Ребенок джунглей

В нашем суматошном современном мире тяжело сохранить душевное равновесие. Для наших сограждан все также целебны кухонные посиделки до глубокой ночи. Для моих глубоко европейских знакомых существует прием у психолога. Для Сабины Кюглер , девушки потерявшей дом в джунглях, но так и не ставшей немкой, был только один выход написать книгу о себе и фаю, ну и немного о своих родных.

Ее родители были увлечениями людьми, миссионерство для них стало не профессией и не убеждением. Для них оно было жизнью. Непростой для нас, но весьма полезной, правильной, а главное приносящей радостные плоды для них. Клаус, отец семейства, стал лингвистом, а Дорис изучала основы медицины, дети же стали главным связывающим звеном между ними и племенами, среди которых им предстаяло жить. Сначала в Индонезии, потом в Папуа. Они доверили свою жизнь и жизнь своих детей людям, которые всё ещё жили в каменном веке. Воевали из-за кровной мести, территории, еды...и просто чтобы воевать. Некоторые племена были каннибалами. И практически все они не помнили ничего о предыдущих поколениях своего рода. Постоянная жизнь в страхе и ненависти, ограничила их историю и развитие. Они выживали, постоянно сокращая свою численность, и для них просто не было других забот. Их век ограничивался лишь 30 годами, из шестерых детей выживали, в лучшем случае, только двое. Любая ранка могла привести к гибели. Они не умели смеяться.

Было ли легко этой немецкой семье, не избалованной благами цивилизации, жить среди фаю? Нет. У них воровали, их могли убить, они не знали ни языка, ни обычаев. Им предстояло завоевать для начала доверие и "вид" на жительство, а потом уже и научить этих людей миру, закону и дружбе. Они смогли изменить многое. Личным примером научить таким вещам, которые иногда не доступны нашим "цивилизованным" сопланетникам. Они лечили, учили грамоте, доверию. Они нашли друзей. И научили фаю улыбаться. Я именно это считаю главным).

Все это было не просто и, возможно, не обо всем написано в истории Сабины. В этом рассказе очень мало о Кристиане и Юдит, ее брате и сестре. Зато очень пространно о Сабине, которая вернувшись в цивилизацию, пыталась наладить свою жизнь. Совершая ошибки в мелочах и серьезных вещах. И если переходить улицу и совершать покупки в универсаме она научилась довольно быстро - то наладить отношение с людьми оказалось гораздо сложнее. Неудавшаяся личная жизнь, проблемы с работой, нервные срывы и тяга к перемене мест. Сабина даже пыталась вернуться туда, где когда-то был ее дом, в джунгли...

Чтобы найти свое место в мире ей как раз и пришлось написать эту книгу. Так понимаю, ее нынешний вид деятельности связан с миссионерством, в том или ином его виде. А фаю стали мирным народом. Их численность растет, смертность среди новорожденных падает, средняя продолжительность жизни увеличилась до пятидесяти лет. И они все так же умеют защищать свою землю.

Эта книга - искренний и трогательный рассказ молодой женщины, которая оказалась между двух совершенно разных миров. Это история беззаботного детства и безоблачного счастья, за которыми последовала борьба с самой собой за право жить и найти себя. Семья Сабины в 1980 году отправилась в путешествие и оно изменило все для двух взрослых и трех детей. Вначале они обитали в джунглях в Западной Папуа, затем перебрались поближе к племени фаю, о котором практически никто ничего не знал, кроме слухов и легенд.

Родители шли за мечтой - они хотели совершить необычную миссию - жить с этими туземцами, по возможности помогая им и поддерживая мир и порядок. Так началось путешествие длинною в года, нанесшее отпечаток на каждого члена семьи. Было непросто - ведь здесь царили ужасные законы - сохранился каннибализм и невиданная первобытная жестокость. Эти люди не умели любить, зато виртуозно владели копьями. Миссионерам предстоял долгий и упорный труд, чтобы хоть немного смягчить их нрав.

А дети... дети были счастливы здесь. Везде была свобода, которая даже не снилась европейскому ребенку, втиснутому в узкие рамки школьного образования. Конечно, Сабина, ее сестра и брат тоже учились под бдительным оком мамы, но стоило только этой мужественной женщине отвернуться, как любимые чада уже резвились с маленькими туземцами. Это было прекрасное время, наполненное яркими событиями. Правда, случались и плохие дни: одолевали болезни, река выходила из берегов, затапливая все вокруг, пища бывала очень скудной, но это только укрепляло дух. Дети научились ловить рыбу, добывать плоды хлебного дерева, спасаться от змей и крокодилов.

Но что потом делать с такими навыками, когда ты возвращаешься в цивилизацию? Когда ты боишься машин, не знаешь, что делать в супер-маркете? Родная страна кажется страшнее джунглей и ты никак не можешь адаптироваться... Героиня потратила много сил, чтобы начать все с начала. Иногда опускались руки, часто хотелось плакать, один раз она даже попыталась покончить с собой. Девушка была наивна и неопытна, и я могу только представлять, как нелегко ей пришлось... Мучает меня еще вопрос о родителях: имели ли они право так воспитывать детей, а потом оставить их на произвол судьбы, совсем неприспособленных, растерянных, одиноких в мире, о котором они ничего не знали?

Книга получилась небольшая и у меня осталось множество вопросов. Я бы хотела поближе познакомиться с Сабиной, понять ее чувства. Хочется думать, что она действительно нашла свое место в жизни, но мне почему-то в это не вериться...

Эту книгу можно заносить в самые разные подборки по различным критериям. Кто-то здесь найдёт романтику полудикой жизни в индонезийских джунглях и приобщится к культуре каменного века, в котором живёт целое племя; другой воспримет книгу как автобиографию человека с экзотической судьбой. Третьи попросту порадуются приключенческой составляющей, а четвёртых увлекут описания природы. И в общем-то все эти ракурсы на книгу оправданы и верны. Но мне хочется отметить другие аспекты этой автобиографической книги Сабины Кюглер.

Проблема Маугли. По сути дела эта проблема здесь выходит на первый план. Потому что прожившие в условиях каменного века дети довольно быстро приспособились к жизни в этих условиях, и если не стали в полной мере успешными жителями джунглей, то только потому, что жили вместе с родителями и отчасти принадлежали и современной западной цивилизации. Но тут собака и порылась — вот это одновременное сидение на двух стульях привело Сабину, в конечном счёте, к культурному стрессу, к культурному шоку, потому что она не стала до конца членом племени, но и жителем современных "каменных джунглей" тоже не смогла стать.

И вот тут уже мои мысли причудливо вывернулись в сторону так называемого мультикультурализма — насколько жизнеспособна эта теория о успешном сосуществования на одном пространстве людей из совершенно разных культур? Кажется последние европейские события всё-таки демонстрируют нам фиаско мультикультурализма — вместо мульти-культи получаются сплошные культи-культи. Впрочем, это уже мысли из другой оперы, хотя навеяны они как раз чтением этой замечательной книги...