Авантуры майго жыцця

Жизнь Саломеи - готовый сценарий для многосерийного сериала. Кроме стандартных вех биографии здесь вам и путешествия по дальним странам, и разного рода приключения (название не врёт) - в родном Новогрудке, в плену балканских разбойников, в глухой деревеньке в Прибалтике, в стольном граде Вене, при дворе российской императрицы, во дворце турецкого паши... Какие места, какие обстоятельства! Куда там глобализации до простой женщины XVIII века. Сорваться с насиженного места в Петербург, чтобы просить за пленных турок - это вам не путёвка all inclusive. С мужиками только не везло - то обманут, то обворуют, то отравить попытаются. Впрочем, первый муж сделал и благое дело - научил юную жену (в 14 лет замуж выдали) лекарскому искусству, благодаря чему Саломея стала первой женщиной-врачом Речи Посполитой и блестящим окулистом, способным лечить катаракту. Вот тут у меня зашевелились сомнения, но как бы там ни было, в списке пациентов Саломеи значатся такие личности, что сомневаться в её талантах особо не приходится - сёстры турецкого султана, русская императрица Анна Иоанновна, князь Михаил Радзивилл.

Кроме увлекательности, "Авантюры..." содержат потрясающе интересный материал о повседневной жизни и представлениях середины XVIII века, когда тёмные века уже ушли, а просвещение ещё не осветило окрестности. Начну с того, что любопытна сама речь, пересыпанная иностранными словечками ("апрэхензія", "даць рэспонс" и др.). Баек и суеверий - полным-полно. И это при том, что пишет образованная и умная женщина. То у неё раскольники младенцев убивают, то голые кочевники-арабы промелькнут, то пророк Мухаммед турком окажется, то ещё какое непотребство случится. Религиозные вопросы Саломею вообще волнуют - она полемизирует с представителями всех религий, отстаивая собственную правоту, хотя при этом достаточно честна, чтобы симпатизировать туркам-мусульманам и замечать недостатки католичества. К примеру, сравнивая хадж в Мекку у мусульман и паломничество в Иерусалим у христиан, с грустью отмечает, что особого рвения христиане не проявляют. Кстати, с Иерусалимом как раз и связаны последние сведения про Саломею - она отправилась в священный город и больше её никто не видел.

К пересказываемым Саломеей околоисторическим байкам у меня доверия никакого (одни ляпы, неточности и принцип "сарафанного радио"), но зато крайне интересны бытовые зарисовки, которые порой вносят некоторые коррективы в уже сложившиеся представления. Скажем, царский двор всегда видится чем-то роскошным, а Саломея упоминает о том, что, служа российской императрице, она делила комнату с семью фрейлинами. Вот вам и женская общага в царских палатах. Или, скажем, описывая достойных и положительных мужчин, обязательно добавляет такую характеристику, как трезвость.

Ну и очень обидно, что обрывается рукопись на самом интересном - на байках про "крывасмокаў".

Сударыня Саломея у нас — дамочка с юмором, и книга её читается с наслаждением. Ну и пусть себе исторической личностью была, которая, повидав в жизни всякого, щедро поделилась опытом с нами. Её юмор как в эпиграфе — эдакое лёгкое отношение к собственным проблемам и бедам, эдакая безграничная невидимая ирония, что чувствуется едва ли не в каждой главе «Авантюр». Но, к сожалению, этого недостаточно, чтобы не уставать от чтения. А всё потому, что сударыня Саломея кроме собственной жизни даёт беглый обзор эпохи — а это море истории, геополитики, религии и этнографии. Более того, мемуары, летописи, обычаи, сплетни и нытьё смешиваются чуть ли не в равной пропорции, однако никакой вразумительной структуры у текста нет. Да, иногда эту книгу называют не мемуарами, а выдуманным приключенческим романом, ну и пусть называют — мне вот кажется, что чепуха это, ведь только запись воспоминаний может быть такой бессвязной и бескульминационной. Короче говоря для начала настройтесь на чтение, которое не будет лёгким и быстрым, чтобы потом получить дозу наслаждения от авторских авантюр. Всё, я вас предупредила.

