Лествица

Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу.

Непоколебимая вера отсекает суетные попечения; а память о смерти научает отвергаться и тела.

Волны не оставят моря; а среролюбца не оставят гнев и печаль.

Велик благочестиво отвергший свое имение, но свят, кто отвергается своей воли. Первый сторицею имением или дарованиями обогатится; а последний жизнь вечную наследует.

Нестяжательный муж молится чистым умом; а любостяжательный во время молитвы представляет образы вещества.

Видел я нищих деньгами, которые, в сожительстве с нищими духом, обогатились духовно и забыли первую свою нищету.

Сребролюбие начинается под видом раздаяния милостыни, а оканчивается ненавистью к бедным. Сребролюбец бывает милостив, пока собирает деньги; а как скоро накопил их, так и сжал руки.

Страннолюбец и сребролюбец друг с другом встретились; и второй назвал первого безрассудным.

Не говори, что собираешь деньги ради нищих; ибо и две лепты вдовицы купили царство небесное.

Мы не будем обвинены, о братия, не будем обвинены, при исходе души нашей, за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения; но, без сомнения, дадим Богу ответ за то, что не плакали непрестанно о грехах своих.

Рукою смирения отвергай приходящую радость, как недостойный ее, чтобы не обольститься ею и не принять волка вместо пастыря.

Если будем наблюдать, то найдем, что бесы часто горько над нами насмехаются. Ибо когда мы насытились, они возбуждают в нас умиление; когда же постимся, ожесточают нас, чтобы мы, прельстившись ложными слезами, предались наслаждению — матери страстей. Но им не дóлжно покоряться, а делать противное.

Ложась на постель, воображай твое возлежание во гробе — и будешь меньше спать. Когда сидишь за столом, приводи себе на память плачевную трапезу червей — и будешь меньше наслаждаться. Когда пьешь воду, не забывай о жажде в пламени неугасающем — и, без сомнения, понудишь самое свое естество.

Некоторые, когда плачут, безвременно понуждают себя в это блаженное время не иметь совершенно никакого помышления, не разумея того, что слезы без помышлений свойственны бессловесному естеству, а не разумному. Слеза есть порождение помышлений; а отец помышлений есть смысл и разум.

Не подражай погребающим мертвых, которые то плачут по них, то ради их упиваются; но будь подобен узником в рудококопнях, ежечасно получающим удары от приставников.

На молитве стой с трепетом, как осужденный преступник стоит перед Судиею, чтобы тебе и внешним видом, и внутренним устроением угасить гнев Праведного Судии; ибо Он не может презреть душу-вдовицу, предстоящую Ему с болезненным чувством и утруждающую Неутруждаемого.

Если ничто так не согласно со смиренномудрием, как плач; то, без сомнения, ничто столько ни противится ему, как смех.

Свойство преуспевающих еще в блаженном плаче есть воздержание и молчание уст; преуспевших — безгневие и непамятозлобие; а совершенных — смиренномудрие, жажда бесчестий, произвольная алчба невольных скорбей, неосуждение согрешающих, милосердие превыше силы. Достойны одобрения первые: достохвальны вторые; но блаженны алчущие скорби и жаждущие бесчестий; ибо они насытятся пищею ненасыщаемою.

Покаяние есть бесскорбное отвержение всякого утешения телесного.

Кто умертвил себя для всего в мире, тот истинно помнит смерть; а кто еще имеет какое-либо пристрастие, тот не может свободно упражняться в помышлении о смерти, будучи сам себе наветник.