Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
3,7
(3,9K)

Хижина

60
1,5K
  • Аватар пользователя
    Kaarani29 января 2016 г.

    Религиозным просьба отойти от экрана

    Хаа-а-а! Здравствуйте, уважаемые книголюбы и просто незнакомые мне люди. Наконец появилась книга религиозной тематики, на которой я смогу оторваться за всю унылую пропаганду, за все мерседесы SLK, на которых разъезжают святые отцы и просто попы с крестами на якорных золотых цепях! :D

    • Тебя смутит, как атеиста данный роман. - Говорили они;
    • Отзыв получится противоречивым и неоднозначным! - Твердили они.

    И были правы. Я в шоке, но книга мне понравилась! Вы представляете? Потому что я - нет. Так давайте вместе разберемся почему же?!

    - Тонешь тонешь не потонешь
    Ты сломаешься однажды
    Может выпьешь яда...
    Ой, простите, отвлекся, я никогда не печатаю рецензии в полной тишине, мне нужна музыка. Можете подумать, что я неадекват и будете правы, на что отвечу, что просто таким образом замеряю точное время написание своих рецензий. Потом глянул количество проигравших треков, суммировал и вуаля! Ох, не кидайте помоями, я больше не буду, теперь по существу.

    1. В самом начале романа повествование ведет друг главного героя, настолько близкий, что каждый день готов говорить ему, как любит его. Я понимаю и поддерживаю такое проявление чувств, но беда в том, что для этого нужно прозреть и что-либо серьезное понять. Так вот, друг пишет, что поверить в поведанную историю очень тяжело, то есть вообще практически не возможно, но ему самому, другу, хотелось бы верить, что рассказанная история - правда. Начнем с того, что у человека, отца и наконец просто мужа похитили ребенка, во время отдыха на природе, кто это сделал, с какой целью и чем все это закончилось расписывать не буду, но факт остается фактом, в настоящем на тот момент времени ребенка не было там, где он должен был быть. Это очень грустно и невероятно печально. Заставляет осознать и проникнуться болью, которую испытывает в этот момент родитель. Сам пока детей не имею, но те, у кого случается подобное несчастье, которое описано в книге любят ссылаться на: "да тебе то откуда знать?" или там, например, "тебе меня не понять, так как с подобным не сталкивался" и их злость можно понять и вообще, к таким людям лучше не подходить больше после подобной реакции, потому что, ящитаю, попытка поддержки была, а то что он ее не принял, это уже не твоя вина - ты сделал что мог и что должен был сделать. Так вот, понять таких людей и извергающиеся в этот момент словечки в адрес поддерживающего можно, но не нужно, так как зла на него не держал, хотелось как лучше, а получилось, что на

    • Что касается сюжета. Спустя какое-то время человеку, у которого похитили дочь, приходит загадочное письмо, мол, встречаемся в хижине, в лесу. Нет обратного адреса, нет марок, просто незаполненный, за исключением адресата, конверт. Конечно наш не успокоенный отец собирается на встречу с ним. С кем? С Ним. С богом. Я это пишу все потому, что оно есть в аннотации и спойлером считать подобное глупо.
    • А вот что было дальше уже повергло в шок. Вообще, изначально меня правда настроили на книгу, которая дастся мне тяжко, потому что, скажем мягко, я не совсем люблю религиозную тему, но весьма удивился с тем, с чем автор заставил столкнуться меня лицом к лицу. Перед героем предстает бог, но не просто бог а в трёх обличьях: милой азиатской внешности Сайюри, мужчиной с длинными волосами Иисусом и женского рода Папой. Только почему-то к концу истории папа-женщина, вдруг, превратился в папу-мужчину. Вроде бы я читал внимательно, но не помню момента с перевоплощением.
    • Дальше по сюжету рассказывать не буду, только о моем восприятии, а то итак уже много брякнул.
    ул.

