Великие голодранцы

«Великие голодранцы» — одно из наиболее известных произведений писателя Ф.Наседкина. В этой во многом автобиографической повести автор рисует картину русской деревни конца 20-х годов, когда идет решительная перестройка всей жизни и быта крестьянства, его борьба с кулаками. В этой борьбе участвуют и сельские комсомольцы во главе со своим вожаком Филей Касаткиным. Для настоящего издания автором написано несколько новых эпизодов и глав.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

26 оценок

5
46%
4
27%
3
23%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 28Хотят прочитать 48

Рецензии

orlangurus14 января 2022 г.
"Кто за то, что социализм в одной стране будет построен, прошу поднять руки!"
После революции прошло 10 лет. В деревне по-прежнему много людей, которые надеются, что "эти антихристы" ненадолго, и всё станет как раньше. Но подросло уже новое поколение, которое всей душой приняло идеи большевиков. По сути своей книга не отличается от многих тысяч подобных скорее пропагандистских, чем литературных произведений времён СССР. Что её спасает - отличный язык. Ну и чистейшие душой ребята, которые своими полудетскими способами пытаются строить новую жизнь. Тут и антиклерикальные настроения, и попытки превратить церковную школу в народную и т.д.

За себя надо сперва взяться. В том смысле, чтобы себя привести в порядок. И другим пример поставить… Даже товарищ Ленин указывал, что личный пример всегда решает. Всегда и в любом деле.
Думаю, в те времена, когда я сама была образцовой пионеркой-комсомолкой, эта книга была бы воспринята совсем по-другому.
Читать далее
52
448
SkazkiLisy28 марта 2022 г.
Как стать комсомольским секретарем
Действие романа происходит в 1927 году. В центре повествования - образование в селе комсомольской ячейки, борьба комсомольцев с кулаками.
Главный герой - Касаткин с некоммунистическим именем, "которым называли французских королей", Филипп. Но на протяжении большей части произведения его будут называть Хвилей. Видимо, это имя кажется автору исконно русским))
В образе Хвили автор вывел сам себя. У других персонажей тоже есть реальные прототипы - жители родного для писателя села Знаменка, Курской губернии.
В селе происходят большие перемены. Перестройка быта и мышления. Отказ от веры, из-за чего происходит ссора в семье главного героя. Это первая проблема, с которой столкнулся главный герой. Ведь для деревенского жителя вера всё еще оставалась важной составляющей жизни.
Но "антихристы" пришли надолго. На этом фоне кажется символичной сцена перестройки церковной школы, которая стоит в запустении в клуб, где будут собираться комсомольцы.
Так и вся деревня, вся страна перестраивается. И как прежде уже не будет.
Несмотря на упорство, благородство, стремления и прочие положительные характеристики, которыми наделил своего героя (себя) Филипп Иванович Наседкин, Хвили не воспринимался мною, как абсолютно положительный герой.
Меня оттолкнула его готовность перечислить всех кулаков, которые есть у него в селе. Да еще и сцена эта происходит при подаче заявления на должность секретаря местной комсомольской ячейки. Неприятный осадочек остался. "Не настучишь - не получишь". Преподнесено это именно так, допускаю, что автор не совсем верно преподнес всё это, но впечатление именно такое от этого эпизода.
Вообще, весь политический курс на раскулачивание у меня вызывает много вопросов. Избавляться от людей, которые могут организовать рабочий процесс и знают как извлечь прибыль, - путь в никуда. Но это ясно сейчас, а тогда кулаки воспринимались как классовые враги и "голодранцы" считали своим долгом от них избавиться.
Но не Хвили единым, как говорится. Большинство героев во время чтения вызывают скорее положительные эмоции (исключая ситуацию с раскулачиванием). Они смелые, честные, принципиальные, горящие великой идеей.
Меня несколько озадачило название. Но в повести все объяснилось. Кулак Комаров называет "голодранцами" менее состоятельных, но очень идейных сельских жителей. Более детально название объясняется в диалоге между Хвилей и Клавдией Комаровой:

"— А ты драные брюки носишь, чтобы хвастать своим пролетарским происхождением? <…>
— Да, брюки драные, это правда. А только ношу их не затем, чтобы похваляться. Нет. Щеголяю в них, чтобы отцу твоему угодить. <…> Он любит называть нас голодранцами. Ну, чтоб величал так нас не напрасно.
— А вы что ж, не голодранцы? <…>
— Голодранцы. А только если уж на то пошло, то голодранцы не просто какие-то, а великие.
Клавдия рассмеялась:
— Понимаю. Великие потому, что заплат великое множество.
— Нет, не потому. Великие потому, что великое дело делаем. Старый мир разрушаем, а новый строим".
Да, они строили новый мир. Можно сказать, что стояли у самых истоков того, что началось после революции 1915 года.
Мне нравятся книги (особенно подростковые) о "прекрасном советском прошлом". Есть в них очаровательная наивность, что ли. Подобную литературу можно посчитать агидкой, но это скорее памятник времени. Таких памятников много и часто они похожи один на другой. Но повесть "Великие голодранцы" приятно читать, у Наседкина хороший, легкий слог, немного подпортил впечатление эпизод с кулаками, но что же делать.
Да и молодые герои вызывают по большей части симпатию. Они молодые, активные, с горящими глазами и готовые пожертвовать многим ради счастливого будущего и не только своего, а всеобщего.

"И пошел по дороге с сундучком в руке. Я шел и чувствовал на себе их взгляд. Но не оборачивался, хотя трудно было удержаться. А не оборачивался потому, что боялся показать мокрые глаза. И только когда отошел далеко, оглянулся и поднял руку. Они тоже подняли руки и помахали мне.
— До свидания! — повторил я сквозь слезы. — Всего хорошего, дорогие друзья!.."
Читать далее
42
331
Pijavka13 января 2023 г.
Признаюсь честно, начинала я читать "Великих голодранцев" настороженно ожидая получить восторженную муть о комсомольцах-первопроходимцах. Да и как иначе если аннотация гласит, что книга об острой классовой борьбе и о сельской молодёжи, помогавшей партии проводить коллективизацию. И как же хорошо, что я ошиблась. Конечно же в книге было всё, и первые комсомольцы, и классовая борьба, и коллективизация под, пока ещё, невинным названием товарищество по совместной обработке земли. Но как же здорово и интересно всё это написано, просто не оторваться.
Комсомольцы оказались совсем не героическими в классическом понимании этого слова. Простые и не очень грамотные деревенские ребята, которые собираются строить социализм, но не сильно понимают, что это такое. Собираются нести в массы культуру и просвещение, но не могут определиться, что такое "антилопа" - большая лохматая собака или яркая звезда. У них мало знаний, но много энергии, а главное желания построить новый справедливый мир. И они как могут его строят. Оступаются, падают, но встают и продолжают упрямо идти к намеченной цели. Не зря фраза, сказанная в шутку "да, мы голодранцы. Но не простые голодранцы, а великие", так легко к ним пристаёт. А ведь и правда, есть что-то великое в том, чтобы идти неизвестной и непроторенной дорогой, преодолевая собственное невежество и сопротивление окружающих и непонимание семьи.
Отличная, в общем, книга. Прочиталась на одном дыхании.
Читать далее
41
427