Исповедь англичанина, любителя опиума. Эссе

Честно говоря, я разочарована. Уверена, многие, как и я, возьмутся за эту книгу, чтобы поглядеть, чего там насмотрелся в своих грезах англичанин, употребляющий опиум. Да и сам автор понимает, что в этом и будет состоять читательский интерес. И утверждает даже, что взялся писать книгу об опиуме, а не о себе родимом. Лукавит…

Жизнь нашего англичанина вышла вполне себе диккенсовской, и пока читатель добирается до опиума, успевает о нем позабыть. Ну или, точнее, отчаивается дождаться. Скитания по холодным улицам, голод, верная подруга, сотни страдальческих гримас, неожиданная встреча, битва, и т.д. и т.п.

Все это было бы даже интересно, если бы не было выведено так преувеличенно карикатурно. Кроме того, между классическим романистским началом и концом, в котором мы наконец погружаемся в опиумный мир – пропасть, так что произведение похоже больше на мешанину каких-то обрывков о жизнях совершенно разных людей. Впечатление получается смазанным, цели рассказанных историй – неясными.

По опиуму автор прохаживается довольно скупо, иногда срывается в занятные метафоры и оды восхищения, но опытом делится осторожно. Галлюцинации описывает так же напыщенно-красочно, а чтобы читатель понял, в чем соль, углубляется в побочные, так сказать, предыстории, размазывая то немногое интересное, что следует дальше. Впрочем, ближе к концу описывается пара интересных и жутковатых даже видений, но их прискорбный минимум, а заключение безбожно скомкано.

В целом получилось что-то местами интересное, но невнятное и очень трудно воспринимаемое в качестве реальной автобиографической истории. Так, книжная зарисовка, средней руки роман с оборванными линиями передач – как в плане сюжета, так и в буквальном смысле.

Привет, ребзя! Ну кароч...ну кароч я это...ну как сказать-то...ну нарик я, кароч. Не, вы не подумайте че, я в завязке. Блин, ну ваще на самом деле наркоманом быть норм, вы не думайте. У меня были такие трипы зачетные. Ну там значит море, все вертится, какие-то люди, испанские чикули, блин, не, ну вам не понять, если б ширанулись - вы б тоже поняли как зачетно, но вам не понять, неее...ну я завязать-то много раз пытался, но ты когда завязываешь это как...блин, ну не, ну мне не описать. Ну ладно, уговорили, там кароч и пульс нормик и настрой как в дршечку, да вот кароч живот сводит ну ваще, ваще сводит, ну как...блин, ну не, ребзя, не могу описать, без обид. Тот, кто не ширялся - тому не понять, неее...Блин, чуваки, ну неловко вышло, согласен, книжка про опиум, а описать как-то не выходит ничего. Ну давайте я вам лучше убогие истории порассказываю? У меня тут тела знакомая была, ее там лорд в наложницы взял - сюжет если развить можно норм книжулю выпустить. "Темное сердце лорда" можно назвать, или "Сердце одинокой голубки", или "Семнадцать оттенков голубого" там, у меня мамка страсть такие любит. Ох, блин, но трипы круты, канеш. Не, вы не подумайте, я думаю, что наркоманы это фуфуфу, хотя...вам не понять, ребят, без обид.

P.S. Единственное, что в моих глазах оправдывает тот факт, что это убожество, написанное бездарно, убогим языком, чудовищное по композиции и содержанию, сохранилось аж до 21 века, так это его несколько провокационное название. Иначе почило бы о бозе вместе с другой бездарщиной. Сколько еще несчастных поведется на этот кошмар, который можно читать с любого места, не беспокоясь о потере смысла (за его неимением) - не известно.

На прочтение этой книги меня подвигло Дэвид Моррелл - Изящное искусство смерти . Томас де Квинси там - главный герой, как бы ведущий следствие, и его мемуары упоминаются в качестве книги, шокировавшей общество и окончательно сделавшей его изгоем. На самом деле первая часть его воспоминаний ничем не отличается от диккенсовских историй о детках, обитающих на улицах Лондона. Непонятно, почему персонаж не вызвал сочувствия читающих современников, которые очень даже жалели героев Диккенса. Вторая же часть мемуаров - это уж точно не реклама наркотиков. Да, де Квинси пытается оправдать свою пагубную привычку, появившуюся у него при неудачном стечении обстоятельств. Далее следует честное описание своих ощущений и жутких снов-грёз, вызванных опиумом. Если кто соберётся его пробовать, надо сначала прочитать эту книгу, и вряд ли захочется жить в постоянных снах, где искривляется пространство, приходят мёртвые и пропадает время. В этих грёзах обостряются фобии. Так, де Квинси относится в Востоку, как сегодня бы считалось, не толерантно, и в снах его преследуют малайцы.
В общем, в какое бы время это не проистекало, очень жалко, когда человек с огромным интеллектуальным потенциалом становится просто развалиной...

При всей моей любви к грекам и римлянам прочитать смог только 1/3. Такой нудятины давно не встречал. Про эстетику убийства можно было бы, как мне кажется, написать и поинтереснее. Видимо, дело в том, что книга безнадёжно устарела. Если ещё, когда речь шла о философах, мне было хоть немного интересно, то двухсотлетней давности проблемы взаимоотношений Англии и Ирландии меня совершенно не трогают. Тогда, насколько я понимаю, это был очень актуальный вопрос типа нынешнего Brexit-а. Но сейчас все упоминаемые в связи с этим люди давно, как говорят англичане, dead and buried, так что понять что-нибудь решительно невозможно.
Юмор и ирония все сплошь настолько английские, что понять их может только урождённый англичанин, да и то, скорее всего, не каждый.
Единственная шутка, которую я понял, такая:

Когда-то давно читал Confessions of an English Opium-Eater. Думал, это что-то вроде того, но нет.