  • Так вот, по идее, подобные разговорчики аля иже еси на небеси вводят меня в некоторого рода транс, когда я просто бегу электричкой Москва - Питер (есть же такая, да?) по строкам уже не рассуждая ни о чем кроме как: о, да когда же этот маразм закончится. Так вот, с этой книгой такого не было, что ...что достаточно неожиданно и приятно, на удивление я читал внимательно, с охотой и понимал весь смысл от общения героя с богом. Я остался, если не в восторге, то с положительной нотой в душе. Конечно, можно соглашаться с автором, а можно и не соглашаться в трактовке некоторых нюансов, потому что нет полной уверенности, то ли это все причудилось герою, то ли он на самом деле общался с всевышним. Понимаете? Религиозных людей, которые прямо так пропагандируют своего большого брата хочется ткнуть носом в книгу и проговорить: читай, читай я тебе говорю! Внимательно читай! Дабы в голову вдолбить основные положения что есть бог и где он обитает. Но параноики легко могут ответить на это: да это всего лишь мнение человека, мнение писателя, с чего ты взял, что так есть на самом деле? - и будут правы. Но если допустить, что герой истории, которая основана, если верить словам, на реальных событиях действительно встречался с богом, то почему бы не верить и в то, что тоал верить.
    Таким простым путем экспериментаторы пришли к логичному выводу, что бог, если он и есть, то он - сам человек. Сам человек создает себе защиту и того, с кем ему будет проще. Понимаете? Вы сами себе бог! Сами себе всевышний. А оттуда на вас никто не смотрит, точно так же, как никто не смотрит на жертв самалийских пиратов, на жертв терактов и землетрясений, на голодных детей/взрослых да не важно в конце концов! Он не откликается вам, потому что для этого должны откликнуться вы сами.
    Вот и в книге, Иисус сказал одну интересную штуковину, правильную штуковину! Я впервые согласился с кем, с Иисусом? Если история не ложная, то выходит что так,и не управляю этим.
    Иисус не то что скрытно намекнул, он напрямик сообщил, что за архитектуру вы не в ответе. За изображение "троицы" Андреем Рублевым он не в ответе. За самого иконописца он не в ответе. И спасти того или иного человека он не может, он просто любит, он просто вас любит и говорит прямо, что никогда вас не покидает, его не нужно звать, так как он в вашем теле! Результат эксперимента ученых. Вы - есть бог. То есть ваши святые отцы с якорными цепями из золота на груди - туфта. Туфта. Вижу что моя рецензия уже стала походить тоже на пропаганду :D Нет, безусловно, верите в эту туфту, верьте дальше! Просто я что хочу сказать. Солнце. Знаете, что без этой звезды в центре нашей солнечной системы Вы не проживете и суток? Кончено знаете. Вот ваш бог. Хотите верить, верьте в солнце, которого работает для вас, атомов и более мелких крупиц вселенной. Вот ваш бог :) Не будет его, вот тут уж точно загнетесь. И если вы скажите, что верите в Солнце, никто вас не осудит, атеисты не будут смеяться. Да, мой бог именно солнце. Из-за этого бога невозможно поругаться и начать войну, чтобы поднять экономику страны, для этого бога нет причин сжигать на кострах и казнить на гильотине за новые открытия, которые идут в разрез с церковью, с институтом за которую Иисус и бог даже не в ответе. Религия придумана как оружие воздействия. Почему Эмили Роуз не помогли молитвы во время сеанса экзорцизма? Да потому что нельзя изгнать нечисть тем, чего не существует. Миллион мало бюджетных фильмов, когда появляется не ипацо крутой священник скрещивает кресты, орет молитву, а потом с полными штанами убегает из дома, если убегает. Все чтобы сделать деньги. Если бы религия была такой святой штуковинкой, она бы помогала. Солнце вам помогает, оно светит пока может, ведь ничто не вечно и через много миллионов годков оно будет увеличиваться в размерах, да оно уже увеличивается. Забейте в гугл габариты Мю Цефея, забейте Бетельгейзе, Сириус в конце концов забейте, хоть он и разного спектрального класса, но тем не менее тоже увеличивается в размерах. Вот и говорите каждтвительно произошло с Маком.
    Всем пока! Не желайте людям зла и вам не сделают зла ;)
    p.s. Я в курсе, что печатаю с ошибками, но знаете, мне плевать, плевать понятен мой текст или нет, когда меня захлестывают эмоции, мне гораздо важнее напечатать все с молниеносной скоростью, так как боюсь что-либо потерять, поэтому знаки расставлять совершенно некогда.

