Винтовая лестница

У.Б.Иейтс принадлежит в равной степени ирландской и английской литературе, девятнадцатому веку и двадцатому. В его творчестве слились кельтские мотивы с теософией мадам Блаватской, ренессансное ощущение мира как театра с мистическим романтизмом Блейка и Шелли. Поэт-символист, маг и философ, драматург и критик, создатель Ирландского национального театра, свои лучшие произведения Йейтс создал не до, а после присуждения ему Нобелевской премии в 1923 году. Это прежде всего сборники "Башня" и "Винто...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

23 оценки

5
43%
4
35%
3
17%
2
0%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 30Хотят прочитать 78

Рецензии

AdrianLeverkuhn
17 мая 2013
Довольно редкая ситуация, когда мне нечего сказать про прозу человека. Она хорошая, местами интересная… Но сказать нечего. Из его статей я надеялся чему-то научиться для себя, улучшить понимание, но не вынес ничего нового: только то, с чем не совсем согласен. Потому рассказ мой будет о стихах, благо их тут достаточно.
В общем-то, я не очень люблю читать поэтов в переводе, опасаюсь я этих дел, но тут решил рискнуть. И перевод не то, чтобы был плохим, он хороший и местами очень и очень красивый… Но либо Йейтс не настолько крут, как о нём пишут (как говорится, busted: в оригинале он весьма музыкален и всё такое), либо всё же я прав и перекладывать стихи с английского довольно сложно и переводы хорошие — днём с огнём. Что несколько удивляет: у Борхеса и Гарсии Лорка переводов, которые (наверное. Ну в большой мере — точно) отражают красоту стиха, немало, да и в принципе с испанского переводят норм, а тут вроде язык более широко известен, однако же вот. Прямо начинаешь верить в теорию одного моего знакомого, что для стихов есть только один язык: английский. Правда, вспоминаешь Бродского и перестаёшь верить, но всё же как-то подозрительно это всё.
Но вот что перевод не может не передать ввиду богатства русского языка — это эпичность, потому стихи о чём-то величественном читаются имхо лучше прочих. Особенно это всё дело интересно, если учитывать специфику ирландских мифов, в которых Йейтс себя чувствует, как рыба в воде. Все эти Кухулины производят впечатление, да. Вот только я не пойму прикола с тем, что самые-самые животные во многих мифологиях с человечьими лицами, и на этом акцент делается. Что не голова, не ноги, не тело, а лицо. Не на другом теле, не на чужеродной голове, не на странных лапах, а на человеческом лице. Призываются в тред люди, которые понимают культурное значение этого дела, а то я чувствовал себя неуютно, когда читал о птицах с человечьими лицам. Имхо это выглядит как-то… Не знаю, как баг, застревание в текстурах (лол), только не смешной и не вызывающий злость.
Ну и напоследок скажу, что довольно интересно у Йейтса звучат стихи, которые содержат в себе повторения после каждой строфы определённых строк. Вроде и как почти песня без вменяемого припева, но эта строка (или несколько строк) служит сначала переходом, а потом, из-за изменённого подхода к ней, точкой в стихотворении. С этим рефреном у Йейтса какие-то особо дружеские отношения, ибо пользуется он им прекрасно.
Читать далее
10 понравилось
516