Тоска.

Это… очень необычная книга. Я совсем недавно почитала «Изящное искусство смерти», из-за которого и взялась за этот… трактат?.. За эту вещь. И ожидала чего-то совсем иного. Чего-то такого, как самый конец, например. Но в целом это очень странная книга. Я не могу определиться с направленностью. Изначально все подавалось, как нечто научное. Подборка исторических фактов, заключения из них. И факты, и заключения, ИМХО, странные. Не полные. Я не верю, что убийств, даже зафиксированных, хотя автор совсем упускает те, что не попали ни в какие длительно хранимые сводки, – было так мало. Этого просто не может быть, это противоречит человеческой природе. Де Квинси приводит слишком наивную статистику.

Очень скоро его историческая сводка переходит в явный стеб. И читатель понимает, что автор просто курит фимиам на алтаре Черного Юмора.

Но книга снова меняется – и появляются детальные описания трех преступлений. Крайне детальные. И даже довольно живенькие – но! Называть то же преступление мистера У. самым выдающимся шедевром в истории преступлений – ну, право. Это же смешно.

И все еще открытым остается вопрос – что автор хотел сказать? Здесь нет ни дифирамбов убийствам, ни призывов, ни попытки вызвать к подобному отвращение. Строки не рождают к жертвам ни сочувствия, ни жалости, равно как и к злоумышленникам. Просто несколько фактов из мировой истории.

"Исповедь англичанина, любителя опиума" выявила недостатки электронной книги (хотя с тех пор, как я ее купила, претензий не было, одни только восторги; один встроенный словарь чего стоит): и без того путаное повествование становилось еще более бессвязным, когда нужно было вернуться страниц этак на двадцать или быстренько посмотреть в примечания, а с электронной книгой это было не так-то легко сделать. К тому же не отображался текст на древнегреческом, который автором был явно любим.
А на фоне того, что в последнее время я читаю только жизнеописания, - "Исповедь" де Квинси отличная. Он не был богат, не был честолюбив, - просто очень талантлив, не кичился знакомствами с влиятельными и известными. Блестящие способности (переводить газеты на древнегреческий - ЗАВИСТЬ), блестящая самоирония, блестящее безволие!

Покойный герцог N частенько говаривал: "В следующую пятницу, коли будет на то благословение Божье, думаю я напиться пьян"; вот так, бывало, и я спешил уже заранее определить, сколь часто и когда именно я предамся опиуму.

Что же до опиума - а что тут скажешь? Человек замечательно умный, образованный, свободный - разве не может он себе позволить поступать так, как лучше для него самого по его же разумению?

Ведь философ должен смотреть на мир иными глазами, нежели светский человек - убогое, ограниченное существо, скованное узкими себялюбивыми предрассудками, которые определены рождением и воспитанием: он должен быть человеком широких взглядов и одинаково относиться к высокому и низкому.

Так что вывод я сделаю абсолютно такой же, как в рассуждениях об "Исповеди" Руссо: читайте и помните, что на счету каждого человека, даже самого чистого душой, есть порядочно мерзостей. Поэтому будьте снисходительны к Томасу де Квинси, человеку, который не был способен отказаться от опиума, но мог от души над собой посмеяться.

Смешанные чувства после прочтения.
Очень уважаю работу команды из издательства Komubook, и не в первый раз покупаю у них книги. Но после прочтения мне не до конца понятен выбор этой книги для краудпаблишинга на ихнем сайте.

Возвращаясь к сюжету произведения, то было откровенно скучно. Начало зацепило, понадеялась, что это будет, если так можно назвать, приквел «Наркоты» Берроуза в данном жанре, но увы это тонна оправданий автора перед читателем, скомканный сюжет, который совершенно не предназначен для того, что бы раскрыть персонажа и/или историю в целом, никакого сопереживания, эмпатии или хотя бы попыток понять мотивацию ГГ-я у меня не возникало (как это было с Берроузом).

Также откровенно раздражало большое количество сносок внизу почти каждой страницы, которые содержали не только какие-то отсылки к произведениям или цитатам, но и размышления автора, уводящие читателя от основного повествования, и они могли быть на 2/3 страницы(!)

В целом, довольна, что познакомилась с творчеством де Квинси. Но не скажу, что советовала бы его произведения кому-либо. На вкус и цвет, как говориться.

Книга, которая меня уморила, но не удивила.

В данном сборнике кроме основной работы "Исповедь англичанина...", есть так же продолжение этой повести - "Suspiria De Profundus", несколько эссе, в том числе "Об убийстве как об одном из изящных искусств", и масштабные комментарии исследователей творчества автора.

Видно, что к словам Квинси серьезно подошли все, кроме самого Квинси. Его "Исповедь..." и на исповедь-то не похожа, так, скорее, немного инфантильные зарисовки о "бурной молодости". Автор любит своё прошлое, потакает своим порокам и лелеет своё право наслаждаться страданиями.

Несомненно, Томас Де Квинси - остроумный змей-искуситель. Пишет о вреде опиума так, что наркотик сразу хочется попробовать. Серьёзно, был бы он более доступен в наше время, я бы не упустила возможности "расширить" своё сознание.

Что же касается остальных эссе, то скажу буквально пару слов о размышлениях писателя на тему убийства: исследование? философия? нет, только радость от собственного остроумия и уютненький ужас.

Ни тени морализаторства. Делай, что хочешь - ибо друг и любовник наркотической неги благословляет тебя!