
Ваша оценкаРецензии
surya29 декабря 2011 г.Читать далееСказано: вера движет горами, а она верит, верит…
Почему крещеных людей больше, чем верующих? Почему крещеных верующих меньше, чем верующих некрещеных? И тут я говорю не только про веру в Иисуса Христа, в Кришну, в Будду, в Джа, в пророка Мухамеда, в Гаруду – я говорю просто пор веру в Всевышнее Нечто: будь то несформулированный сгусток энергии, Бог или иной единый Творец.Большинству людей просто необходимо во что-то верить, надеяться; нужен свет в конце туннеля на этой карте жизни. Каждый человечек несет в себе частичку сакральной истины куда бы он не пошёл, в каких обстоятельствах бы не находился..
Как запретить человеку верить: хоть то в Христа, хоть в завтрашний день: читаем «Сила и слава» - пособие по религиозному гонению
651
Talis240317 сентября 2025 г.О бедном священнике замолвите слово
Читать далееquia tuum est regnum et potestas et gloria in saecula
ибо твоё есть царство и сила и слава вовеки
Это произведение из тех, которые и не особо понравились, и не оставляешь в своей библиотеке, но и в тоже время не перестаешь думать о нем.Раньше с этим писателем я не была знакома - в институте мы должны были читать его произведение "Тихий американец", но я не успела его изучить. Поэтому это первый мой роман Грэма Грина, но он оставил мощное впечатление, такие книги не забываются.
Роман разворачивается на фоне кровавого противостояния между мексиканским государством и католической церковью в бурных 1920-х годах. . Запрет на религиозную практику, конфискация церковного имущества и преследование священников стали обыденностью. На этом фоне появляется образ центрального персонажа – священника, которого история окрестила "пьющим падре".
Писатель использовал здесь прием создания "слабого героя". Кроме алкоголя, в его жизни есть еще одна тайна - ребенок, которого он зачал в каком-то душевном порыве с индианкой в селении. Это многогранный герой, человек, сломленный жестокостью происходящего, одиночеством и горем. Алкоголь стал его утешением, притупляющим остроту боли и отчаяния. Однако, несмотря на личные недуги, несмотря на свое падение в глазах многих, он продолжает служить.
"Падре Хосе прошел в широкие, в классическом стиле ворота с выбитой поверху черными буквами надписью «Silencio» [молчание (исп.)] – прошел в то место, которое люди когда-то называли «Божьей нивой». Оно напоминало участок за стройки, где каждый владелец строил как ему взбредет в голову, не считаясь с соседями. Большие каменные склепы были самой разной высоты и самых разных форм; на некоторых крышу украшал ангел с замшелыми крыльями; в других сквозь стекло окошка виднелись на полках ржавеющие металлические венки. Будто заглядываешь в кухню дома, жильцы которого выехали, забыв опростать цветочные вазы. Тут было что-то родное, близкое – ходи куда хочешь, что хочешь разглядывай. Жизнь отступила отсюда навсегда."
Его приходы - затерянные в горах деревни, населённые простыми людьми, лишёнными духовной поддержки. Он рискует жизнью, проводя тайные мессы, крестя детей, исповедуя грехи и причащая верующих. Каждая божественная литургия — это акт смелости, демонстрация несокрушимой веры, противостоящей безумию государственного террора.На падре объявлена настоящая охота. Кроме него есть еще второстепенный персонаж, за которым охотятся власти - разбойник, и в сюжете священник и бандит встают на одну ступень, приравниваются. Но к служителю божьему применяются жестокие меры - убивают жителей селения, если они не выдадут его. Когда еще на земле преступники имели меньше вины, чем священники? Невольно вспоминается Голгофа, Иисус и Варавва.
Бегство через горный хребет в соседний штат, где за нелегальные мессы угрожает лишь штраф, а не расстрел, — это не отказ от принципов, а тактический манёвр. Приют у богатого покровителя — не знак слабости, а возможность восстановить силы и продолжить миссию. Однако предложение остаться и служить в местной церкви он отвергает. Его призвание — быть со своими прихожанами. Получив весть об умирающем человеке в горах, он не колеблется.
Священник знает, что это тот самый преступник, и подозревает, что это ловушка для него самого.
"Самомнение так и лезло из него; он не представлял себе, что является всего лишь частицей мира предательств, насилия, похоти – мира, в котором весь его срам ничего не значил. Сколько раз приходилось священнику выслушивать такие признания! Человек так ограничен: он даже не способен изобрести новый грех – все это есть и у животных. И за этот мир умер Христос! Чем больше видишь вокруг себя зла, чем больше слышишь о нем, тем большей славой сияет эта смерть. Легко отдать жизнь за доброе, за прекрасное – за родной дом, за детей, за цивилизацию, но нужно быть Богом, чтобы умереть за равнодушных, за безнравственных."
