Украденное лицо: Моя юность прошла в Кабуле

Латифа родилась через год после прихода советских войск в Афганистан. Сколько она себя помнит, в стране шла война. Но жизнь продолжалась, несмотря ни на что: девочка росла в большой и дружной семье, училась, мечтала стать Журналисткой. 27 сентября 1996 года, когда талибы вошли в Кабул, ей было шестнадцать лет. Для Латифы, как и для всех афганских женщин, началась совсем другая жизнь: унижения, затворничество, чадра на лице... Латифа тайно бежала из страны вместе с отцом и матерью. Эта книга - ра...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

85 оценок

5
32%
4
32%
3
32%
2
5%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 104Хотят прочитать 207

Рецензии

Romashka286 марта 2012 г.
Оце сильна книжка. Це справді варте уваги всіх. Зовсім юна дівчина розповідає історію свого життя, історію життя своєї родини і своєї країни Афганістан в роки влади талібів. Читаючи, сторінка за сторінкою, в мене хололо серце, волосся ставало диба і йшов мороз шкірою. Там показано стііільки ненависті до жінок, знущання, ущемлення прав і свободи... А ще книжка про байдужість, від байдужості всього світу до проблем маленької країни на карті Землі, до байдужості окремої людини до чужої біди. Але вона вчить патріотизму, незламності духу і віри...
Читать далее
17
152
Dianel13 марта 2013 г.
В череде прочих «документальных романов» "Латифа" стоит особняком. Здесь нет ни мужа-тирана, ни отца-деспота, ни прочих колоритных ужасов. Все намного прозаичнее и оттого страшнее. Кабул 1996-го года. Идет гражданская война, но 16-летняя Латифа принимает ее как данность. Она – обычная современная девчонка. Любит слушать музыку и танцевать, носит джинсы и кроссовки, мечтает о любви, планирует поступить в институт и стать журналисткой. У Латифы любящая и дружная семья, куча подруг и самые оптимистичные планы на будущее. Но в один несчастный день к власти в стране приходят талибы и все рушится. Отныне мама и сестра Латифы лишены работы, а она сама может попрощаться с мечтами о журналистике. Со стен приходится снять плакаты с кумирами, а аудиокассеты спрятать подальше в шкаф, а вместо нарядных платьев и футболок носить паранджу.
В отличие от многих других Латифе повезло. У нее любящая, либеральная семья; отец, братья и прочие родственники мужского пола всячески защищают своих женщин, они не голодают и не бедствуют, но живут в четырех стенах, практически не выходя на улицу. Каждая прогулка может закончиться трагически. Первое время Латифа еще верит, что это безумие вот-вот закончится, но проходят годы, а женщины их семьи по-прежнему пленницы в собственном доме.
Когда-то в подростковом возрасте я была потрясена статьей о революции в Румынии в 1989-м году. Автор – девушка-студентка – рассказывала о своем участии в этом событии. Количество погибших во время того переворота было велико, но такова история. Люди того времени верили, что пришло время перемен и были готовы платить за них своими жизнями. Латифа и ее родные оказались в похожей ситуации, с той лишь разницей, что в их стране никто не бежал с оружием на баррикады. Шла другая, скрытая, но оттого не менее опасная борьба.
«Латифа» не слезоточивая повесть о несчастных женщинах Востока. Это история одной семьи и конкретно одной девушки. Совершенно обычной, современной девушки, мир которой рухнул по вине религиозных фанатиков, и которая старается не просто выжить, а жить. Достойно и по совести. Потрясающая книга.
Читать далее
12
669
Dana8029 октября 2013 г.
С детства у меня на слуху слово «афганец». Нет, у меня в семье никто не воевал в Афганистане, но моя старшая сестра работала медсестрой в Военном госпитале. Каждый раз, приходя со смены, она делилась с нами впечатлениями о житейских буднях медперсонала, о проблемах на работе, о больных - ветеранах второй мировой войны и особенно о молодых юношах, которые вернулись с Афганистана, чьи физические болезни не шли ни в какое сравнение с психологическими.
Но эта книга не о таком Афганистане, о котором я привыкла слушать. Это книга о жизни простых жителей страны во времена гражданской войны, той войны, которая проходила уже после того, как советские войска покинули страну. Трудно описать все то, что я прочитала в этой маленькой по объему книге. Для меня, непосвященного читателя, все эти имена, фамилии, события давались трудно. Тем более, что все менялось очень быстро. Мне то и дело приходилось обращаться к Вики, что бы более подробно почитать о том или ином имени или событие. Но есть две главные мысли, которые я вынесла после прочтения книги. Первая – это до чего же весь мир может быть безразличен к бедам чужих людей, если эти беды не касаются их!!! Как можно спокойно жить и не реагировать на все те зверства, что происходят вокруг них? Афганцы остались один на один с раздирающими страну междоусобными войнами. И не просто войнами, а такими от жестокости которых сердце сжимается и на мгновение перестает биться.
И второе – религиозные фанатики, прикрываясь религией, творят такие зверства, на которые атеист, далекий от веры и религии не способен. Это страшно. Действительно страшно читать о таких вещах. Их жестокость не имеет границ, и в основном не имеет ничего общего с той религией, которую они проповедуют. Я не историк и не разбираюсь во всех тонкостях этой гражданской войны. Кто там прав, а кто виноват, мне трудно судить. Я делаю свои выводы на основании личных представлений о том, каким должен быть человек, особенно если он свои действия оправдывает религией.
Вкратце напишу о самой книге. Эту историю нам рассказывает молодая девушка Латифа. Она по сложившимся обстоятельствам эмигрировала во Францию, сменила имя и фамилию, начала жизнь с чистого листа, но не смогла забыть те жуткие годы, проведенные в оккупированном талибами Кабуле, и написала книгу, в которой рассказала всему миру правду о жизни в те времена. Книга начинается 27 сентября 1996 года, когда в ее родной город вошли войска талибов. Ей тогда было 16.
«Мне всего 16 лет, но иногда я с ужасом осознаю, что не помню другого времени. Город давно находится в осаде, горят дома, жители задыхаются от дыма, прячутся от бомб в подвалах, так что еще одна бессонная ночь – просто часть нашей обыденной жизни».
Я благодарна Латифе, что она рассказывая о жизни своей семьи в эти смутные времена, не забывает, вводить нас, читателей, в некоторые исторические подробности. Мне это помогло разложить все по полочках и вкратце ознакомится с историей Афганистана, начиная с 1979 года. На мой взгляд, она описывает все объективно, никого не оправдывая и не обвиняя. Если это касается конкретного политического деятеля, она дает сухие факты, не вдаваясь в подробности и не описывая свое личное отношения к нему, если события, то рассказывает только то, как они повлияли на жизнь простых жителей, и ее семьи в частности.
Как только пришли к власти талибы жизнь в городе круто поменялась. И это притом, что к войне жители Афганистана давно привыкли, конечно, если к такому можно когда-нибудь привыкнуть. «Даже при советской оккупации, под ракетными обстрелами в развалинах мы оставались свободными в нашем родном городе». Особенно перемены касались женщин. Как вещало новое шариатское радио, отныне страна будет управляться исключительно по законам ислама. Каждые день издавались все новые и новые шариатские указы. Вот наиболее впечатлившее меня: девушки и женщины не имеют права работать вне дома; все женщины могут выходить на улицу только в сопровождении махрама (отца, брата, мужа); ни один врач-мужчина не имеет права дотрагиваться до тела женщин-пациенток; мусульманская семья не имеет право слушать музыку, фотографироваться и делать видеосъемку; мужчинам и женщинам запрещено смеяться, а подросткам - играть на улицах. Всякий, нарушивший законы шариата, будет наказан публично. И можете поверить, они и наказывали. Особенно запомнилось: побили женщин, на которых были белые туфли (белый цвет – цвет флага талибов), отрубили пальцы девушке, которая нанесла на ногти лак и много-много других. Своими указами они буквально обрекали многих женщин на смерть.
«Указы талибов нарушают религиозные законы. В Коране прямо говорится, что женщина имеет право показать свое тело в двух случаях – мужу и врачу. Запретить женщинам обращаться за помощью к врачу-мужчине, введя одновременно запрет на профессию врача для женщин, - значит сознательно обрекать их на смерть».
И как жить женщинам, у которых нет отца, сына, брата, мужа? Как им выходить на улицу, покупать продукты и другие необходимые в быту вещи, и за чей счет жить? Сложить руки и умереть от голода и холода, для многих иного выхода нет.
Но есть женщины, девушки, которые даже в это невозможно трудное и опасное время продолжали бороться: открывали подпольные больницы, школы, писали "от руки" газеты рискуя своей жизнью и жизнью своих родных. Нет, не смогут талибы поставить на колени этот горный гордый народ, пока там живут такие женщины!
Латифа описывает четыре года жизни во времена гражданской войны. «20 лет в нашей стране идет война. Четыре года мы сидим взаперти». Ситуация еще и усугублялась личными переживаниями, страхами, не возможностью выбрать на чью сторону стать. «Нередко семьи раскалывались, души рвались надвое. Что правильно: быть афганцем и сражаться под руководством советских военных против других афганцев? Иметь просоветские или антисоветские убеждения? Оставаться нейтральным? Как это трудно, особенно когда сыновьям уже 18, а правительство все время меняет правила игры, руководствуясь исключительно интересами армии».

