Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Девяносто третий год

Если вы поклонник творчества Виктора Гюго, но не читали "Девяносто третий год", обязательно прочтите.

Рассказывать о романах Гюго - это всё равно что смотреть на огонь или на звездное небо - от них веет бесконечностью. А бесконечность не нуждается в словах, ибо слова ограничивают.
В этом романе есть всё, чем славится Гюго - великолепный слог, красивейшие метафоры, мудрые мысли, подробнейшие описания, историческая панорама, романтизм, колоритные персонажи.
Конечно, особо умные критики тычут в слона веточкой, пытаясь его сдвинуть с места, и говорят, что персонажи французского романтика слишком прямолинейны, а его идеи слишком романтичны, излишне сентиментальны, да и концовка какая-то нелепая. Не говоря уж о куче ненужных подробностей и имён. Но благодаря этим недостаткам (которые правильнее именовать особенностями), этот роман будет читаем и через двести лет. Виктор Гюго погружает в 1793 год, и ты видишь всё своими глазами, умираешь вместе с солдатами, и перерождаешься.

Великая французская революция. Это было время великих людей, и великих идей. Революция боролась с восемнадцатью столетиями монархии. Луч прогресса пытался осветить тьму невежества и рабства. Каждый персонаж этого романа - настоящий титан, несущий определенную идею. Маркиз де Лантенак (Монархия), Говен (Милосердие), Симурден (Закон), ну и конечно несчастная мать, ищущая своих детей, которая олицетворяет Природу, которая потеряла своё дитя - Человечество... Найдёт ли она нас? Спасёмся ли мы от огня невежества?

Сложно оценить эту книгу, первая у Гюго, которая меня не впечатлила. Я не люблю, и не признаю подобное, когда люди ради жалкой мелочи разрушают, то над чем другие люди годами и веками работали. Сам же автор написал такую замечательную фразу "Мы изучаем историю для того, чтобы перестать воевать", но из года в год ничего не меняется.. Но несмотря на это я бы все равно узнала в ней именно этого прекрасного автора, невозможно не увидеть его индивидуальный стиль написания.
Очень даже кстати пришлась книга во время революции в Украине, читать о революции Парижа, самое интересное, ничего не изменилось, множество глав можно принять за настоящее время, время идет, а люди все те же, поступки, желание и стремление к свободе. Печально, что во многих своих произведениях уважаемый Виктор Гюго надеется, что время все расставит, что люди и слово народа будет стоять на вершине, ах, как бы он огорчился...

Гюго, конечно, автор очень специфический. Я очень понимаю людей, которых он раздражает своим пафосом и длиннющими, особо к делу не относящимися описаниями. Но вместе с тем пишет он однозначно хорошо, и когда дело касается действия, тут ему равных нет.
Перед нами, в сущности, история Великой французской революции, слегка упрощенная для простого обывателя и представленная в противостоянии двух родственников - Говэнов. Один из них, натуральный дед 80 лет, маркиз де Лантенак, а второй - молодой красавец лет 30, виконт Говэн. Соответственно, первый в своем лице воплощает роялистов, а второй - революционеров. Итог весьма плачевен: все умерли, но революция победила.
Произведение сегодня воспринимается крайне странно из-за своей дичайшей актуальности. Причем Гюго ужасный молодец, старается быть объективным и показать, что все действуют во благо своей стране, в каждом из воюющих лагерей есть что-то хорошее, оба не чужды человечности, милосердия и прочих возвышенных чувств. И хотя симпатии автора явно на стороне революционеров, у него не получается показать их однозначно хорошими, а роялистов однозначно плохими. И в этом, наверное, трагедия всех революций - в них есть победители и проигравшие, а хороших и плохих при этом нет.
К слову, роман довольно короткий (в отличие от остальных романов автора) и читается довольно легко. Такое ощущение, что автор, вдаваясь в пространные объяснения позиций воюющих сторон, постоянно одергивал себя, избегая повторов. Вот, например, у Руссо это дичайшим образом раздражало, поэтому тут позицию автора очень ценишь.
В общем, хорошее произведение, очень рекомендуется к прочтению. Особенно сегодня. Заставляет задуматься о том, что всё не так однозначно, как может казаться некоторым.

