Наследники

Прошлого призрачный гул...
Тени пещерного века...
Тайны, но чуть не уснул
Я, про прогресс человека

Текст запуская в свой мозг...
Что это??? Стаи метафор
Били десятками розг
По адекватности... Автор

Мною любимый и вот,
Я ради этого чувства
Книгу открыл, грусти код
Вскрыл - на душе очень пусто...

Про первобытных людей
Очень приветствую прозу...
Но это мрак из идей,
Что приравняю к наркозу...

Голдинг- великий творец..
Я перед ним просто мусор...
Но эта книга - пипец!!!
Лучше другим книжным курсом

Я поведу свой фрегат...
Неандертальцы, покеда!!!
Предок, прощай... Давний брат...
Призрак далекого деда...

Вот и настало в моей жизни то благословенное время, когда я могу с чистой совестью и поющей душой, захлопнуть не понравившуюся мне книгу... Не вздыхать, ожидая момента, когда вдруг меня захватит сила слова и я буду парить в счастливых небесах книлюбительского экстаза, а просто сказать "баста!!" и перестать читать... Теперь это твердое "нет!", а не дрожащее от слабости, как когда-то...
Почему-то раньше я дочитывал всё, что начал до конца, даже если это было не в кайф... Такой вот дурацкий был принцип... Или слепая вера, что со временем всё наладиться... И вот я теперь такой обновлённый читатель, с нужный апгрейдом души и разума - мне нравится!!!)
Теперь по сути - роман Уильяма Голдинга "Наследники" я начинал читать дважды - первый раз лет 7 назад и не дочитав его тогда, я отложил его на будущее, которое внезапно настало... И вот в этом будущем я спросил сам себя: "Что это за хрень и почему я должен под неё настраиваться???" Вопрос стал ребром и я не дочитал книгу снова, но уже запланировано и окончательно... За борт!!! В топку!!! Не моё это!!!
Хотя я признаю непонятую мне шедевральность книги... Ведь если я её не понял, это не означает, что она чем то плоха... Просто мы с ней не сошлись орбитами, не срослись эмоциями, не соединились историями...
Каменный век и столкновение двух цивилизаций в моем понимании должно быть более красочно описано, чем у Голдинга... Ладно, телепатию я еще могу как-то принять, но читать при этом по 20 страницу описание пальмы или скалы с философскими высказываниями как-то странно... Как по мне, автор теряется в собственном тексте, как младой мамонтёнок в первобытных джунглях... Я уставал от чтения морально, просто тускнея как древняя монета в гробнице каждую минуту..
3 из 5!!! За имя автора балл ( уж, как я люблю "Повелитель мух"!!!), балл за любимую мной тему про первобытных людей и балл за то первородное чувство интереса, которое появилось в начале чтения...
Не советую, увы... Но вы вольны в своем выборе... И не говорите потом, что я вас не предупреждал...)))

История о древних людях, которые возможно, не так от нас далеки.

Мы знакомимся с жизнью маленького племени неандертальцев. И автор детально и во многом правдиво описывает их быт (поверьте постоянному слушателю лекций Дробышевского). Как происходило общение, как добывали пищу, как неандертальцы хоронили усопших - всё это можно узнать из романа. Конечно, это не историческая монография, но пробелы школьного курса истории первобытного мира можно закрыть.

Нам с высоты веков может показаться жизнь главных героев весьма примитивной - они только едят и спят, у них ещё нет ремесел, речь ограничена. Но является ли это признаком их несовершенства? Мне так не кажется.

На страницах произведения неандертальцы столкнутся с более продвинутым племенем кроманьонцев - те и огонь сами могут добыть, и оружие используют, и даже на лодках плавают.

