Лунная магия

В принципе, можно было бы этим коротеньким определением и ограничиться. Но ведь судьи ДП не поймут и влепят, дай бог, единицу, а то и вообще половинку балла за сам факт прочтения и за неформатный отзыв. А потому — терпите. Впрочем, можете просто пропустить ниже находящийся текст мимо себя. Ибо ничего умного там, скорее всего, не будет. Ведь умное рождается от зародыша умного, а эта книга никакого нужного посева не произвела.

Дальше...

Итак, что мы имеем. Книга, примерно наполовину состоящая из описаний собственных персональных мистических эзотерических оккультно-ритуалистических опытов главной героини. И описания эти, мягко сказать, не то что не блистают литературным совершенством — они не обладают даже толикой привлекательности. Они, прежде всего, скучны. И тут вопрос не к главной героине книги, не к этой Вечной Жрице богини Изиды, тут вопрос к автору книги. Ну не хватило Дион Форчун мастерства, чтобы сделать эти астральные приключения хотя бы мало-мальски привлекательными.

Кроме того, нужно понимать, что эзотерический мистический опыт по-настоящему знаком довольно небольшому числу людей. Я про настоящий оккультный опыт. А не про вот этих всех, которые отчасти состоят на учёте в Кащенко, а отчасти составляют массив современных «продвинутых» и «просветлённых». Сразу проговорю, что сам носителем эзотерических способностей, умений и навыков не являюсь. Но и у Кащенко на учёте не состою. Так, мимопроходимец, в эзотерическом смысле. В силу своего второго образования каким-то боком имел ко всему этому некоторое отношение (практическая психология штука занятная), но именно что боком. И потому понимаю, что многое при знакомстве с такого рода людьми и их восприятии зависит от оценки их внушаемости и других индивидуально-психологических особенностей личности. Т.е. трудно сходу разобраться, кто сам себе всё придумал и сам себя при этом убедил в своей просветлённости и продвинутости, а кто и в самом деле что-то этакое «просветлённо-продвинутое» умеет.

А вторая половина книги принадлежит жизнеописанию главного мужского героя. Впрочем, тут сложно делить ровно напополам, тут деление проходит именно по тому вниманию, которое уделено герою и героине. И в этом смысле они примерно равны друг другу. Равновелики. И наш герой сначала в силу ряда обстоятельств теряет нормальный сон, а затем уже начинает тем или иным боком (и он тоже боком, надо же!) касаться мира сновидений, а может и не сновидений. Ибо тут в его видениях есть невидимая грань, отделяющая мир реальный от мира мистического. И над этим моментом можно порассуждать. Например, таким образом: наш герой в физиологическом смысле явно находится в ненормальном состоянии, и потому то и дело переходит в состояние изменённого сознания. А что тебе будет видеться в этом состоянии — тут уже будет сказываться весь твой жизненный опыт и твои индивидуально личностные особенности во всём их многообразии. И конечно человеку, склонному к мистике и оккультизму, будут приходить видения соответствующие. А дальше можно начинать спорить о том, реальны ли эти переходы в мир оккультных переживаний, проникновения в мир твоих предыдущих воплощений и всё такое прочее, или это всё плод воспалённого сознания и подсознания. Тот, кто во всё это страстно верит, будет отстаивать свою позицию, а скептик-материалист будет всё сводить к физиологии человека.

Отдельной и большой темой рассуждения (и споров) может стать проблема ритуалов. Одни скажут, что выполнение ритуала открывает некие врата для проникновения куда-то «туда», а другие могут возразить, что любой ритуал по сути своей является психотехническим действом, способствующим вхождению в изменённое состояние сознания, со всеми вытекающими из этого следствиями И опять споры и мнения…

Вот как-то так, ребята. Сам я скорее принадлежу ко вторым, но при этом яростным и азартным спорщиком не являюсь. Берегу свои копья для другого повода и случая.

Что касается книги, то могу просто закончить мнением, что эзотерика от Дион Форчун для меня была совсем не убедительна и не интересна. В этом смысле могу только сказать, что для меня в своё время куда интересней и убедительней была эзотерика от Ричарда Баха. Потому что Бах пытается объяснить картину мира, наше место в нём и взаимоотношения с ним. Да и просто он понятнее и ближе.

PS Кстати, не пора ли перечитать свой домашний четырёхтомник этого занятного автора…

Фантастический роман Форчун Дион "Лунная магия" рассказывает о выдающемся враче Руперте Малкольме, удостоившимся всяческих наград и всеобщего признания, но в силу обстоятельств невероятно несчастном мужчине. Его единственное утешение - повторяющиеся сны, в которых он встречается с женщиной-мечтой. Однажды эта женщина обретает физическое воплощение, оказавшись инкарнацией жрицы древней богини Изиды. С момента встречи с ней герой вступает на путь изучения магии и болезненных личностных трансформаций, которые должны привести к благу всего человечества. (или только мужчин, я так до конца и не поняла)

И в целом могла бы получиться неплохая книга, не будь она такой мудреной. С одной стороны, для человека хорошо разбирающегося в эзотерике и мистике, этот роман показался бы фрагментированным, недостаточно полным и упрощенным. Для человека же несведущего - перенасыщенным расплывчатыми образами и эзотерическими символами. Недосказанности, "тайны" заставляют постоянно скрипеть шестеренками, вникая в происходящее на страницах книги и домысливая несказанное, вместо того, чтобы просто наслаждаться историей. При этом почти отсутствует динамика, постоянное повторение внутренних рассуждений, обсуждение одних и тех же вопросов - ощущение, что ходишь кругами.. Возможно, сие есть психологический прием, показывающий внутреннюю борьбу и рост персонажа. Но это очень утомляет, а развязка никак не наступает.

Кстати о ней - концовка неоднозначная и оставляет больше вопросов, чем ответов.

В общем, читается тяжело, хотя и вызывает определенный интерес.