Заканчивая свою историю Латифа пишет: «Я заканчиваю свой скромный рассказ в тот час, когда вместо нас снова говорит оружие. Как всегда». Она имеет ввиду 2001 год. И все мы более-менее знаем, что в этот год случилось в мире и как обстоят дела в современном Афганистане сейчас. Но, тем не менее, каждый должен прочитать эту маленькую книгу, ведь написана она именно для этого. Что бы мы узнали через что, пришлось пройти этому гордому сильному народу. И конечно, чтобы хоть на мгновение стали не безразличны к чужому горю и задумались над тем, что за официальными фактами скрываются живые лица, боль и страдания отдельно взятого человека.
Читать далее
11
894

Все рецензии

Цитаты

Chuma11 июля 2012 г.
Американская политика в Азии - страшная ошибка.
1
209
skyway_avenue1 марта 2016 г.
Указы талибов нарушают религиозные законы. В Коране прямо говорится, что женщина имеет право показать свое тело в двух случаях - мужу и врачу. Запретить женщинам обращаться за помощью к врачу-мужчине, введя одновременно запрет на профессию врача для женщин - значит сознательно обречь их на смерть.
0
192
skyway_avenue1 марта 2016 г.
Если всех накрыл мрак, бесполезно повторять, что ты слеп.
0
85