В названии моего отзыва получается небольшой каламбурчик... Хотя этот рассказ, по сути, достаточно трагичный. О том, как вынуждены выживать эти хищники наших краев. Опасные, к которым привычно никто не питает симпатии, сторонясь их или стараясь максимально их изничтожить Получается жизнь - как проклятие.

В этой связи при его чтении мне вспомнилась известная песня Высоцкого - об охоте на волков. Очень хорошо передает настроение, с которым читаешь сам рассказ.

Тем не менее волки продолжают тяжело, вопреки всему, но пытаться выживать. Чаще голодая, чем наедаясь, особенно в самые голодные зимнее времена, умудряясь при этом как-то выводить и выращивать свое потомство. Жестоко преследуемые своим главным врагом, человеком.

Иногда выживать приходится ценой гибели собственных сородичей, превращающихся в этом случае в пищу для своих собратьев. И этим помогая им же тоже выжить.

В общем, все о чем выше я написал про волков - в той или иной степени можно найти и в этом рассказе. Многое в нем получается поместилось, несмотря всего на небольшие три части, его составляющие.

Язык рассказа - очень живой. Читая, будто сам оказываешься в шкуре волка, двигаясь в строю волчьей стаи...

Об этом писателе ранее немного слышал, но этот его рассказ - первое прочитанное мною его произведение. Слышал о нем как об эмигранте, авторе многих текстов на духовную тематику. В чем-то похожим по своему творчеству на писателя-эмигранта Шмелева. Но в отличие от него Зайцев не был ярым антисоветчиком. Шмелев им был настолько, что, как известно, даже поддерживал Гитлера в его агрессии против СССР. Хотя, насколько я понял, особых причин любить советскую власть у Зайцева тоже не было.

В общем, рад, что начал знакомство с его творчеством именно с этого, несколько отвлеченного от привычной для писателя духовной тематики, текста. Помогающего почувствовать авторский живой и запоминающийся литературный стиль.

Хоть я и небольшой охотник до подобного чтения, про трагедии и жестокие условия выживания, но качество авторского текста здесь, на мой взгляд, действительно находится на высоте.

Наверное многим сейчас непривычно читать такого рода тексты. Где нет особой интриги, наш ум не будоражит сюжет. Но если понаблюдать за современной нашей жизнью, поводов для беспокойств и так предостаточно. Даже если просто посмотреть новости. И в бытовой жизни, и на работе обычно тревог тоже хватает.

А здесь - при чтении можно отдохнуть душой. Размеренный рассказ о сельском священнике. Его хлопотах вокруг праздничных служений по поводу пасхальных праздников.

Хотя рассказ конечно не только и не столько о нем и его семье - сколько о жизни деревни, в храме которой служит этот уже пожилой батюшка. Описывается скромная, во многом бедная жизнь её обитателей. Пасхальные дни, как обязательные праздничные с запретом на работу и ограничениями на выпивку, крестьянами воспринимаются по-разному. Многими - как дни вынужденного напрасного безделья, когда казалось бы можно уже активно пахать и засевать пашню.

Немало в рассказе и описаний весенних чарующих местных пейзажей средней полосы России. Ее лесов, лугов, речек прудов и косогоров.

Мрачных красок в рассказе добавляют частые смерти детей, "животом болеющих". Рассказ написан в 1905 году. Видно, что до этих мест медицина к этому времени ещё не добралась. Батюшка регулярно отпевает детей-покойников, выполняя эту свою работу спокойно и по-своему буднично.

Много прочих картинок весенних будней и праздников можно найти в этом рассказе. Размеренно описывающих жизнь русской сельской глубинки. Мерно, спокойно, со вкусом. Описаний жизни, которую теперь уже не застать. Жизнь, в которой было больше внешних трудностей и невзгод. Но наверное было больше какой-то своей внутренней устроенности и цельности, заведенного предками порядка жизни.

Что и порождает небольшое чувство грусти и сожаления о минувшем.

