Ваша оценка«Краткая история мифа» – это не набор общеизвестных фактов об особенностях жанра или узкоспециальные размышления о легендарных героях. Эссе госпожи Армстронг – это захватывающее исследование развития мировой культуры, религии и человеческого сознания с древнейших времен Палеолита до сегодняшнего дня. Ведь, как и любой продукт художественной мысли, миф на протяжении тысячелетий служит для воплощения и вымещения наших страхов, желаний, проблем.
«Краткая история мифа» стала заглавной книгой междун...
Жанры
Рейтинг LiveLib
3,7
222 оценки
- 522%
- 444%
- 327%
- 25%
- 11%
Ваша оценкаПрочитали 253Хотят прочитать 418
Рецензии
dream_of_super-hero19 июня 2012 г.Читать далееПространное такое эссе Карен Армстронг о происхождении мифа, его роли в развитии общества, о связи мифа и логоса.
Автор утверждает, что для того, чтобы на самом деле понять миф, нужно жить им. Ничего особенно нового я не почерпнула (за исключением месопотамского мифа о потопе), книжка суммирует все те знания о мифах, которые вроде как в широком доступе. Складывается впечатление, что писалось это всё по-быстрому и для детей старшего школьного возраста.
особые претензии у меня, например, к гендерной подоплёке мифотворчества. Я, можно сказать, замотивировалась этой вещью (кроме задания флешмоба, естественно) именно тем, что здесь, как мне казалось, могла бы быть представлена эволюция Божества во всех гендерах. И не сказать же, что я этого не дождалась. Есть, но как-то не дожато, хотелось бы поконкретней.
К чему были пространные рассказы о буддизме и конфуцианстве я не особенно поняла. Были более логичные вещи в тех разделах, которым можно было бы уделить побольше внимания.
К финалу Армстронг нагнала ужасов, ещё и "Гернику" приплела (а это моя слабость), прямо аж самой захотелось сочинить какой-нибудь захудалый миф, лишь бы спасти уже мир, как тот лысый Брюс Уиллис.
Флэшмоб-2012: 3/10. За совет спасибо IrisvonStern .
43839
telans19 марта 2016 г.Читать далееОчень краткая (см. название и объем) ознакомительная работа именитого историка религии о зарождении и трансформации во времени человеческих идей о мире и месте в нем. Карен Армстронг показывает формирование мифологического сознания от его зарождения в палеолитическом периоде, его видоизменения сквозь толщу веков (в неолите, времени расцвета первых цивилизаций... и до современного состояния душ/умов в этой сложной и щекотливой области). В качестве краткого введения в курс дела - весьма неплохо, правда, при условии, что читатель более или менее ориентируется во всем многоцветии бэкграунда каждого из вскользь затронутых исторических периодов.
12564
Hexfire10 декабря 2011 г.Читать далееСкромный реверанс в сторону Мирчи Элиаде.
Информации здесь — примерно 10-15% от книги Элиаде «Аспекты мифа», на которую (и на которого) идут сквозные ссылки — включая саму концепцию мифологического мировоззрения, которая является, можно сказать, его почерком. Но Элиаде был традиционалистом, а здесь довольно много пост-модернистской воды, которую, начиная где-то с середины, даже читать не хочется. С лёгкой руки генезис любой религии низводится до историзма, и не просто историзма, а, фактически, до истории антропоцентризма — примитивного и наивного. Понятно, что в книжку такого формата трудно уместить что-то более-менее серьезное, но всё же это экспозиция современных популярных тенденций.
Из мифов, единственное, на что упало внимание на этот раз, это на упоминание месопотамского мифа «Атрахасис», который в точности повторяет историю с библейским Ноем (возможно, я уже с ним сталкивался, но, как известно, усваиваем мы только то, что имеет ценность здесь и сейчас, когда оно находит место в общей картине).
В общем, книжка очень средняя как в плане информативности, так и в плане интерпретаций. Хотя, несмотря на это, здесь есть некоторые мысли, которые могут как бы намекнуть, заставляют обратить внимание не только на даосское Небо, но и на устройство человеческой психологии (и ментальности вообще). Необязательно сразу проводить прямые параллели и скатываться в историцизм (заявляя о непосредственном порождении первого вторым), однако эти вещи стоит по крайней мере иметь в виду, ибо коннотации возможны на обоих уровнях. Один аспект реальности — религия, миф; второй — человеческое сознание, рассматриваемое в десятке ракурсов (от сугубо рациональных до мистических). В этом смысле изучение мифологии и фольклора может сослужить огромную роль, притом для понимания как первого, так и второго. Поэтому я периодически обращаюсь к «Аспектам мифа», из которых раз за разом выуживаю всё новые и новые вещи, которые воспринимаются всё более цельно. Собственно, поэтому такие книги бесполезно читать — их надо перечитывать.
Читайте Элиаде!
10210
Цитаты
Inna02 марта 2025 г.Миф должен вести к подражанию или соучастию, а не к пассивному созерцанию. А мы разучились использовать миф как средство духовного преображения.
1132
Julia_cherry7 декабря 2015 г.Читать далееМы — существа, устремленные на поиски смысла. Собаки не предаются мучительным раздумьям о своем предназначении, не беспокоятся о положении собак во всем мире и не пытаются взглянуть на свою жизнь с иной точки зрения. Человек же, задаваясь подобными вопросами, склонен впадать в отчаяние, столкнувшись с их неразрешимостью. Поэтому испокон веков мы сочиняли сюжеты, позволявшие человеку вписать свою жизнь в рамки более обширного целого, обнаружить некую структуру, лежащую в основе бытия, и почувствовать, что, вопреки всем удручающим свидетельствам обратного, жизнь вовсе не лишена смысла и ценности.
11220- Inna02 марта 2025 г.
И если не свершится духовная революция, способная сдержать размах нашего технологического гения, наша планета обречена.
1019
Подборки с этой книгой
Интеллектуальный бестселлер - читает весь мир+мифы
- 373 книги
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
- 39 918 книг
Нон-фикшн (хочу прочитать)
- 5 193 книги
Интересно и просто о науке...
- 147 книг
Белым-бело
- 2 611 книг
Другие издания