Теперь подытожим те части текста, на которые стоит обратить внимание.

Авантюры сударыни Саломеи проходили в пределах Османской империи (= Турция) — Речи Посполитой (= Польша + Беларусь) — и Московского государства (= Россия). Между этими странами она путешествовала, там лечила людей, сям наблюдала за жизнью. (Для незнающего люда отдельно отмечу, что сударыня Саломея сама себя именует честной белоголовой полькой и пишет мемуары по-польски, но появилась на свет на Новогрудчине, что на территории современной Беларуси, так что её родиной я указала два современных государства, а «Авантюры» в целом отношу к памятникам беларусской литературы; кстати, перевод Николая Хаустовича на беларусский — годный, смачный, даже шедевральный, ведь после «Авантюр» владение мовай взлетает на несколько уровней). Читать про жизнь сударыни Саломеи было увлекательно, особенно про лекарские дела. Например, она вышла замуж в 13 лет и сразу переехала с мужем-врачом в Стамбул, где вскоре начала учиться лечить людей. Вы только представьте — с 13 лет! А вот читать исторические зарисовки про Московское государство и разных её великодержцев — особенно Петра Первого и разных наследниц его власти — было скучно. Да чего уж там, я от скуки чуть не помирала, ведь мы ещё в школе учили, как возникла Российская империя. Утешало только то, что я могла сравнивать современные знания с точкой зрения свидетельницы эпохи.

Про ухожоров (и нет, это не опечатка) сударыни Саломеи тоже было интересно почитать — какой бы умницей она ни была, вкус на мужчин у неё оказался ужасный. Коллекция её ухожоров — это какой-то паноптикум или кунсткамера с рэдфлагами. Первый муж позанимал денег по всему Стамбулу — и слинял, повесив долги на малолетнюю жену, у которой к тому же была дочь на руках. Второй муж был рабом (!) сударыни Саломеи. Во время войны он попал в плен к туркам, и дамочка его выкупила, чтобы с выгодой перепродать на его родину, но молодой человек оказался нищим (хоть и паном), и его родители так за него денег и не дали, и мотался его светлость пан дэ Пильштын за хозяйкой пару лет, а стоило ей захотеть оставить его в монастыре — плакал, умолял на коленях, вертелся как уж на сковородке — и получил таким макаром повышение до звания мужа сударыни Саломеи. Что там дальше было, ох, что там дальше было — историй хватило бы на несколько диссертаций по психологии. Там вам и отравление, и заговоры, и драки, и изнасилования — всё, больше не буду портить сюрпрайз. Последним ухожором стал какой-то безымянный парниша, младше её лет на семь. У него больше всего «экранного времени»: кажется, с середины книги и до последних страниц сударыня Саломея без устали вспоминала его грехи и «подвиги» и не могла остановиться. Истории с ним — самая эмоциональная часть повествования, правда, уже после третьего случая становится скучновато и так и хочется сказать: Дражайшая Саломеюшка, если тебя обманули один раз — позор обманщику; если тебя обманули два раза — позор тебе; если тебя обманули сто раз — отрави уже этого придурка и живи спокойно!!!

Но кто бы что ни говорил, в жизни сударыни Саломеи была лишь одна настоящая любовь — и это деньги. Про её бизнес-идеи и стартапы нужно написать отдельную книгу — получится бестселлер, потому что у авторки настоящий талант делать деньги из ничего.

У авторского стиля повествования есть несколько особенностей: — авторка чаще всего рассказывает про то, что видела своими глазами, а если дело доходит до сплетен и слухов — прямо говорит, что сама этого не видела; — авторка обожает перечисления и, кажется, особенно любит перечислять чужие богатства, имущество и подарки (мне всё время было интересно: это у неё память такая чудесная, что по 20–30 лет хранит все подробности чужих сокровищниц — или дамочка всё записывала?); — авторка на каждой третьей страницу (а то и чаще) упоминала Пана Бога и Пана Езуса и я искренне верю, что она была очень набожной (ведь я на её месте отправила бы всех трёх ухожоров — а она с божьей помощью всё стерпела), но читателя нерелигиозного это может утомить.