Знание о неминуемой гибели не останавливает его. Это является кульминацией его жизни, последним подтверждением верности своим обетам. Засада и арест — трагический, но логичный эпилог для героя, выбравшего путь самопожертвования.Его казнь — символ жертвы церкви в период гонений. Финальная сцена — появление нового священника в том же потайном месте, где скрывался главный герой, — символизирует непрерывность веры, её способность переживать даже самые жёсткие гонения. Это надежда на то, что вера выстоит, что люди будут иметь доступ к духовной поддержке, несмотря на преследования.
Этот новый священник — продолжение дела своего предшественника, символ непрерывности борьбы за веру и правду в стране, разрываемой гражданской войной и религиозными конфликтами.
Очень интересное произведение и для самого писателя, которого всю жизнь волновали и терзали вопросы веры. Само понимание "плохого католика" списано с автора. Со своей женой он повенчался, как того требовали обычаи, но это активизировало темные его стороны - он изменял жене, ходил по публичным домам, курил опий, любил закрутить роман с замужними женщинами. Он сам говорил про себя:
"Мне нужно было обрести религию...которая померилась бы силами со злом во мне..."
При этом он позже критикует Ватикан и Папу.Хочу отметить еще и переводчика - Наталью Альбертовну Волжину, последовательницу "кашкинской" школы, она подарила нам переводы таких великих произведений, как "Наш общий друг", "Собака Баскервилей", "Белый клык", мой любимый роман "Гроздья гнева".
Содержит спойлеры5118
KristinaVladi25 декабря 2017 г.Читать далееКнига про ад на земле. Ад снаружи и внутри у каждого. Свой личный персональный ад. Жара, вонь, грязь, боль, насекомые, пот, кровь, блевотина... И ты купаешься во всем этом, купаешься... Недоумеваешь, как возможно людям так жить, и купаешься... И продолжаешь читать... Очень тяжело, неприятно, мерзко местами. Не знаю, за какие грехи можно такое советовать почитать человеку. Но отдаю должное - на контрасте свои проблемы кажутся ситуациями и только. Нет, я все понимаю, книга о душевных метаниях, поисках смысла, безнадеге и обреченности, о призрачной надежде и вере. Но для меня это все слишком жестко и весь антураж затмевает реальный смысл.
5828
OsoriaTorn20 декабря 2016 г.Читать далееКогда мне советовали эту книгу, то рекомендация выглядела так: "сильная книга, славная книга" :-) В общем-то, история зацепила. Много посылов для размышления, не уверена правда, что эти размышления в том направлении , которое замыслил автор... Кстати, абсолютно уверена, что не поняла что именно замыслил автор, что он хотел сказать этой книгой.
Зато я уверена, что любую историю можно рассматривать с нескольких сторон (как минимум с двух) и у каждой заинтересованной стороны будет своя правда. Это, конечно, не оправдывает никаких преступлений и несправедливость, невинных в политических играх не бывает... И кроме того, я так же уверена, что любое историческое событие, описанное человеком несет отпечаток отношения этого человека к происходившему.
Так и в этой книге - есть правда лейтенанта, который верит, что он сумеет построить новый лучший мир для своих соотечественников, для тех, кто сегодня еще ребенок. Для это нужно лишь разрушить старый мир, уничтожить даже воспоминание о нем - поэтому рушат церкви, убивают священников - надо же найти виновного в том, что жизнь такая, а не другая.
И есть правда священника - его правда в том, что людям нужна любовь, нужна вера в то, что есть хоть кто-то, кто его любит и думает о нем, пусть даже этот кто-то далеко. Нужна надежда и утешение... и право на прощение
Вообще говоря, сама натура этого священника очень противоречива - он и сам, по-моему, не определился кто же он - обычный человек, подверженный слабостям или представитель церкви. Из-за неумения определиться все его страдания и вполне предопределенный конец...
Короче, книга действительно оказалась сильная и славная :-)5175
hooook2 мая 2016 г.Читать далееСуровая в своей честности и реалистичности книга. Но для меня это тот случай, когда писательское мастерство, владение словом вышло на первый план, затмив ее содержание. Если бы не впечатляющий талант Грина, бросила бы книгу еще в начале: она такая безнадежная, беспросветная, страшная, что напомнила мне "Солнце мертвых" Шмелева. Хотя Грин не описывает на каждом шагу ужасы и потери, его книга страшна героями: детьми без детства, людьми без надежды, верящими в ритуалы, просто по привычке, и историей священника, который вроде бы и сил не имел никогда, чтобы быть святым, да и умирать за такую подгнившую веру не обязан, но все-таки...