Тонким и философским, сложным и глубоким, в жизни является вопрос о любви.
Лирико- философская повесть
"Голубая звезда"- это история о любви. Все герои произведения переживают это чувство. Но исходя из того, что характеры действующих лиц совершенно разные,
все испытывают собственную окраску этих эмоций.
Центральный герой 30 - ти летний Алексей Петрович Христофоров интеллигентный, скромный,
" человек не от мира сего" , имеет некоторые черты Князя Мышкина из романа "Идиот".
Похоже, что Б.Зайцев при создании этого образа, опирался на опыт Достоевского.
Этот герой живет под покровом мечтательности и ценит жизнь, как вечно меняющийся непрерывный поток, и все люди и явления воспринимаются им , как части этого потока. Его любовь к женщине равна любви к далекой звезде и становится фантазией, поэтическим экстазом.
Машура Вернадская, полюбив Алексея Христофорова, пересматривает свою детскую привязанность к жениху Антону и разрывает помолвку.
Но девушка осознает, что любовь Христофорова созерцательна и близость с ним невозможна.
Чувство любви, расцвеченное идеализацией, испытывает Ретизанов к талантливой танцовщице Лабунской, за честь которой дрался на дуэли. Но его нежная страсть не находит взаимности.
А вот любовь Анны Дмитриевны к Никодимову , по земному сложна и мучительна. Женская привязанность наполнена страданиями и ревностью. Ведь Никодимов не любит даму и испытывает однополое влечение.
Вот такая разная земная любовь под голубым сиянием звезды Вега, Альфа созвездия Лиры.
Фоном истории многообразной любви становится интеллектуальная и художественная жизнь Москвы. Общество живет в предчувствии приближающихся грозных исторических событий.
Впервые читаю Зайцева, ранее не довелось. Повесть ,как все произведения "Серебряного века" наполнена идейно-художествннными исканиями. Порождение различных интерпретаций образа Христа и трагическое одиночество человека среди людей ,часто встречается в произведениях того периода.
Впечатления от книги остались неоднозначные. К героям привязанности не возникло, а вот дыхание времени и описания природы покорили.
Слышала,что проза писателя эмигранта, введена в современную школьную программу по литературе.

Ну, коли год начался со Шмелёва, то почему бы ему не продолжиться Зайцевым? Для начала — решил перечитать повесть «Аграфена». Истинно христианская история, причем не в плане какой-то внешней моралистики, формального целомудрия (вряд ли хотя бы одну из героинь этой повести можно назвать «целомудренной»), а внутренне — как осознания пути человека, на котором ему, естественно, случается совершать ошибки, как некоего набора испытаний, чаши, которую каждый из нас должен испить до дна (этот образ вводится автором напрямую). Причем в случае Аграфены (как и прочих героинь повести) это испытания любовью: чистой первой любовью, страстью к Петру, наваждения (братец), любовью материнской, и, наконец, любовью Божественной — «…все любви и муки понялись одинокими ручьями, сразу впавшими в безмерный и божественный океан любви и данными ей как таинственные прообразы Любви единой и вечной…».
Интересно заметить, кстати, что в повести нет буквально ни одного положительного мужского персонажа, даже священник и старый Мунька, и те оказываются с каким-то недостатком: священник смотрит неодобрительно (то есть судит, а не стремится простить), а Мунька мучает Аграфену и окружающих своими рассказами. Но это так, в контексте повестки нашего дня, а не вечности.

Повесть пышет не только красивыми описаниями,но и философским смыслом нашей быстротечной жизни. Мы наблюдаем как молодая Аграфена впервые влюбляется. Там в юности мы впервые видим,что она отдается страстям,что сама идёт в поисках порока. Не особо задумываясь о жизни и последствиях. На то она и первая любовь. Спустя пять лет,после развода с мужем и не имея детей, Аграфена устраивается на работу в город. Её уже занимают философские мысли. Там встречает Петра конюха. Страсть вскипает в её жилах. И она отдается этой страсти на сеновале. Так под сердцем она зачала дочь. Петр был вольной птицей и исчез как и не было его. Девочку Аню она послала в деревню к матери. Сама же кочевала по разным домам работая то тут, то там. И однажды уже около 30 лет она устроилась в дом к одной графине. Мысли Аграфены наполнялись смыслом и печалью о былой юности и страсти. И вот в дом к графине приезжают племянники. И Аграфена воспылала любовью с молодому племеннику графини и соблазняла его ночами. Но всему приходит конец. Вернулась Аргафена в свою деревню к дочери. Шли годы,дочь росла и пошла по стопам матери. Так же зачала ребенка от учителя,который её бросил и женился на её подруге. Но Аня была слабее матери. Не справилась с горем и утопилась. И Аграфена с грузом своих житейских дней ударялась тугими мыслями о жизни. И познала она все сути своих страстей. На том и померла на утренней заре.