"Девяносто третий год" для меня оказался совсем по другую сторону баррикад, нежели "Собор Парижской Богоматери" или "Отверженные". Исторический контекст, конечно, произвел на меня впечатление. Интересно посмотреть на этих деятелей французской революции, так сказать, вне учебника истории. Такие исторические события меня всегда интересовали. Но, как оказалось, не в этот раз! Может быть книга рассчитана на подростков. Если бы я прочитала ее раньше, может все было по-другому. Может быть, стиль в этом произведении у Гюго совсем другой, и все дело в этом.
Описаний в книге не просто много, а слишком много. Каждый раз они меня затягивали куда-то, как болото. Повествование, на мой взгляд, очень нудное. Я понимаю, что в произведении много персонажей, сюжетных линий, и все это нужно показать. А ведь я очень люблю, когда в книге много персонажей, героев. Но история оказалась чересчур обрывочной. И ведь Гюго я люблю. Однако, эта книга оказалась недочитанной. Не смогла я заставить себя дочитать ее, не смотря на все плюсы.
И, все-таки, я хочу к ней вернуться. Может быть не сейчас, но, думаю, что вернусь. Может быть, спустя время я по-другому начну воспринимать и нагруженный сюжет, и эти перескакивания с одной сюжетной линии на другую. Не приходится ставить под сомнение мастерство Гюго, великого и любимого.
Просто твое время, "Девяносто третий год", еще не пришло!

Аксіома Гюго: якщо невідомо хто, везе невідомо куди гільотину, то у фіналі вона обов*язково спрацює ;)

Священник, не витримавши лихої долі, вчинить харакірі, головний лиходій перекваліфікується мінімум в янгола, а до портрету жінки (за Віктором Марі) додастся, окрім архетипу тупої блондинки, тупої брюнетки, і тупої ..., одним словом Козети, ще коротке і "вичерпне" означення - самиця, ну що тут скажеш, свобода, рівність, братерство/сестринство....мир, труд, май.....
В якості незамінного компонента присутні( хоча, о лихо !!!!!!, не повністю розкриті) тема падіння жінки внаслідок голоду, а також - зачахання дитини (і тут Гюго не поскупився і зразу маємо 3 дітей) як наслідку тотального невігластва. Хвала Верховній Істоті, нема лав сторі...
... і нема часу довго пояснювати - всі померли ...

Великолепное произведение, классический Гюго с его слогом и бесконечными но такими правдивыми сравнениями и аналогиями. Да, где то прямо таки избыток имен и фамилий, отсылок и сравнений с деятелями и событиями, которые вряд ли на слуху у обывателя, местами есть такие фрагменты. Но опустив эти подробности читателю также достается масса пищи для размышлений. Рекомендую ознакомиться с предисловием к роману, чтобы имена Робеспьера и Марата приобрели исторический контекст, а работа Конвента и его устройство затянули своим описанием. Это в том случает, если события с 1789 года во Франции прошли мимо вас.

И даже без погружения в историю любопытствующий читатель будет увлечен в революционный вихрь. В такие переломные моменты жизни страны, какие вопросы морали встанут перед человеком? Какую сторону он займет и почему? А за что собственно люди боролись и лишались жизни? Стоит ли Революция всех жертв?

Для меня ответ автора очевиден, Революция (смена общественной формации, а не наши современные гос. перевороты) это необходимость, она даже не зависит от воли людей, как лавина она накроет народ в нужный час, когда ее время настанет. Не все ее примут, разглядеть грядущие положительные изменения и даже осознать весь масштаб будущих улучшений не так то просто, для большинства недоступно.

Не нужно идеализировать революционеров и их методы, но нельзя и отрицать их заслуг. Великолепные рассуждения Говэна о будущем на которое он надеется и которое вполне достижимо, только бы на пути этих преображений не стояли персонажи вроде Симурдэна. Если Лантенака невозможно убедить и с ним можно только бороться, то с "Симурдэнами" нужно спорить и доказывать необходимость некоторых шагов. Это уже свои но действующие другими методами, которые подрывают веру остальных и пятнают достоинства революции.

Не забыл автор и про людей втянутых в события но не занявших никакой позиции, просто выживающих любым способом, как делали всю свою жизнь. Нужно ли их спасать и менять их положение? Судите сами. Это при том что они даже не просили об этом, и вообще не знают жизни иной, жизни достойной человека. Сильнейшее произведение натолкнет вас на рассуждения такие необходимые также в нашем современном мире.

• Откуда ты идешь?
• Оттуда.
• А куда идешь?
• Не знаю.
• Говори толком. Кто ты?
• Люди мы, спасаемся.
• А какой партии ты сочувствуешь?
• Не знаю.
• Ты синяя? Белая? С кем ты?
• С детьми.