Отметила в коллекцию прочитанного это издание, потому что начала читать в переводе Александра Меня, потом перешла на перевод Волжиной, он мне больше понравился.5121
danaaltru18 сентября 2014 г.Читать далееНе могу ничего написать. Слишком тяжело. Я вообще думала, что читать не смогу - такой безнадежностью проникнуто начало книги. Только потом, очень постепенно, привыкаешь к жизни, которую и жизнью-то назвать вроде бы нельзя.
Мне, наверное, надо будет еще не раз перечитать этот роман, чтобы понять, для чего или для кого жил и умер этот человек. Что им двигало? Любовь к Богу? К людям? Осознание, что он "не может иначе", что на его пути - смерть, но если свернуть с него - жизни тоже не будет? Он слаб, он грешит, он умирает жалкой смертью, он не сделал ничего выдающегося. Он просто был священником.579
kanifolka1 мая 2014 г.Читать далееМексика. Времена гражданской войны. Священников преследуют и убивают, обвиняя в том, что их идеи направлены на личную наживу и обман честных бедных граждан.
Вы понимаете, что такое священник? Предатель республики. Каждый, кто укроет его, тоже предатель. — Их неподвижность выводила лейтенанта из себя. Он сказал: — Если вы верите словам этих священников, значит, вы глупцы. Им нужно от вас только одно — деньги. Чем помог вам Бог? Вы сами сыты? А дети ваши сыты? Вместо того чтобы насытить вас, священники разглагольствуют о царстве небесном. Вот умрете, говорят они, и все будет прекрасно. А я говорю вам — все будет прекрасно, когда они умрут, и поэтому вы должны нам помочь.Священник скитается из села в село, прячась в заброшенных сараях, перебиваясь тем, что сможет найти, и тем, что пожертвуют ему добрые люди, страдающие без веры, возможности помолиться, принять причастие, покрестить детей. Священник – пьяница, пристрастившийся к бренди, но как святыню берегущий бутылку виноградного вина. Священник – нищий, до недавнего времени носивший с собой золотые церковные святыни, но вынужденный с ними расстаться, чтобы укрыться от преследователей. Священник – грешник, имеющий внебрачную дочь, мать которой спасает его от верной гибели, когда полицейские окружают село, в которое он зашел в поисках приюта и ночлега через много лет после того свершившегося греха, тяжким грузом лежащего у него на сердце.
Этот священник вызывает отвращение, он жалок, труслив, ничтожен. Он не готов выдать себя, несмотря на то, что по деревням хватают и расстреливают заложников из-за того только, что кто-то проявил милосердие к этому странствующему пьянчуге. Однако, несмотря на свой страх, усталость, чувство голода, он остается священником. А сталкивая с пуританством, с презрительными нотками в голосе у тех, кто считает себя выше, лучше и чище других, он задает себе вопрос, на который нет ответа:
Господь прощает малодушие и страсти, обуревающие человека, но можно ли простить благочестие, которое всего лишь привычка?И внезапно приходит понимание, что на то, чтобы оставаться в этих нечеловеческих условиях служителем Бога требуется немалое мужество. Чтобы принимать исповедь, причащать и крестить, тайком в первых проблесках рассвета, отпуская грехи всем тем, кто не отвернулся от веры, зная, что вот-вот могут нагрянуть отряды, несущие смерть, нужна немалая сила духа. На то, наконец, чтобы перебравшись через границу, будучи уже в другой стране, оставляющей священникам право на жизнь, вернуться к умирающему преступнику, зная, что там, в горах, у самой границы, ждет засада и неминуемая гибель, нужна немалая вера.
Легко быть благочестивым, когда у тебя есть крыша над головой, завтрак-обед-ужин по расписанию и мягкая и теплая постель. Куда сложнее сохранить веру, подвергающуюся ежедневным испытаниям, лишениям, бедам. И самое сложное – сохранить веру, не отречься, не усомниться, идя ради нее на смерть. Только герои на такое способны, и не так уж важны их небольшие грехи в глазах вечности, терпеливо ожидающей, когда закончат шевелиться губы в последней молитве и когда прогремит выстрел, освобождающий бренную оболочку от дальнейших мучений на этой бренной земле.