Мужчины романа - студент Антон, офицер Генштаба Никодимов, нервный господин Ретизанов-или все находятся в депрессии или близки к нервному срыву. Особняком стоит "наблюдатель" жизни Христофоров, одиночка, любящий "переливы природы" и голубую звезду Вега. Женщины же -живые, "теплые и ...влажные", хотя все - с приятным автору оттенком "барственности". Юная Машура озабочена своими чувствами и пониманием :любит ли она Антона? Миллионерша Анна Дмитриевна после смерти мужа, путая жалость с любовью, пытается БЫТЬ НУЖНОЙ Никодимову, Ретизанов безнадежно влюбляется в танцовщицу и все-ищут смысла в своей жизни.
В любви ли он-смысл? Христофоров для себя решил:- Красота,истина,божество, любовь-только там, в свете Веги. И неизвестно, не есть ли это настоящая жизнь, а то, в чем прозябают люди, сообща ведущие хозяйство, то,возможно, неправда...
Женщины получились у автора куда привлекательнее и-умнее.Примеряет на себя жизненный уклад Христофорова вдова-миллионерша Анна Дмитриевна:- В этой комнате нет женщины и никогда не было.По ней тоскуют стены. Может,тут и хорошо жить, в вашем скиту... А я развращена людьми,богатством и хамством. -И предлагает Христофорову составить ей компанию,поехав на бега, в "некую клоаку, называемую азартом, игрою и прочим...Посмотрим жалкий человеческий род и себя покажем".
Машура понимает, что приятные слова Христофорова по отношению к ней- "Вы лучше Москвы и церкви Знамения!"-не любовь вовсе, а "поэтический экстаз". -Может, вы жизнь изучаете, или женщину...
Мама Машуры-Наталья Григорьевна- не поклонница страстных романов и ,по-видимому, права в том, что...
-Жизнь в браке-совместное творчество того общения, которое называется семьей.Семья же-ячейка культуры, то есть порядка. - Но юность требует страсти,кипения, безумств:-Мамочка,будет мне 60, тогда буду интересоваться культурой,ячейками и порядком. И если нет в отношениях влюбляющихся веры, что над твоей и его судьбой, оберегая и красуясь, стоит звезда Вега или какая-то другая- не стоит и начинать, "пусть не воплотится".
Затем погибает Никодимов, умирает Ретизанов- слишком, по мнению вдовы-миллионерши, "несовременный человек". А Христофоров- простая душа- не особенно кого любит, так ведь и не страдает!

• Он лег на землю, опьяняясь вином. имени которого не знал...Голубая бездна была пред ним...голубая Дева....В сердце своем соединила все облики земных любовей, все прелести и печали, все мгновенное,летучее и-вечное. В ее божественном лице была всегдашняя надежда и-безнадежность.

Тем, кто соприкоснулся с адом революции – не повезло. Голубая звезда» - Пронизанная ностальгией повесть о дореволюционной России, той «которую мы потеряли». Вспоминается «документальный» фильм талантливого, но глупого С.Говорухина. Он воздействовал на умы и чувства в годы «перестройки», получил какой-то приз, но сейчас кажется дикостью. Из дикости вырос кошмар революции. Но вот эмигрантская проза Бориса Зайцева убеждает гораздо сильнее. Была ведь и другая, нормальная Россия. Простая спокойная жизнь, поездка на дачу, переживания. Но все это стало недостижимым! как невообразимо далекая Вега.