Записки из мира духов

Тягомотная книжечка. До сатиры Свифта там, конечно, еще пахать и пахать. "Записки" - слишком китайские, чтобы догнать автора Гулливера. Начиная с имён и заканчивая туалетными проблемами. Если героя по профессии не называли, я вообще не понимала, кто это из многочисленных суй-луй-цып-жыпов. Допустим, про отношения верхов и низов ещё более-менее занятные выпады делались, они везде одинаковые.

В эпоху феодализма простой народ, подобный нам, обитал на нижнем ярусе. Мы совершили революцию, свергли аристократов, узурпировавших верхний ярус, и сами забрались наверх. Так мы обрели равноправие, свободу и славу. Наши ближайшие предки оставили нам в наследство свое величие.

А вот перевод свифтовских тупоконечников и остроконечников на корточкистов и восседающих - очень азиатский бзик, я не понимаю этого акцента на кишечных выделениях. Тема для бесед с врачом, но не для литературы или кино. Может быть, мне еще остроты не хватило. Вялый смех. Например, на диспуте, где выясняли происхождение человека, от обезьяны или от бога, победила дружба. И никого не посадили. Так не бывает ;) Война у духов игрушечная; никакой критики, лозунгов, ни правых, ни левых. Пресно. А смерть, между прочим, есть. Хотя я так и не въехала, что это означает для духа. В общем совершенно не интересно по нынешним временам живут в загробном китайском мире. Возможно, сто лет назад книга больше бы заинтересовала.

До прочтения казалось, что книга про времена древние и далёкие, но реальность превзошла ожидания. Некий китаец, увлекавшийся спиритизмом в эпоху после революции в Китае в первой трети двадцатого века, решил отправиться в мир духов, для чего передал послание своему другу на той стороне, чтобы тот встретил его. В общем, попал он в тот мир, и оказалось, что тот мир — проекция нашего с определёнными особенностями. Главная особенность —  нос тут пошлость, которую надо прикрывать повязкой, и не надо чихать, а то можно получить наказание.

Это не конец, и после смерти в мире духов тоже есть смерть, но куда ты попадёшь после второй смерти, никто не знает. Удивительно, почему не было спиритических сеансов на эту тему и новых религий. Странно, что это не обоснование в виде очередного по счёту мира, как с нумерациями небес по даосизму и буддизму, описанными в том же "Путешествии на Запад". Там есть христианский священник, который общался с Иисусом, который носит терновый венок с нимбом. Иисус говорит на китайском, по его словам. В этой части вопросов много.

Если говорить об общности двух миров, то чувствуется левая повестка. Здесь есть верхний ярус в виде сословия шэньши (учёных) и нижний ярус с простолюдинами. Вполне можно углядеть в них буржуазию и пролетариат. Иногда нижний ярус мог переезжать в верхний. При переходе в мир духов приходилось ждать время, кроме тех, у кого связи (например, рассказчик). Налицо имеется коррупция, блат. Всё как в мире людей. Здесь происходят политические баталии, войны. Здесь всё ещё есть страны с разными интересами. В случае противоречий, которые разрешаются войнами, нижние и верхние ярусы объединяются. Здесь также случаются выборы, драки в парламенте, принимаются глупые законы, существуют глупые союзы писателей и прочее. Мир духов является отражением мира людей, чтобы посмеяться над ним. Как понимаю, это способ обойти Гоминдановскую цензуру. Чем-то напомнило сатиру в духе Салтыкова-Щедрина, Глеба Успенского, чем-то и Булгакова.

Если сам мир духов, как мне показалось, не до конца прописан в части возможных новых религий и обоснований, то как сатира было реально смешно. Я бы это назвал притворной мистикой. Есть и китайская специфика, смешанная с демократической западной традицией.

Китай первая четверть 20 века, некий китаец по имени Хань Шицянь, вполне образованный и интеллигентный товарищ, как и вся образованная публика того времени увлекался спиритизмом . В один из вечеров он решил вызвать дух своего товарища, умершего 10 лет назад. Пацан подумал - пацан сделал и вызвал своего друга. Тот незамедлительно явился и увлек его на небеса, в иной неизвестный никому на Земле мир. Образованный человек знает, что у европейцев на небесах существует два отделения6 рай для правильных и ад для не правильных. У мусульман так же два отделения: сад , где мужчин развлекают гурии, а вот вопрос, как поживают там женщины остался открытым. У китайцев - там вообще мрак нужно пройти определенное количество перевоплощений , прежде, чем станешь правильным товарищем и попадешь в китайский рай. У меня всегда возникал вопрос, а кто же обслуживал правильных граждан в этих райских садах. Друг Хань Шицянь дал ответы на все эти вопросы, когда начал знакомить приятеля с правилами жизни на небесах: там так же существовало два отделения: для правильных, очень образованных и неправильных , грязных и неопрятных - второе отделение. Прежде чем попасть в отделение нужно заполнить анкету и ждать почти до полгода, пока пройдешь все проверки, но когда имеются свои люди, этот процесс упрощается до нескольких минут. У правильных имеются слуги. Открыт взаимный доступ с одного отделения в другое, но это не афишируется, как что-то не приличное. Китайские два отделения так же входят в союз других дружественных с ними стран, находящихся на небесах и в случае военного конфликта - два внешне не друживших китайских обьеденения в патриотическом порыве обьединяются и воюют на стороне небесного государства, кому симпатизируют. Одним словом - Небесная Лига Наций на небесах. Давно не читала такой сатиры на нравы китайского общества начала 20 века. Все перипетии происходящие с главным героем, да и не только с ним если бы он или кто-то иной попал на небеса в 21 веке повторились бы в том же порядке, что и в 20 веке только Лига Наций перевоплотилась бы в Евросоюз так как у Хань Шицянь по всей видимости было европейское образование.