Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь

Автор на основе теоретизирований, латинского языка и анализа жизни концентрационных лагерей приходит к удивительным заключениям, но кажутся они удивительными только до тех пор, пока не попробуешь посмотреть на мир его глазами и тогда понимаешь - черт побери, да он прав! И как бы хотелось, что бы он оказался все-таки не очень прав. Самый, наверное, спорный его тезис, который он блистательно доказывает - это схожесть тоталитарных и демократических режимов. И где эти хваленые демократии? Вначале читалось сложно, но когда мысль автора ближе к середине разворачивается в полной своей красе - то уже не отпускает.

Однозначно must read для тех, кто интересуется международными отношениями и мировой политикой и пытается лучше понять современные мировые тенденции. И да, автор относится к доселе неизвестному мне направлению теоретической мысли - биополитика. Очень рада, что нам в Дипломатической академии ее так настоятельно подсовывали!

Еврофилософия сейчас практически бесплодна, или порождает каких-то странных мутантов. Вдобавок к скучнейшему Хабермасу, пустозвону Гидденсу или к французским извращенцам от постмодернизма сейчас активно добавляют Агенбена. Рецепт прослыть «вумным», в общем, известный. Надо взять что-то основательно забытое (у гомоструктуралиста это была история безумия), у Джорджо – тёмные места римского права – и актуализировать это. Потом залезть в библиотеки и цитировать то, что сто лет уже никто не читал. Все это пристегнуть к деяниям злых нацистов, рассмотреть в перспективе 11 сентября, – и готово. (Характерно, что опыт преступлений большевиков и ГУЛАГа упоминается очень вскользь – а не был ли Дахау ответом на Колыму?) Главный оппонент, который не дает покоя либерайтам – это, конечно, К.Шмитт. Его, как и Хайдеггера или еще одну долгожительницу от кино Рифеншталь – замолчать не удалось. А, по существу, тезисы шмиттовской «Политической теологии» пока остаются непобиваемыми. Либеральная политическая философия висит над пропастью. Вот Аганбен и рвет попу. Но в конце «Чрезвычайного положения» приходит к тезису о «мировой гражданской войне»…