Безумство храбрых. Бог, мистер Глен и Юрий Коробцов

Повесть о судьбе молодого человека, вывезенного во время войны еще мальчишкой вместе с матерью в Германию. Мать погибает при взрыве на заводе, а Юрий попадает в приют, созданный католической церковью. Одиночество в чужом мире и система воспитания в приюте приводят его к пониманию веры как нравственной опоры и защиты человека в мире, где так много зла.

Затем учеба в коллеже при монастыре среди отпрысков обеспеченных родителей и все чаще возникающие вопросы: "в чем помогла мне вера, чему научила, в чем сделала лучше?" - большая часть служителей божьих, которых он видит перед собой, живут далеко не по святым заповедям.
Незаурядные способности и характер Юры, а также то, что он - русский, привлекают к нему внимание сотрудников американской разведки, контактирующей с соответствующими службами Ватикана. Начинается психологическая обработка юноши, который кажется перспективным материалом для формирования будущего разведчика. Механизм и приемы этой работы подробно показаны в повести. Но то ли та самая "болезненная совестливость", то ли сохранившиеся в памяти обрывки детских воспоминаний о довоенной жизни в родном Ростове, об отце, о хороших людях, живших рядом, не дали возможности реализовать планы его руководителей.

Повествование ведется от первого лица и мастерство автора проявляется в том, что события, происходящие в книги мы видим через рассказ человека уже их пережившего, повзрослевшего, но в то же время передающего в этом рассказе свое их восприятие в то время, когда он был еще ребенком, а потом подростком и юношей.

Книга, пришедшая в мою библиотеку более пятидесяти лет назад и удивительным образом почему-то тогда не прочитанная сразу, потом заслоненная другими, наконец, благодаря двум играм на LL, дождавшаяся своего часа.

Первая повесть, по признанию автора, написана на основе документов и рассказывает о заключенных концлагерей, строивших секретный подземный завод по производству "оружия возмездия" - крылатых ракет " Фау.

Главный герой повести - Сергей Баранников - инженер одного из уральских заводов, приехавший летом сорок первого года в отпуск к отцу в белорусский поселок , расположенный недалеко от границы с Польшей, в первые недели войны при попытке пробраться через захваченную фашистами территорию к своим, попадает в плен. Судьба узников фашистских лагерей, бесчеловечные, скотские условия их существования. Об этом написано много (совсем недавно читал повести Константина Воробьева). Но и в этих условиях люди находили в себе силы оставаться людьми и вести борьбу. Собранные вместе заключенные из разных стран, оккупированной фашистами Европы, вынуждены работать на врага, но медленно и осторожно накапливают свои силы возникающие группы сопротивления. Русские, поляки, чехи, французы, немцы-антифашисты начинают борьбу с общим врагом. Борьбу за свою жизнь и за общую победу над фашизмом. Когда-то в этой борьбе мы были едины.

Книга эта попалась мне на полке в больничном холле, где располагался весьма разнообразный набор литературы, призванный развлечь пациентов и, по всей видимости, отобранный по единственному критерию ненужности предыдущим владельцам. Наткнувшись на стильную ретро-обложку, я первым делом задумалась, а что же такое может быть написано в книге первой половины 1960-х, в заглавии которой имеется слово "Бог", и унесла книгу в палату, а затем провела над ней остаток вечера. И могу сказать, что мне понравилось.

Первая часть очень любопытна тем, что почти полностью посвящена духовным исканиям одинокого подростка - не самая типичная тема, вписанная в советскую приключенческую книгу, а с автором я знакома, он в основном про разведчиков писал. Здесь тоже речь пойдет о разведчиках, но не сразу. Сначала читатель познакомится с религиозными переживаниями главного героя, оказавшегося после череды несчастий в чужой стране, в католическом приюте для мальчиков. Описание приютской жизни отсылает к прекрасной книге Наталия Роллечек - Избранницы , но жизнь эта длится недолго и скоро сменяется другой, почти до самого конца непонятной самому герою и, несомненно, интересной читателю.

Разумеется, книга эта идеологическая, однако утверждения, согласно которым идеологически окрашенная художественная литература существовала исключительно в СССР, пусть они и стали общим местом, настолько наивны и несостоятельны, что не заслуживают комментария. Любопытно и с юмором автор пишет о методах работы профессиональных провокаторов и пропагандистов, и есть основания считать, что и в наши дни, несмотря на появление всевозможных новых технологий, вся эта деятельность осуществляется по давним испытанным схемам.

В общем, занятное чтение. Рекомендую.

С этой книги - взятки гладки. Легчайший флер документальности, как бы обобщенный рассказ о героизме интернационального подполья в одном из страшнейших концлагерей нацистской Германии, в котором легко угадывается вполне реальный "Дора-Миттельбау".
По прочтении мне вспомнились другие книги, реальные судьбы - и настоящее "безумство храбрых" узников штрафного 20-го блока Маутхаузена, и восстания в Бухенвальде и Собиборе. И послевоенные судьбы героев. Ладно, допустим, к пропаганде не стоит предъявлять претензий - несколько имен просочилось в разрешенный и одобренный пантеон - Карбышев, Муса Джалиль или Девятаев.
Остались книги "Рассказы о неизвестных героях", "Бухенвальдский набат", в местных масштабах старались увековечивать имена земляков, время от времени даже государственными наградами отмечали, как того же Николая Симакова, дабы перед иностранцами было что предъявить.
Хотя история с награждением А. Печерского ничего, кроме горького недоумения не вызывает.
Во многих странах были учреждены государственные награды для бывших узников, одной их первых стала Бельгия, в ГДР давали медаль "Борцу с фашизмом", в Польше - "Крест узников фашистских лагерей". Им награждались участники польского движения Сопротивления, которые, оказавшись в фашистских застенках, сохраняя свою честь, достоинство и силу духа, мужественно продолжали борьбу с фашизмом.
СССР уже давно нет, но Россия, получается, продолжает традицию забвения подвига своих бесстрашных сыновей.
У нас... в 2008 (!) г. появилась общественная, не государственная награда - медаль "Непокоренные", учрежденная "по инициативе Российского союза бывших несовершеннолетних узников фашистских концлагерей".