Кстати, особенно тщательно я следила за количеством мертвецов на страницах. (И нет, это не потому что я ждала, пока наша набожная светлоголовая умница, знающая яды и умеющая стрелять из пистолетов, избавится от мужей и кавалеров, точно вам говорю, искренне могу вас заверить, что совсем не ждала этого, ну ни капельки). Поначалу мне было интересно, хорошая ли она лекарка и признается ли она, скольких людей не смогла спасти — она же с 13 лет врачевала, мало ли что там могло случиться. Но так получилось, что в процессе я начала считать все смерти, которые были связаны с нашей дамочкой. И смерть после её лечения, и смерть после встречи с нею — если эта встреча повлияла на жизнь и смерть человека. Например, в одном месте дамочка рассказывала, как наняла 30 всадников для сопровождения через опасные разбойничьи земли, но по дороге заблудилась и разделилась с ними — так разбойники всех убили — а сударыня Саломея чудом спаслась. А в другом месте она рассказывала, что познакомилась с каким-то принцем — и тот чуть ли не у неё на глазах погиб. Так вот, 30 наездников я считала, а 1 принца нет — скорее всего, он бы умер, даже если бы не встретил сударыню Саломею. А теперь попробуйте угадать, какое число смертей у меня получилось в конце?

Интересная книга, советую всем и каждому. Если подытожить главное: лучше читать её как исторический трактат (меньше разочарований, больше смеха сквозь слёзы); лучше читать её порционно (чтобы не пресытиться); лучше читать её с кем-то столь же заинтересованным (тогда вы не сдадитесь и дойдёте до конца, а это практически подвиг!). P.S. Кстати, я позавидовала одной подруге, когда узнала, что она читала «Авантюры» ещё в университете по обязательной программе. Я училась там же (но годом раньше), так почему же я узнала о существовании этой книги лишь 5 лет спустя от этой самой подруги?! Но свою дозу счастья от книги я всё равно получила, подбив другую подругу на совместные чтения — четыре дня мы сидели рядышком в шезлонгах, пхехекали с сударыни Саломеи, насмехались над её мужиками, подбадривали друг друга, когда нападал нечитун, и т.д. Ну не роскошь ли, а?

Пані Саламея ў нас — кабета з гумарам, і кніга яе чытаецца з асалодай. Няхай мо сабе і гістарычнай асобай была, яна шмат чаго ў жыцці пабачыла і з намі шчыра падзялілася. Але я не маю на ўвазе гумар з цыцамі у эпіграфе — там сурёзная цытата была, пра прыкметы габрайскае вопраткі, ну і што зробіш, калі на ёй сапраўды павінны быць цыцы? (Гумарыстычныя супадзенні нарадзіліся праз міжмоўную аманіміяй). Не, хутчэй я мела на ўвазе лёгкае стаўленне да ўласных выпрабаванняў і пакут, нябачную і неабсяжную іронію, што адчуваецца амаль у кожнай главе «Авантур». Нажаль, нават гэтага не хапіла, каб не стамляцца падчас чытання. А ўсё таму, што пані Саламея акрамя ўласнага жыцця дае беглы агляд эпохі — а гэта зашмат гісторыі, геапалітыкі, рэлігіі і этнаграфіі. Да таго ж мемуары, летапісы, звычаі, плёткі і ныццё змяшаліся ледзь не ў роўнай прапорцыі, аднак аніякай структуры няма. Часам кажуць, што гэта не мемуары, а выдуманы прыгодніцкі раман, няхай кажуць — але здаецца мне, што лухта гэта, бо толькі запіс успамінаў можа быць такім бязладным і бескульмінацыйным. Карацей кажучы напачатку настройцеся, што чытанне не будзе лёгкім і хуткім, каб потым атрымаць асалоду ад авантур. Усё, я вас папярэдзіла.

Цяпер падагульнім тыя часткі зместу, на якія варта звярнуць увагу.

