Сорок правил любви

Друзья, хочу поделиться впечатлениями о недавно прочитанной книге Элиф Шафак «Сорок правил любви». Помните, еще в конце сентября-начале октября я писала о «Сладкой соли Босфора» Сафарли, как она мне понравилась? На этом мой интерес к турецкому миру не закончился, как говорится! Все мы помним знаменитую историю любви Кямрана и Фериде Решада Нури Гюнтекина, всем нам известны гаремы и наложницы, мы помним историю великолепной любви Роксоланы и султана, хоть раз в жизни каждый из нас смотрел какой-нибудь турецкий фильм или сериал, хотя бы слышал о нем, взять хотя бы знаменитый «Великолепный век»! Нас, западных людей, всегда завораживала, занимала культура Востока. Как и их наша. Мы пытаемся понять друг друга, уверяя, что каждая сторона живет неправильно, не по законам божьим. Все это потому, что мы не пытаемся прислушаться к самим себе. Мы все равные, мы все люди, создания Божьи. Только почему-то мы об этом забываем или намеренно стараемся оттеснить этот факт на задворки сознания, поэтому возникают войны, конфликты, случается братоубийство.

"...Одно из правил гласит: "Ты можешь понять Бога через все и всех на свете, потому что Бог не только в мечети, синагоге или храме. Однако если ты все еще хочешь знать, где он пребывает, тогда ищи Его в сердце истинного приверженца Всевышнего". Нет никого, кто остался бы в живых, увидев Его, так же как нет никого, кто умер бы, увидев Его. Кто отыщет Его, навсегда останется с Ним."

Эту неновую, актуальную для современного мира тему поднимает и Элиф Шафак в своем бестселлере. Это роман в романе (старая форма, но как нельзя лучше может показать глубину проблемы). Сорокалетняя американка Элла читает для рецензирования роман неизвестного автора с восточным именем. У нее много проблем в семье, она переживает кризис середины жизни, когда надо подводить промежуточные итоги и строить курс на будущее. Рукопись меняет ее жизнь накорню! Я думаю, такие тексты должны попадать каждому в руки в такой период жизни! Роман о странствующем дервише Шамсе из Тебриза и восточном поэте-мудреце Руми.

"Нет мудрости без любви. Если мы не полюбим творение Божье, то не сможем по-настоящему возлюбить и по-настоящему познать Бога."

В этом романе я познакомилась с еще одной чертой турецкого востока – институтом суфизма. Дервиши, чтоб было более наглядно, - мужчины, которые в белых одеяниях исполняют священный танец-кружение с воздетыми к небу руками. Я посмотрела в Интернете этот танец, это прекрасное зрелище!!! Кстати, в этом романе есть момент его создания. Шамс – больше мудрец даже чем знаменитый Руми (родоначальник поэтической линии суфизма). У него есть сорок правил Любви. Человеческой любви, которую должен обрести каждый человек на земле, чтобы познать Бога. Понять самое главное – что Бог внутри каждого человека, человек есть храм божий (кстати, это понятие есть в каждой мировой религии), поэтому не нужны ссоры, дрязги в коллективах, тем более в самих себе, не должны происходить войны и межэтнические конфликты. Получается, если идет война, то мало того, что брат на брата идет с оружием, так каждый убивает Бога, он становится богохульником, страшным грешником.

Шамс в Коньи меняет жизнь всего города, всех его жителей. Из-за укоренившегося уклада в городе его все воспринимают как революционера, врага, колдуна, все, кроме Руми, который нашел себе достойного собеседника, который открыл ему простые истины, сделав его известным поэтом. Но за это Шамс поплатился жизнью.

"Жизнь без любви никчемна. Не спрашивай себя, какую любовь ты ищешь, духовную или телесную, божественную или земную, восточную или западную... Одни деления приводят к другим делениям. У любви нет названий. Она то, что она есть, - чистая и простая. Любовь - вода жизни. Влюбленный - огонь души. Вся вселенная начинает кружиться иначе когда огонь влюбляется в воду"

Как можно заметить из вышесказанного, я влюбилась в эту книгу, так ею вдохновилась! Теперь хочется продолжать постигать тайны восточного мира, поэтому как-нибудь хочу заняться творчеством О. Памука. А по поводу Шафак, могу посоветовать не пренебрегать этой великолепной книгой! Она будто одухотворяет!

Это было познавательное чтение. Аннотация совсем не отражает глубоко филосовского смысла истории. "Сорок правил любви" - трактат о любви к богу. В случае Элиф Шафак - с точки зрения мусульманства. Но разговор ведется не о пророках и правоверных, а о суфиях. Я впервые слышала это понятие.
Суфии особым образом трактуют главную книгу мусульман и любят всех, не зависимо от веры, внешности и поступков. Суфий отказывается от мирского, медитирует, ищет хорошее вокруг и помогает другим найти хорошее в себе.
Можно долго рассуждать над этой книгой. Тем кому интересна тема - рекомендую.

