Буддизм. Четыре благородных истины

Чтобы обрести уверенность в том, что освободиться от сансары возможно, для начала нужно убедиться, что из ума можно  полностью устранить неведение, в частности цепляние за самобытие «я» и феноменов. Когда вы сможете логически ясно себе  доказать, что корнем всех омрачений является неведение, т.е.  цепляние за истинность, и что его можно полностью устранить  из ума посредством развития мудрости, познающей пустоту, тогда вы сможете убедиться в том, что достичь нирваны возможно.  Поэтому третьей темой, которой учил Будда, была истина о пресечении страдания.

Но были другие случаи, когда монахи, имевшие небольшие  теоретические знания, но сильную внутреннюю убежденность,  говорили: «Вы можете меня убить, но я не скажу ни одного плохого слова о своем Учителе. Я не хочу умирать, но против своего  Учителя никогда не пойду». Они говорили так и были спокойны,  потому что знали закон кармы. Они думали так: «Если я сейчас  умру – это не конец, я буду перерождаться и жить дальше». Они  не боялись смерти. Это говорит о глубине их понимания закона  кармы. Поэтому, когда человек говорит красивые слова, неизвестно, понял он учение или нет. Внутренняя убежденность – это  настоящее понимание.

Не думайте, что чистая земля находится где-то  далеко отсюда, что это нечто внешнее. Раньше наш мир тоже был  чистой землей. Чистая земля – результат позитивного состояния  ума ее обитателей. Например, все несчастья, войны, экологические катастрофы, стихийные бедствия, которые в последнее время все чаще происходят в нашем мире, – это следствие коллективной кармы всех жителей этого мира. Чем более омраченным,  разнузданным и неуправляемым становится наше сознание, тем  больше происходит таких стихийных бедствий и эпидемий.
Если и дальше мышление людей будет деградировать, становиться более омраченным, то, соответственно, в мире будет все  больше несчастий, стихийных бедствий, катастроф и болезней.  Например, посмотрите, сколько в последнее время стало появляться новых, неизвестных раньше смертельных болезней. Это  не что иное, как результат деструктивного мышления людей.