Помните знаменитый кэмероновский фильм? Да нет же, не «Титаник» — неужто не понятно, что речь идёт об «Аватаре»! Ну вот, вспомнили. Так вот, если кто-то из смотревших фильм не очень любит читать, то может смело пропустить повесть Урсулы Ле Гуин мимо себя. Просто потому, что основная антуражная калька в «Аватаре» буквально снята со «Слова...». Ну да, планета с причудливым растительным и животным миром налицо (правда животный мир в повести где-то на задворках повествования). Аборигены разумного типа, стоящие, по привычным земным меркам, на более «низкой» ступени развития, есть, причём, как и в названном фильме, эти местные находятся с природой своей планеты в довольно оригинальных и необычных взаимоотношениях. Колонизирующие планету и вовсю при этом наступающие на природную среду земляне тут как тут, причём точно так же вырубаются леса и эксплуатируются бессловесные и неспособные дать сдачу аборигены. И даже негодяй офицер с квадратной челюстью будет к услугам читающего (правда в чине капитана, а не полковника).

Однако всё-таки лучше эту небольшую, но такую вместительную повесть прочитать, потому что, как водится у хороших писателей, за увлекательным и остросюжетным, умным событийно-сюжетным рядом скрывается второй, но на самом деле основной смысл. Раскрывать всю кухню Урсулы Ле Гуин совсем не хочется, однако стоит просто иметь ввиду, что при желании можно долго и глубоко рассуждать и даже спорить относительно идей, взятых автором в основу представлений аборигенов этой планетки. И тут диапазон может быть самым широким, от простых «зелёных» экофилов и экософов до Вернадского, Блаватской и прочих Рерихов.

PS Когда в российские ВУЗы попали вьетнамцы и поселились в советских общежитиях, то всех их соседей удручала привычка не мыть тщательно сковороду, а просто выжигать её на газу. А всё на самом деле просто — качественных СМС в джунглях нет, а во влажной жаре всякие микробы и прочая вредная живность заводится быстро... Просто другая культура с другими условиями существования.

Так вот откуда взялись "экологическая фантастика" и фильм "Аватар"! Оказывается, они родились где-то под сводами вечных лесов планеты Атши, у жителей которой "лес" означает "мир". К сожалению, сюжет и характеры тут очень простые, примерно уровня комиксов: "хороший учёный", "плохой колонизатор", "добрый, но близорукий начальник"... А вот антропологические описания чудесны: мир снов и мир яви, единый для атшиян, разнообразие подходов к одной и той же проблеме, продиктованное разнообразием менталитетов Лиги Свободных миров... Но все равно этого оказалось недостаточно для того чтобы меня всерьёз увлечь. Мир так и не обрёл многомерности, не превратился в место обитания, потому что о земной колонии мы толком ничего не узнаем, она автору совершенно не интересна. А ведь это тоже жители планеты! В качестве экологического и антиколониального манифеста - отлично. Как художественный текст - очень так себе.

И где бы ты не был, Что б ты не делал - Между Землей и Небом - Война!

Продолжается путешествие по Ожерелью планет Эйкумены и на очереди планета Атши, где разворачивается история противостояния коренных обитателей планеты, зеленошерстных обезьяноподобных гуманоидов небольшого роста  атшиянами и прибывших для колонизации и добычи лесоматериалов людей с Земли , где индустриализация полностью уничтожила экосистему . В большинстве случаев , земляне показаны как настоящие монстры, они занимаются браконьерством и вырубкой леса с нарушением всех экологических конвенции, и самое ужасное, они поработили местное население. Относясь к атшиянам как животным и уничижительно называя их пискунами, земляне творят н ужасные зверства, насилуют их жен, заставляют прислуживать себе, держат в специальных загонах и убивают ради развлечения. Олицетворением всех самых отвратительных человеческих проявлений в повести выступает капитан Дон Дэвидсон, сходящий с ума от безделья ксенофоб и садист, люто ненавидящий местное население. Именно Дэвидсон станет катализатором последующих кровавых событий, которые навсегда изменят Атши, именно он принесет  атшиянам ,то темное знание, за которое они нарекут  Дэвидсона богом.  Антиподом капитана Дэвидсона является антрополог Радж Любов пытающийся изучить культуру атшиян и вынужденный делать тяжелый выбор, между предательством и долгом,но любое решение неизбежно принесет вместе с собой кровавые последствия. Третий главный персонаж, атшиянин Шевек, решившийся на восстание и несущий своему народу страшное знание, усвоенное от людей, за что его назовут «шааб» Бог-переводчик,приносящий из мира снов в реальность новое знание. Атшияне особо чтят искусство осознанных сновидений,позволяющих сновидцу одновременно находиться в реальности и мире сна, именно таким талантом сновидца обладает Селвер, отчего главы ведущиеся от его лица главы отличаться особой поэтичностью языка. Дэвидсон, Любов, Шевек ,три персонажа от которых зависит будущее целой планеты, которая никогда уже не будет прежней. Часто «Слово для леса» причисляют к экологической фантастике, поднимающей проблему сложных отношений человека и природы, но на мой взгляд «Слово для леса» это история о том бессмысленном зле, что несет человек в своей душе и часто это зло оказывается заразно. Зло порождает зло, простая, но от того не менее достоверная истина, и конечно совсем не случайны ,постоянно встречающиеся в повести аллюзии на Вьетнамскую войну, те же джунгли, партизаны и напалмовые бомбардировки, оставляющие после себя только выезженную землю и обугленные тела. Зло заразно и даже те кто были невинны, однажды познав зло , никогда уже не смогут стать прежними, навсегда сохранив в своем сердце частичку самой первозданной тьмы. Многие сравнивают «Слово для леса» с кемероновским «Аватаром», отчасти эти произведения действительно схожи сюжетами, но «Слово» в своем посыле намного жестче. Атшияне без всяких терзаний вырезают целые поселения и убивают всех женщин на планете, что бы колонисты не смогли обзавестись потомством. Для тех кто узнал что такое убийство, больше не возможна гармония с миром,и нет пути обратно. Теперь есть только ежедневный выбор и эфемерная надежда, что однажды гуманизм вновь вернется в реальность из мира снов.