
Наблюдая за...
Carmelita
- 13 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Купила книгу, чтобы написать работу по межкультурной коммуникации про стереотипы, но вот решила полностью её прочитать. И не пожалела. Очень интересная книга, написана лёгким языком, читается быстро, кажется, что автор сидит перед тобой и ведёт беседу о загадочном русском народе. При этом он делится и историями из своей жизни, приводит статистики, рассказывает анекдоты, сравнивает русских и иностранцев, как бы они поступили в одинаковых ситуациях.
В книге много глав, в которых автор рассказывает о влиянии политики на людей, их отношения к семейным ценностям, дружбе и т.д., об искусстве, войне, мире, терпении, много внимания уделяет коллективизму в России и индивидуализму Европы и т.д. При этом Владимир Жельвис позиционирует себя выходцем из народа – он периодически пишет, например, что вот богатые мира сего живут на Рублёвке, а мы ютимся в маленьких хрущёвках. Это располагает к автору, ведь он становится ближе к основному кругу своих читателей.
В целом, книга позитивная, хоть порой читать было немного печально, но ведь от этих фактов никуда не деться. Читайте, если хотите побольше узнать себя, о своей стране и народе в целом.

Характер русского человека многослоен и противоречив, в нем сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков... Впрочем, все это мы знаем и так. Зачем же нужна эта книга нам, русским? Зачем же нам "наблюдать" за собой? Ответ будет простым - потому что мы не понимаем сами себя.
Автор книги "Наблюдая за русскими" Владимир Жельвис, доктор филологических наук, профессор и большой специалист по "загадочной русской душе", предлагает нам свой взгляд на пресловутую "русскость". С упрямством, присущим лишь истинно русскому человеку, он стремится найти ответы на вопросы: "Какие мы, русские?" и "Почему мы такие?". Изучив прошлое и настоящее, автор пытается заглянуть в будущее...
На самом деле, книгу эту я почитывала уже давно, с тех пор, как внимание моё привлекли "Наблюдая за корейцами" и "Америка - исчадие рая".
Казалось бы, какой интерес может вызвать книга о нас самих? Ан нет. Интересно. И хотя порою я категорически не соглашалась с точкой зрения автора по тому или иному вопросу, в целом - легко, позитивно, познавательно. Обо всех аспектах нашей жизни, обособленно или в сравнении с особенностями других наций.
Вообще, когда я только начинала читать, мне вспомнились концерты Михаила Задорнова. Поздние концерты, где от юмора он всё больше переходил именно к рассказам о нас, русских.
Как вывод - приятное чтение. Даже если ничего нового из этой книги вы не узнаете, настроение она вам поднимет.
И немного цитат...

Взяла в библиотеке по двум причинам: во-первых читала книгу Кейт Фокс с точно таким же названием, только про англичан, во-вторых имя автора знакомое, цитировала его в своей магистерской в главе про мат. Начав читать, поняла, что стоит пробежаться по всей книге, потому что быстро стало что-то напрягать. И не зря: выяснилось, что книга просто набор частных мнений в духе "не нужен нам западный феминизм и гомосексуализм", бородатых несмешных анекдотов и баек из жизни. Обложка гордо говорит о том, что автор доктор филологических наук - в принципе, наверное, поэтому не стоило рассчитывать, что в ней будет профессиональная работа по этнографии, как у Кейт Фокс, которая, конечно, написана для широких масс, но с научным подходом. Хотя, мне кажется, научный подход должен быть у доктора любых наук. В общем, пусть книга просто не выдаёт себя за этнографическую работу, а я пошла возвращать её в библиотеку.

...Русское терпение - понятие своеобразное. Оно связано еще и с понятием страдания. Дух крепнет в испытаниях. У святого Иоанна Лествичника сказано: "Терпеливый есть ненападающий делатель". То есть надо учиться аскетизму, уметь стойко сносить невзгоды, владеть собой, справляться с гневом и другими отрицательными эмоциями. Иными словами, необходимо уметь терпеть. Культуролог К. Касьянова считает, что в этом - основа русской личности, наш способ существования в мире. (...)
Так что просто считать русское терпение позорным и унизительным, видеть в нём всего лишь рабскую покорность несправедливо. Терпеливый человек воспитывает в себе нравственную свободу и тем творит добро, способность приносить жертву. Человек, взыскующий мирских благ, начинает замыкаться на личных интересах и утрачивает соборный характер устроения своей души. Настоящее современное рабство - быть рабом собственных потребностей, когда удовлетворение одних материальных желаний немедленно влечёт еще большие желания - как у старухи в пушкинской "Сказке о золотой рыбке". Такое рабство добром не кончается.
Так что еще неизвестно, в ком больше раба - в покорном русском или в непрерывно накапливающем материальные блага жителе благополучного Запада.

Есть такое понятие — бытовая ксенофобия. Это когда под маской неприятия религии или других незнакомых обычаев в сознании народа скрывается неприязнь к инакомыслящим и инаковерующим. Не потому, что мы изучили чужую религию и выяснили, что она нам не подходит — мы о ней имеем самое смутное представление, — а просто потому, что она чужая.

Однажды в России я ехал ночью в поезде, а за стенкой проводники шумно праздновали чей-то день рождения. Гомон стоял такой, что заснуть не было никакой возможности. Я долго терпел, но наконец не выдержал, слез с полки и пошел попросить их вести себя потише. Позже я рассказал об этом эпизоде знакомой американке. Как она возмутилась! Но не поведением проводников, а моим. Как я смел лезть в чужие дела! Как я мог делать кому бы то ни было замечания! В самом крайнем случае мне следовало пойти к начальнику поезда, а он уж мог сделать своим подчиненным замечание. Начальник делать выговор имеет право именно по должности, тут нет ущемления прав человека. Полицейский для того и существует, чтобы помогать наводить порядок без ущемления прав личности. Полицейский, а не еще одна свободная личность!
А между тем в русской традиции мой поступок как раз правильнее, чем идти к начальству и "капать". Лучше по-хорошему договориться между собой, чем привлекать кого-то со стороны. Думаю, что, пойди я жаловаться начальнику, проводники меня бы укорили: ты что, не мог просто прийти и попросить не шуметь? Мы бы поняли!

