Это наверно один из самых ярких примеров того, что обложка совсем не соответствует содержанию книги, ощущение, что люди даже не пролистывали книгу, так, по названию что-то создали.
40 летняя женщина, семья, дети, дом, вдруг решает обратить взгляд на себя, устраивается на работе, ввязывается в переписку с загадочным свободолюбивым автором одной книги, ищет понимания и любви.
Спрашивается, где же она раньше была, как же так произошло, что на измены мужа она давно смотрит сквозь пальцы, и несколько писем от незнакомого человека уже приводят к влюбленности, да уж... героиня конечно странная личность.
Сначала показалось, что книга будет очень глубокая, мудрая, но к середине стало понятно, что нет, это скорее какие-то обрывочные рассуждения о жизни, семье, душе, человеческой натуре, религии. Можно ли что-то вынести из этой книги? Я для себя да, кое-что отметила.
В любом случае книга неплохая, достаточно интересно читается.

Многие сравнивают эту книгу с книгами Коэльо， и я отчасти с этим соглашусь. Но в отличие от Коэльо, Шафак берет реальную историю об исторических личностях и тем самым очень ясно называет свои источники.
Учитель по труду в школе, где я училась, был Суфи, поэтому меня изначально интересовала эта тема, о которой я до этого почти ничего не знала. История Руми и Шамса мне с самого начала была мне гораздо ближе и итереснее, чем современность, хотя я подозреваю, что автор как раз рассказом о современной домохозяйке хотела приблизить историю к нашей рельности. Особенно ближе к концу романа в двух частях явно были видны параллели, но какой-то связи с героиней у меня так и не возникло.
Мне очень нравится прием, когда автор показвает одно событие глазами разных героев, и, мне кажется, в этой книге это было сделано мастерски. Мы в одно мгновение перемещаемся из головы проститутки в голову воина, но в то же время не возникает никакоо замешательства по поводу того, где мы сейчас находимся и что происходит.
Мне также были интересны многие философкие идеи, такие как особождние религии от догм или рай и ад в себе.

Когда-то давно я уже читала эту книгу, но единственное, что запомнила, так это то, что она мне понравилась. Сейчас решила перечитать, освежить в памяти сюжет, но во второй раз магия не сработала. Книга меня и притягивала, и раздражала одновременно.
Скажу сразу, что название "40 правила любви" рождает ряд ассоциаций с типичными образчиками романтической прозы, однако эта книга не такая. Сюжетные линий, казалось бы, должны переплетаться между собой, рождая мысли о вневременном характере любви, о реинкарнации душ великих Шамса и Руми в авторе романа Азизе и читательнице Элле, но в реальности в эту связь поверить трудно, уж очень вымученной она кажется.
Элла скучна и заурядна, при этом более чем обеспечена (дом, вилла в Греции, квартира в Бостоне), но она даже не понимает, нравится ли ей её жизнь или нет. Она всё время проводит с семьёй, но даже не удосуживается вникнуть в проблемы и мотивацию своих детей и близких: дочь мечтает выскочить замуж в юном возрасте, младшая дочь страдает булимией, муж изменяет. Но Элла просто плывёт по течению, посещает кулинарные курсы, закрывая глаза на жизнь. Потом начинает переписываться с Азизом постепенно из этой переписки рождается "ЛЮБОВЬ". Ставлю это слово в кавычки, потому что на мой взгляд это никакая не любовь, а больше похоже на курортный роман с аниматором: несколько философских писем, намекающих на трудную судьбу мужчины исключительно тонкой натуры , сетование на жизнь домохозяйки со стороны женщины... даже сцена соблазнения начинается с того, что Азиз вешает на шею Элле бусы из бирюзы.
А вот вторая линия мне понравилась больше - история двух родственных душ: Шамса из Тебриза и Руми, история духовного становления, тонкого и витиеватого философствования и притч в духе Ходжи Насреддина, вопреки всеобщему непониманию и неприятию. В этой истории тоже много раздражающих душу обывателя моментов: почему Шамс женился на девушке, но отталкивал её? Почему Руми в духовных поисках "забил на семью"? Всех врагов этой пары вполне можно понять, они обычные люди со своими мыслям, заботами, ревностью, приземлённость, в то время как общение двух духовных союзников кажется странным эгоизмом и нежеланием хоть немного понять своих близких и родных и пойти им навстречу. Думаешь: ну как же так? Насколько надо любить Бога, чтобы делать больно всем остальным: жене, которой запрещаешь даже заходить в библиотеку (Твоё место на кухне, женщина!), при этом позволяя своему другу кидать книги в бассейн, умнице-ученице, которую не хочешь учить, используя её первую влюблённость, чтобы удержать своего друга при себе. Но, читая книгу, ты понимаешь, что у них хотя бы есть мотив и некая высшая цель (познание, абсолютная любовь), что пусть и не оправдывает (ведь им и не нужны и не важны ни мнение окружающих, ни оправдания), но заставляет принять их дружбу как данность.
Словом, неоднозначная книга, вызывающая множество эмоций, заставляющая переживать, а потому - стоит того, чтобы её прочесть.