Большое племя "новых людей" строит жилища и употребляет алкоголь, и по всем параметрам ближе к нам, но почему-то сопереживаешь все таки неандертальцам. Они как дети не понимающие опасности, что может исходить от себе подобных, не знающие гнева, кроме как в борьбе с хищниками. В то время как прогрессивное племя подавляет и приспосабливает природу, неандертальцы приспосабливаются к ней сами и берут лишь самое необходимое. Они по-прежнему неотделимая часть природы...

Хотя бы ради такого взгляда на далёкое прошлое стоит прочитать этот роман.

Я любила книги , когда действие происходит в очень далеком прошлом , только в юности.
Сейчас мне скучно читать их, да и часто они написаны именно для детей и юношества, а я уже давно вышла из этого возраста.
Но здесь, хотя действие и происходит в каменном веке есть тема , которую поднимает автор.
Мне понравился язык которым написан роман, очень интересные описания, сравнения. И хотя практически все повествование ведется от лица представителей племени, которое недалеко ушло от животных, поэтому и язык которым они общаются беден . Но непонятность может возникнуть даже не из-за этого. Мне просто был непонятен их образ мысли. Они близки к природе, они не приемлют любого убийства, общаются телепатически и просто многого не понимают, когда им приходится столкнуться с другим племенем, которое стоит в развитии выше их. Хотя странно было видеть такое племя, которое уже знает парус-это уже у автора было преувеличением конечно, но именно чтобы показать различие в развитии. У одних камень, дубинка и рыжая шерсть и у вторых алкоголь, ритуалы , лодки с парусом.
И то, что жестокость у второго племени появилась видимо с прогрессом мне не хочется принимать- тут у них и страх, и желание выжить. Непонятно все же до конца к чему вел автор свой рассказ- вернуться к первобытному образу жизни лучше и жить в гармонии с природой или находить новые способы борьбы с природой, с врагами, учится чему то и быть жестоким - что лучше я не поняла из его описания. Да, человечество в лице второго племени получило шанс выжить и даже в конце книги пишется, что не все так плохо. Эти люди там и приняли ребенка из другого племени, они улыбаются, они пытаются вырезать на камне какие то события, то есть создают прекрасное, а значит не все потеряно. А остановится в развитии , как это было у первой группы , к хорошему не приведет , они просто вымрут, даже сами по себе наверно.
Сказать , что эта книга понравилась- нет. Но и особой неприязни тоже не вызвала. Если бы не прочла и не расстроилась бы совсем.

против

В прямом эфире программа "Поединок"! Отправляйте SMS-сообщения с кодом участника на номер 3232 (01 - неандерталец, 02 - кроманьонец). Судьба героев в ваших руках!

Роман о первобытных племенах - хорошая идея, но написан этот роман "первобытным" языком. Он будто бы написан в 1955 году до н.э. Почему Голдинг сделал это, спрашиваю я свою клавиатуру, и она с тихим перестуком отвечает мне, что Голдинг хотел максимально приблизить нас к пониманию ментальности и образа жизни древних людей, хотел одеть нас в их шкуру. Ему это удалось, но роман оттого стал дико скучным. Примитивизм, типа "...Лок забрался на скалу. Фа села на камень. Лику почесала спину. Село солнце. Все легли спать...", не разбавленный художественными средствами или авторским вИдением, а также до поры до времени не сопутствуемый развитием сюжета, оказался на редкость пресным. Вдобавок меня вконец утомили нудные описания природы. Если поначалу я ещё пытался мысленно нарисовать многочисленные пейзажи, то потом всякий раз, когда Голдинг включал эту пластинку, у меня в голове начинала бить в тарелки обезьянка.

Именно описание природы, через которое приходилось продираться, как сквозь густые заросли кустарника, раздражало меня ещё в "Повелителе мух".