Авантуры пані Саламеі праходзілі ў межах Асманскай імперыі (= Турцыя) — Рэчы Паспалітай (= Польшча + Беларусь) — і Маскоўскае дзяржавы (= Расія). Паміж імі яна падарожнічала, там лячыла людзей, сям за жыццём назірала. (Для невукаў пазначу асобна, што пані Саламея кліча сябе сумленнай белагаловай палькай і піша па-польску, але нарадзілася на Наваградчыне, што на тэрыторыі сачаснае Беларусі, таму ў якасці яе радзімы я пазначыла дзве сучасныя краіны, а «Авантуры» наогул адношу за помніка беларускай літаратуры; дарэчы пераклад Міколы Хаўстовіча на беларускую — годны, сакавіты, нават майстэрскі, бо ад «Авантур» валоданне мовай расце як на дражджах). Чытаць пра ўласнае жыццё пані Саламеі было цікава, асабліва пра лекарскія справы. Напрыклад, яна выйшла замуж ў 13 год і адразу паехала з мужам-урачом у Стамбул, дзе хутка пачала вучыцца лячыць людзей. А вось чытаць гістарычныя звескі пра Маскоўскую дзяржаву і размаітых яе вялікамосцяў — асабліва пра пана Пятро Аляксеевіча (= Пятра I) і размаітых спадкаемак (!) ягонае ўлады — было нудна. Чавой там, ад нудоты я ледзь не памірала, бо нам жа гэта ўсё вядома з 5 ці 6 класа! Адзінае, што суцяшала: я магла параўноўваць уласныя веды з поглядам сведкі эпохі.

Пра кавалераў пані Саламеі таксама было цікава чытаць — уж якая была разумная кабета, а густ на мужыкоў дурны-дурны. Калекцыя ейных кавалераў — ці то панопцікум, ці то кунсткамера з рэдфлагамі. Першы муж напазычыў грошай па ўсім Стамбуле — і зліняў, пакінуўшы доўг малалетняй жонцы з дачкой на руках. Другі муж быў нявольнікам (!) пані Саламеі. Яна яго выкупіла ў туркаў, каб з наварам перапрадаць на радзіму, але ён быў жабрак (хоць і пан), то бок яго бацькі за яго грошай не далі, і матляўся яго мосць пан дэ Пільштын за гаспадыняй некалькі гадоў, а калі яна хацела пакінуць яго ў кляштары — плакаў, на каленях маліў, круціўся як той вуж на патэльні — і атрымаў гэтак павышэнне да мужа пані Саламеі. Што там далей было, ой, што там далей было — матэрыялаў хапіла бы на некалькі дысертацый па псіхалогіі. Там вам і атручванне, і змовы, і бойкі, і згвалтаванне — але не буду сапсаваць сюрпрайз. Апошнім кавалерам стаў нейкі безыменны хлопец, маладзейшы за яе гадоў на сем. У яго больш за ўсіх «экраннага часу»: здаецца, з сярэдзіны і да апошніх старонак пані Саламея нястомна згадвала яго грахі і «подзвігі» і не магла спыніцца. Гісторыі з ім — самыя эмацыйныя ў кнізе, але ўжо пасля трэцяга выпадку нападае нудота і хочацца сказаць: Даражэнька пані Саламея, калі цябе падманулі ў першы раз — ганьба ашуканцу; калі цябе падманулі ў другі раз — ганьба табе; калі цябе падманулі ў соты раз — атруці ўжо гэтага ашуканца і жыві спакойна!!!

Але хто б там што б ні казаў, у жыцці пані Саламеі было толькі адно сапраўднае каханне — гэта грошы. Пра яе бізнэс-ідэі і стартапы трэба напісаць асобную кнігу — атрымаецца бэстсэллер, бо ў кабеты быў сапраўдны талент рабіць грошы ледзьве што не з паветра.

