственный период потепления на Севере.
Климат Арктики существенно зависит от притока теплых вод с Атлантики. Как же он регулировался в те незапамятные времена? По мнению ученых, 10–12 тыс. лет назад ныне подводный Северо-Атлантический хребет не позволял современному Гольфстриму течь к берегам Европы. Теплые воды Атлантики мощным потоком достигали Северного полюса, согревая Арктику и ее жителей. Так современные научные поиски подтверждают рассказы древних. Да, видимо, гипербореи могли жить и, скорее всего, жили в условиях мягкого умеренного климата именно на крайнем Севере, у хребта имени М. В. Ломоносова, в районе Северного полюса.1 понравилось139
anhenpatd20 мая 2023 г.Древним славянам было свойственно космоцентрическое мировоззрение, которое по своему отношению к природе значительно отличалось от современного – технологического. Человек знал, что его жизнь зависит от природы, поэтому для него было характерно и самоограничение, нежелание своим вмешательством навредить ей, и, наконец, обожествление природы. <…>Читать далее
Мир представал перед человеком единым органическим целым: все в нем было взаимосвязано, и всему было своё место и время. Естественно, мир не стоял на месте, в нем постоянно появлялось что-то новое, и если это новое не противоречило жизненному укладу людей, их здравому смыслу, нравственным законам, а также климатическим условиям, то оно тоже обожествлялось.38- Napoli2 августа 2013 г.
Имя «Купала» на санскрите означает «блистать», откуда «купавый» значит «белый»; в словах «кипеть», «купать» как бы соединялись огонь и вода. Купала — праздник света и огня, всемирное торжество стихии и небесных светил.
182
Подборки с этой книгой
Этническое
- 1 778 книг
Славянская мифология
- 27 книг
!!! Новые мини-биографии на ЛЛ
- 1 884 книги
Славянская мифология
- 41 книга
Бестиарий
- 22 книги
