
Наблюдая за...
Carmelita
- 13 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Купила книгу, чтобы написать работу по межкультурной коммуникации про стереотипы, но вот решила полностью её прочитать. И не пожалела. Очень интересная книга, написана лёгким языком, читается быстро, кажется, что автор сидит перед тобой и ведёт беседу о загадочном русском народе. При этом он делится и историями из своей жизни, приводит статистики, рассказывает анекдоты, сравнивает русских и иностранцев, как бы они поступили в одинаковых ситуациях.
В книге много глав, в которых автор рассказывает о влиянии политики на людей, их отношения к семейным ценностям, дружбе и т.д., об искусстве, войне, мире, терпении, много внимания уделяет коллективизму в России и индивидуализму Европы и т.д. При этом Владимир Жельвис позиционирует себя выходцем из народа – он периодически пишет, например, что вот богатые мира сего живут на Рублёвке, а мы ютимся в маленьких хрущёвках. Это располагает к автору, ведь он становится ближе к основному кругу своих читателей.
В целом, книга позитивная, хоть порой читать было немного печально, но ведь от этих фактов никуда не деться. Читайте, если хотите побольше узнать себя, о своей стране и народе в целом.

Характер русского человека многослоен и противоречив, в нем сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков... Впрочем, все это мы знаем и так. Зачем же нужна эта книга нам, русским? Зачем же нам "наблюдать" за собой? Ответ будет простым - потому что мы не понимаем сами себя.
Автор книги "Наблюдая за русскими" Владимир Жельвис, доктор филологических наук, профессор и большой специалист по "загадочной русской душе", предлагает нам свой взгляд на пресловутую "русскость". С упрямством, присущим лишь истинно русскому человеку, он стремится найти ответы на вопросы: "Какие мы, русские?" и "Почему мы такие?". Изучив прошлое и настоящее, автор пытается заглянуть в будущее...
На самом деле, книгу эту я почитывала уже давно, с тех пор, как внимание моё привлекли "Наблюдая за корейцами" и "Америка - исчадие рая".
Казалось бы, какой интерес может вызвать книга о нас самих? Ан нет. Интересно. И хотя порою я категорически не соглашалась с точкой зрения автора по тому или иному вопросу, в целом - легко, позитивно, познавательно. Обо всех аспектах нашей жизни, обособленно или в сравнении с особенностями других наций.
Вообще, когда я только начинала читать, мне вспомнились концерты Михаила Задорнова. Поздние концерты, где от юмора он всё больше переходил именно к рассказам о нас, русских.
Как вывод - приятное чтение. Даже если ничего нового из этой книги вы не узнаете, настроение она вам поднимет.
И немного цитат...

Взяла в библиотеке по двум причинам: во-первых читала книгу Кейт Фокс с точно таким же названием, только про англичан, во-вторых имя автора знакомое, цитировала его в своей магистерской в главе про мат. Начав читать, поняла, что стоит пробежаться по всей книге, потому что быстро стало что-то напрягать. И не зря: выяснилось, что книга просто набор частных мнений в духе "не нужен нам западный феминизм и гомосексуализм", бородатых несмешных анекдотов и баек из жизни. Обложка гордо говорит о том, что автор доктор филологических наук - в принципе, наверное, поэтому не стоило рассчитывать, что в ней будет профессиональная работа по этнографии, как у Кейт Фокс, которая, конечно, написана для широких масс, но с научным подходом. Хотя, мне кажется, научный подход должен быть у доктора любых наук. В общем, пусть книга просто не выдаёт себя за этнографическую работу, а я пошла возвращать её в библиотеку.

...Русское терпение - понятие своеобразное. Оно связано еще и с понятием страдания. Дух крепнет в испытаниях. У святого Иоанна Лествичника сказано: "Терпеливый есть ненападающий делатель". То есть надо учиться аскетизму, уметь стойко сносить невзгоды, владеть собой, справляться с гневом и другими отрицательными эмоциями. Иными словами, необходимо уметь терпеть. Культуролог К. Касьянова считает, что в этом - основа русской личности, наш способ существования в мире. (...)
Так что просто считать русское терпение позорным и унизительным, видеть в нём всего лишь рабскую покорность несправедливо. Терпеливый человек воспитывает в себе нравственную свободу и тем творит добро, способность приносить жертву. Человек, взыскующий мирских благ, начинает замыкаться на личных интересах и утрачивает соборный характер устроения своей души. Настоящее современное рабство - быть рабом собственных потребностей, когда удовлетворение одних материальных желаний немедленно влечёт еще большие желания - как у старухи в пушкинской "Сказке о золотой рыбке". Такое рабство добром не кончается.
Так что еще неизвестно, в ком больше раба - в покорном русском или в непрерывно накапливающем материальные блага жителе благополучного Запада.

Есть такое понятие — бытовая ксенофобия. Это когда под маской неприятия религии или других незнакомых обычаев в сознании народа скрывается неприязнь к инакомыслящим и инаковерующим. Не потому, что мы изучили чужую религию и выяснили, что она нам не подходит — мы о ней имеем самое смутное представление, — а просто потому, что она чужая.

Однажды в России я ехал ночью в поезде, а за стенкой проводники шумно праздновали чей-то день рождения. Гомон стоял такой, что заснуть не было никакой возможности. Я долго терпел, но наконец не выдержал, слез с полки и пошел попросить их вести себя потише. Позже я рассказал об этом эпизоде знакомой американке. Как она возмутилась! Но не поведением проводников, а моим. Как я смел лезть в чужие дела! Как я мог делать кому бы то ни было замечания! В самом крайнем случае мне следовало пойти к начальнику поезда, а он уж мог сделать своим подчиненным замечание. Начальник делать выговор имеет право именно по должности, тут нет ущемления прав человека. Полицейский для того и существует, чтобы помогать наводить порядок без ущемления прав личности. Полицейский, а не еще одна свободная личность!
А между тем в русской традиции мой поступок как раз правильнее, чем идти к начальству и "капать". Лучше по-хорошему договориться между собой, чем привлекать кого-то со стороны. Думаю, что, пойди я жаловаться начальнику, проводники меня бы укорили: ты что, не мог просто прийти и попросить не шуметь? Мы бы поняли!

