Шарм у "повествования в компании неандертальцев" появился лишь тогда, когда те встретились с кроманьонцами. В результате на некоторые предметы культуры кроманьонцев мы смотрим глазами неандертальцев, и далеко не всегда читатель сходу может угадать, какой артефакт имеется в виду. Вот так, например, выглядела бы выдержка из неандертальско-русского словаря:

ДОЛБЛЁНОЕ ДЕРЕВО - ЛОДКА
КОЖАНАЯ ПОВЯЗКА - ПОЯС
ДОХЛАЯ ЗМЕЯ - КНУТ, ПЛЕТЬ
ГНУТАЯ ПАЛКА - ЛУК
ВСКАПЫВАТЬ ВОДУ - ГРЕСТИ

Интересно прописаны в романе племенные отношения. Существуют телепатическая и телесная близость, почёт стариков, чёткого распределения ролей нет, но важные решения принимают мужчины, а духовной жизнью (она же "религия", она же связь с матерью-природой) заведуют женщины.

Рубрика "Анекдот" (для тех, кто прочитал роман)
Уильям Голдинг с женой.

• Билли, куда мы в этом году поедем отдыхать?
• На Галопогосы.
• Может, лучше в Сан-Тропе?
• Ты что, глухая?! Я же сказал, на Галопогосы!!! Мужчина видит внутри головы, женщина служит Оа.

  Забавно: об ином шедевре вроде как и говорить нечего - всё и так ясно, а о двоешной книге, как эта, можно говорить часами!

  Как итог: этот роман будет вечно жить в памяти тех, кто живёт вечно и имеет стопроцентную память.

Наверное, это какой-то эксперимент от Голдинга, который мне лично не зашел от слова совсем.

Рассказ повествует о временах прошлых, когда люди жили в пещерах, собирали ягоды да корешки, а связь с природой была сильна. Нет, можно даже сказать, речь о тех временах, когда люди были еще частью природы.

Одно племя встречает другое, более развитое, и, естественно, происходит недопонимание. Здесь в самом буквальном смысле – у этих людей разная ступень эволюции.

А дальше собственно ничего не происходит. Мы просто читаем о том, как герои следят и не понимают, что там происходит у других людей, что логично. Как логично и то, что нам тоже не понятны образы, возникающие в голове у древних людей.

Мой вывод достаточно глупый: я так и не поняла, зачем я это прочитала. История ничего не дает, ничему не учит. Может сойти в качестве эксперимента, о чем же там думают древние люди. Но тоже сомнительно, мы-то порой не понимаем людей живущих рядом, не то что тысячелетних предков.

Жили-были неандертальцы, перемещались с места на место, добывали еду, никого не трогали. Но тут пришли кроманьонцы – и взяли, что хотели.

В книге присутствует элемент фантастики: эволюция происходила постепенно, поэтому вероятность, что представители данных групп древних людей когда-то встречались, не то что очень мала, а сводится к нулю. Кроме того, неандертальцы Голдинга для общения используют не только живую речь, но и телепатию.

Основная мысль легко прослеживается: ума и красоты у кроманьонцев прибавилось, вот только используют они их настолько не по назначению, что неандертальцы выглядят людьми с более высокими моральными принципами. Деградация, в общем, налицо.

Язык и стиль великолепны, правда, к ним нужно немножко привыкнуть: большая часть повествования ведётся с позиции неандертальцев. Герои живые, им сочувствуешь, за них переживаешь. Параллельно читала книги про Ганнибала Лектера, и не раз ловила себя на мысли: как же там Фа и Лок? И Голдинг смог этого добиться при довольно скучном сюжете. Удивительно просто.