У аўтарскага стылю апавядання ёсць некалькі асаблівасцяў: — аўтарка часцей за усё распавядае пра тое, што бачыла на свае вочы, а калі пераходзіць да плётак і чутак — наўпрост кажа, што сама не бачыла; — аўтарка любіць пералічэнні і, здаецца, асабліва ёй падабаецца пералічваць чужыя багацці, маёмасць і падарункі (мяне заўсёды цікавіла: гэта ў яе памяць такая цудоўная, каб па 20–30 гадоў памятаць чужыя скарбы — ці яна занатоўвала?); — аўтарка на кожнай трэцяй старонцы (а то і часцей) згадвала Пана Бога і Пана Езуса, і я веру, што яна шмат набожнай была (бо я б на яе месцы атруціла ўсіх трох кавалераў — а яна з дапамогай боскай вытрывала), але чытача нерэлігійнага гэта можа стаміць.

Дарэчы, асабліва пільна я сачыла за колькасцю памерлых на старонках. (І не, гэта не таму што я чакала, пакуль наша разумная дурніца пазбавіцца ад мужоў і кавалераў, дакладна кажу, шчыра вас магу запэўніць, што зусім не чакала гэтага, ну ні кропелькі). Напачатку мне было цікава, ці добрая яна лекарка і ці прызнаецца яна, колькі чалавек не змагла ўратаваць — яна ж з 13 гадоў дапамагала мужу лячыць людзей, шмат чаго магло здарыцца. Але так сталася, што цягам кнігі я пачала падлічваць усе смерці, якія мелі сувязь з пані Саламеяй. І смерць пасля яе лекавання, і смерць пасля сустрэчы з ёю — калі сустрэча паўплывала на жыццё і смерць чалавека. Напрыклад, у адным месцы кабета распавядала, што наняла 30 вершнікаў для суправаджэння цераз небяспечныя бандыцкія землі, але па дароўе заблукала і раздзялілася з імі — дык бандыты забілі ўсіх — а пані Саламея цудам уратавалася. А ў іншым месцы яна распавядала, што пазнаёмілася з нейкім прынцам — і той ледзь не у яе на вачах загінуў. Дык вось, 30 вершнікаў я лічыла, а 1 прынца не — хутчэй за ўсё, ён бы памёр, нават калі б не сустрэў пані Саламею. А цяпер паспрабуйце здагадацца, якая лічба смяротнасці ў мяне атрымалася напрыканцы?

Цікавая кніга, раю чытаць усім і кожнаму. Калі падсумаваць галоўнае: лепш чытаць гэту кнігу як гістарычны трактат (тады будуць нагоды смяяцца праз слёзы); лепш чытаць кнігу парцыённа (каб не абжэрціся); лепш чытаць кнігу з кімсьці роўна зацікаўленым (тады не здаціцеся і дойдзеце да канца, а гэта амаль подзвіг!). P.S. Дарэчы, я пазайздросціла адной сяброўцы, калі пачула, што яна чытала гэтую кнігу яшчэ ва ўніверсітэце па абавязковай праграме. Я вучылася там жа (але на год раней), дык чаму даведалася пра існаванне «Авантур» толькі праз 5 год ад гэтай самая сяброўкі?! Але сваю асалоду ад кнігі я ўсё адно атрымала, падбухторыўшы іншую сяброўку на сумесныя чытанні — чатыры дні мы сяделі побач у шэзлонгах, пхехекалі з пані Саламеі, кпілі з яе мужыкоў, нахтнялі адна адну, калі нападаў нечытун, і г.д. Ну раскоша, так?

Интересный роман-мемуары, язык приятный, живой, истории динамичные, запоминающиеся. Сама личность авторки привлекает внимание: первая женщина-врач в Речи Посполитой, окулистка, родом из Беларуси, из околиц Новогрудка. Очень хотелось поближе познакомиться с ней и методами ее лечения. С первым вариантом книга справляется на все 100% и даже больше: помимо жизненного пути Соломеи Регины и ее авантюр, финансовых взлетов и падений, многое рассказывается про Турцию, Стамбул, различных князей, других власть имущих личностей, рассматриваются даже вопросы религии (ислам, иудаизм, христианство), описываются красоты и роскошества, увиденные автором. В общем, интересное и во многом познавательное чтение. Секретов ее врачевательского успеха здесь практически нет, на эту тему была написана (?) другая книга, которая, к сожалению, не сохранилась. Печально, мне эти аспекты, вероятно, были бы даже более интересны, чем то, что отражено в этой книге...