И найдется, быть может, всего несколько человек, заметивших эту невосполнимую потерю, ведь истинные герои часто остаются неизвестными.
Мальчик устроился на подоконнике, глядя на улицу, а у него за спиной тихо возились девочки, укладываясь спать. То, что у них в доме, правда, всего лишь сутки, жил герой, перевернуло его мысли. И ведь он последний. Не осталось больше ни священников, ни героев.561
sweta300029 марта 2013 г.Читать далееДо этой книги никогда не слышала, что в Мексике в начале 20 века были гонения на католических священников, а когда среди тэгов к книге увидела слово "антиутопия", решила, что должно быть, так оно и есть... Но оказалось, что весь этот ужас происходил на самом деле, и это вовсе не антиутопия, а исторический роман. Главный герой романа - "неправильный", "плохой" священник, "пьющий падре", у которого есть незаконнорожденная дочь, да и выбрал он себе "профессию" не по призванию, а просто ради спокойной, теплой, устроенной жизни. Однако когда начались гонения на церковь, он не последовал примеру остальных священников, не бежал, не отрекся от сана, а по мере сил старался исполнить свой долг: продолжал служить мессы, крестить детей... Ради чего он это делал? Просто из чувства долга?.. Из-за большой ответственности, внезапно свалившейся на него, когда он остался практически единственным священником в штате (а то и во всей стране)?.. Из-за ответственности перед богом?.. Или перед людьми?.. А может быть, это было нужно ему самому? Он так пытался найти свой путь, обрести смысл жизни?.. Служить людям, которые так нуждались в нем?.. Книга оставляет после себя много вопросов, я так и не смогла до конца понять героя... Он скитается по стране, подвергая опасности не только себя, но и укрывающих его людей, он ужасно устал от беглой, бродячей жизни, ему уже самому хочется со всем этим покончить, но он не может бросить свою деятельность... Для него это будет предательством по отношению к людям, которые надеятся на него, предательством по отношению к самому себе... Единственный выход для него - сдаться властям, погибнуть, хотя он ужасно боится расстрела... Может быть, для него было бы лучше бросить свою "священническую" миссию и попытаться построить свое личное счастье?.. просто жить рядом со своей дочерью, принимать участие в ее жизни... Возможно, он так бы и поступил, если бы почувствовал, что она сможет принять его как отца, что он нужен ей (так, как нужен всем этим верующим людям)... На самом деле, очень жалко героя, несчастный он человек, просто заложник своего сана, своей совести...
563
Freaky_Lizard15 июля 2009 г.Больше всего поражает, что автор-то - католик! Грин показывают оборотную сторону религии, его добро\зло меняются местами; Священник не слишком приятен, а еретичный (с точки зрения христианства) Лейтенант кажется разумней. При этом, это не полярные личности, не точно очерченные черно-белые фигуры, а вполне осязаемые персоны, пусть и без имен, но очень понятные. Грин заставляет смотреть на религию с некоего другого ракурса. И именно это и притягивает в нем!
550
Arsa56-119 октября 2024 г.Дьявол готовился напасть на бедную, замученную Мексику
Читать далееГонения на католическую церковь в двадцатые годы двадцатого века в Мексике - страшное время, когда жгли, разрушали церкви, преследовали, убивали католических священников. Были среди них такие, кто шёл на сговор с властью, женились, получали пенсию,- например, священник Хосе, вступивший в брак со своей экономкой... Грэм Грин выбрал другого героя - несмирившегося старого священника, которого преследовали власти, обещали вознаграждение за его поимку, - но он шёл, преодолевая голод, холод из одной деревни в другую, - исповедовал, причащал, крестил... Такое дикое гонение на церковь, преследование священника, как злостного преступника, - брали заложников в деревнях, взращивали у детей ненависть к иностранцам, "гринго". .. Священник шёл на север, молился за незаконнорожденную дочку, продолжал свой скорбный путь... А в глотку начальника полиции лилось вино, бренди, пиво, хотя людей сажали в тюрьму даже за пустую бутылку из-под вина... Бедная Мексика! Священник "пил" свою чашу страданий до дна , в тюрьме, в смраде, в темноте среди несчастных людей, объединённых тюремной камерой, - он видел "набожных" и верующих - жалел всех сердцем истинного священника, - он сам был греховен... В романе много натурализма - но он оправдан, иначе правда была бы половинчатой. Это очень честное произведение,- от писателя много требовалось, чтобы написать такой роман, - в том числе - истинная вера в силу духа человека, ведомого Богом.
4257