Мне было безумно трудно читать эту книгу. Стиль древнего племени примитивен, автор очень глубоко копнул в этом плане. В начале истории мы знакомимся с древним племенем, автор мастерски показывает их жизнь, своеобразный строй общества, строгой иерархией. Меня поразил безусловный авторитет старших. Как сказал старший, так и будет, много не дано. Они хоть и примитивны, но они добры, и семейные ценности для них не простой звук, это их жизнь. И вот они встречают другое племя. Наследники, они умны, имеют большой спектр навыков и приспособлений, но по сравнению с древним племенем они ужасны. Они пьют, похотливы, знаете, как обратная сторона медали древнего племени.
Автор сделал две крайности и мастерски их сравнил, и мой голос на стороне древнего племени, наследники безжалостно проигрывают. Можно бесконечно расписывать положительные стороны и отрицательные. Но автор натолкнул меня на мысль так ли полезен был прогресс, понятно, что без него не обойтись, но как людей штормит. Все на максималках, и некогда подумать о моральном облике. Грустно все это…

Нравится мне всё-таки язык Голдинга. Тянууучий такой, переливающийся из одного в другое, очень сложный для непрерывного восприятия, потому что нет акцентов (а на деле — акцентов нет, потому что пропускать ничего нельзя), но сама книга долгое время оставляла в недоумении.

Страниц сто я пытался понять, почему существа, которые способны лишь на самый низкий уровень абстракции, которые неспособны (вернее, неспособен был именно тот неандерталец, от лица которого и вёлся рассказ) на сравнения, метафорическое мышление, с ограниченным запасом памяти (им нужно видеть в голове — это и воспоминания, и фантазия), всю книгу опровергали всё вышесказанное: постоянно употребляли очень сложные даже для меня метафоры (а они на них неспособны, как мы помним), они умеют разводить огонь, у них есть очень продвинутая религия (монотеизм, между прочим), очень сложный букет ощущений и чувств (и при этом, они неспособны на искусство — почему???); откуда у первобытного человека такое неадекватное отношение к охоте (мясо они едят, но животных не убивают, ибо грех); почему они настолько неадекватны в отношении кроманьонцев — ведь даже животные, после начального любопытства, понимают, что если твоих сородичей убивают, надо сваливать. А ещё они были телепатами! Кроманьонцы меня тоже поражали: умение делать вино и медовуху, очень продвинутые орудия труда, способность к искусству, развитая речь и т.д., но такое неадекватное поведение??? Короче, очень многое мне было совершенно непонятно. А потом я и перестал пытаться понять.

До самого последнего момента думал, что поставлю низкую оценку (бездушная цивилизация кроманьонцев задушила нравственность и духовность бедных лапушек неандертальцев? Да не смешите меня!) Но последние 3 главы, конечно, очень многое изменили. Всё гораздо сложнее. Всё дело в общем непонимании, в нежелании понимать. В страхе. А те, кто хочет хоть что-то постичь, — получают в ответ лишь зло, боль и страдания. В этом, как я понимаю, и заключалась главная мысль всего романа (или повести, наверное, всё-таки).

Но даже если и закрыть глаза на общие несостыковки и недоумение, возникающее при прочтении описания этих двух цивилизаций — победившей и вымершей, — всё равно книга слишком сложна для понимания. Не тем, что в ней слишком много смысла, а тем, что он вложен туда левой ногой (как мне показалось). А если это не баг, а фича, то мне не нравятся подобные фичи.

А что, вполне себе приличная книга. Мир неандертальцев и кроманьонцев на стыке их совместного существования изображён со всей силой писательского мастерства Голдинга. Крепкие, выпуклые пейзажные картины перемежаются сочными и киногеничными зарисовками быта последнего из неандертальских племён (вдумайтесь только — последних на Земле!), плавно к концу повести переходящими в бытописание кроманьонской "цивилизации". И как это ещё у Голдинга ловко получилось перевести центр читательского внимания и сочувствия с полузверей неандертальцев на полулюдей кроманьонцев! Ведь с первых строк и до последней страницы мы вместе с неандертальскими "людьми" живём, чувствуем боль и голод, теряем своих соплеменников и следим на непонятными и неизвестными, смертельно опасными "новыми людьми"... коими в конечном счёте и являемся до сих пор :-)

Не слушайте никаких негативных отзывов, смело берите и читайте, книга вполне достойная и уж во всяком случае литературно выдержанная.