
Курс литературы для студентов библиотечно-информационного факультета
ulyatanya
- 356 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Тонким и философским, сложным и глубоким, в жизни является вопрос о любви.
Лирико- философская повесть
"Голубая звезда"- это история о любви. Все герои произведения переживают это чувство. Но исходя из того, что характеры действующих лиц совершенно разные,
все испытывают собственную окраску этих эмоций.
Центральный герой 30 - ти летний Алексей Петрович Христофоров интеллигентный, скромный,
" человек не от мира сего" , имеет некоторые черты Князя Мышкина из романа "Идиот".
Похоже, что Б.Зайцев при создании этого образа, опирался на опыт Достоевского.
Этот герой живет под покровом мечтательности и ценит жизнь, как вечно меняющийся непрерывный поток, и все люди и явления воспринимаются им , как части этого потока. Его любовь к женщине равна любви к далекой звезде и становится фантазией, поэтическим экстазом.
Машура Вернадская, полюбив Алексея Христофорова, пересматривает свою детскую привязанность к жениху Антону и разрывает помолвку.
Но девушка осознает, что любовь Христофорова созерцательна и близость с ним невозможна.
Чувство любви, расцвеченное идеализацией, испытывает Ретизанов к талантливой танцовщице Лабунской, за честь которой дрался на дуэли. Но его нежная страсть не находит взаимности.
А вот любовь Анны Дмитриевны к Никодимову , по земному сложна и мучительна. Женская привязанность наполнена страданиями и ревностью. Ведь Никодимов не любит даму и испытывает однополое влечение.
Вот такая разная земная любовь под голубым сиянием звезды Вега, Альфа созвездия Лиры.
Фоном истории многообразной любви становится интеллектуальная и художественная жизнь Москвы. Общество живет в предчувствии приближающихся грозных исторических событий.
Впервые читаю Зайцева, ранее не довелось. Повесть ,как все произведения "Серебряного века" наполнена идейно-художествннными исканиями. Порождение различных интерпретаций образа Христа и трагическое одиночество человека среди людей ,часто встречается в произведениях того периода.
Впечатления от книги остались неоднозначные. К героям привязанности не возникло, а вот дыхание времени и описания природы покорили.
Слышала,что проза писателя эмигранта, введена в современную школьную программу по литературе.

Ну, коли год начался со Шмелёва, то почему бы ему не продолжиться Зайцевым? Для начала — решил перечитать повесть «Аграфена». Истинно христианская история, причем не в плане какой-то внешней моралистики, формального целомудрия (вряд ли хотя бы одну из героинь этой повести можно назвать «целомудренной»), а внутренне — как осознания пути человека, на котором ему, естественно, случается совершать ошибки, как некоего набора испытаний, чаши, которую каждый из нас должен испить до дна (этот образ вводится автором напрямую). Причем в случае Аграфены (как и прочих героинь повести) это испытания любовью: чистой первой любовью, страстью к Петру, наваждения (братец), любовью материнской, и, наконец, любовью Божественной — «…все любви и муки понялись одинокими ручьями, сразу впавшими в безмерный и божественный океан любви и данными ей как таинственные прообразы Любви единой и вечной…».
Интересно заметить, кстати, что в повести нет буквально ни одного положительного мужского персонажа, даже священник и старый Мунька, и те оказываются с каким-то недостатком: священник смотрит неодобрительно (то есть судит, а не стремится простить), а Мунька мучает Аграфену и окружающих своими рассказами. Но это так, в контексте повестки нашего дня, а не вечности.

Повесть пышет не только красивыми описаниями,но и философским смыслом нашей быстротечной жизни. Мы наблюдаем как молодая Аграфена впервые влюбляется. Там в юности мы впервые видим,что она отдается страстям,что сама идёт в поисках порока. Не особо задумываясь о жизни и последствиях. На то она и первая любовь. Спустя пять лет,после развода с мужем и не имея детей, Аграфена устраивается на работу в город. Её уже занимают философские мысли. Там встречает Петра конюха. Страсть вскипает в её жилах. И она отдается этой страсти на сеновале. Так под сердцем она зачала дочь. Петр был вольной птицей и исчез как и не было его. Девочку Аню она послала в деревню к матери. Сама же кочевала по разным домам работая то тут, то там. И однажды уже около 30 лет она устроилась в дом к одной графине. Мысли Аграфены наполнялись смыслом и печалью о былой юности и страсти. И вот в дом к графине приезжают племянники. И Аграфена воспылала любовью с молодому племеннику графини и соблазняла его ночами. Но всему приходит конец. Вернулась Аргафена в свою деревню к дочери. Шли годы,дочь росла и пошла по стопам матери. Так же зачала ребенка от учителя,который её бросил и женился на её подруге. Но Аня была слабее матери. Не справилась с горем и утопилась. И Аграфена с грузом своих житейских дней ударялась тугими мыслями о жизни. И познала она все сути своих страстей. На том и померла на утренней заре.

Жизнь в браке... это совместное творчество того общения, которое называется семьей. Семья же есть ячейка культуры... то есть порядка.

Печаль, во всяком случае, украшает мир. Он становится не так плосок. Быть может, душа стремится за пределы, одолеть которые дано лишь мудрым.

Время есть четвертое измерение пространства... И оно висит на нас, как ветхие, как тяжелые одежды. Когда мы его сбросим, то станем полубогами и одновременно будем видеть события прошлого и будущего что сейчас мы воспринимаем в последовательности, которую и называем временем.














Другие издания