    Читать далее
    57
    8,9K
  • Аватар пользователя
    Olga_Nebel24 ноября 2024 г.

    Минус нарратив

    Когда мне в руки попадает книга, обозначенная как роман, художественная проза, я всё-таки жду нарратив. При том, что автор начал бодро: прикинувшись мрачным триллером, история тащит читательское внимание ... в хижину, где начинается то ли конспект выкладок группы психотерапевтической поддержки, то ли пересказ протестантского катехизиса, неумело прописанный в ванильно-сюсюкательных тонах для младшей группы детского сада.

    Ок, для старшей.

    Я не против того, чтобы авторы понимали в произведениях вопросы апологетики и без стеснения говорили о христианских ценностях (я сама такой автор), просто повторюсь: если я читаю роман, я жду нарратив. Если я берусь за художественную прозу, я жду историю. Автор, конечно, может обмануть читательские ожидания и выдать один жанр за другой. Так бывает, и мы иногда с восторгом говорим: «я думал это триллер, а это психологическая проза!» «Я думал, это фэнтези, а это глубокий любовный роман!»

    Но, как говорится, есть нюанс: история должна увлечь. А в «Хижине» история просто обрывается в момент прихода Мака в хижину ... и немножечко продолжается в финале. Всё, что между, — не нарратив.

    Не буду пересказывать сюжет, это без меня сделали. Попробую сказать то, что до меня (судя по большинству рецензий) ещё не сказали. Книга написана американским протестантом, и я уважаю желание автора транслировать опыт осмысления важных истин. Просто мне кажется, что в русскоязычной среде эта книга не найдёт такого количества благодарных читателей, как в штатах. У людей, далёких от веры, бесконечные диалоги с Богом вызовут в лучшем случае скуку, в худшем — раздражение. У людей, которые регулярно ходят в церковь и читают Библию, не возникнет раздражения от самой темы, зато такие люди пристальнее посмотрят на суть сказанного и, возможно, обнаружат там расхождения с собственными христианскими воззрениями. Так, католики и православные не согласятся с пелагианским посылом книжки относительно неограниченности человека в свободе воли и его способности выбирать добро и зло без помощи Бога. А вот наивная форма, периодическое разжевывание, хождение по кругу вокруг одного и того же, чересчур американизированная визуальная подача (образ Бога Отца через чернокожую милую женщину с печеньками — где мы такое с вами уже видели, а?) — всё это почти наверняка если не взбесит, то точно насмешит верующих людей с хорошей апологетической базой знаний.

    Хижина у меня отправляется на мысленную полку с не самыми лучшими книгами Коэльо, Р. Баха (простите, кто  любит; я многие читала так давно, что сейчас почти ничего не помню) — то есть с книгами про духовный поиск, с книгами, которые пытаются упростить, разжевать, преподнести красивенько и интересненько по-настоящему Важное, а читать эти книги немного неловко и смешно (слово «кринж» я тоже знаю, ага). Ещё я в юности зачитывалась книгами Кастанеды, ну так вот, здесь — попытка написать «христианскую» версию трипа.

    Почему же всё-таки не один, два балла, а три?

    В книге сквозит немножко живого (звучит неожиданно после потока ругани, который я на неё обрушила). Я не зря сказала, что автор умеет завлечь: первая часть книги — с описанием жизни нормальной христианской семьи, с их бытом, общением между собой, с их взаимодействием с Богом, путешествиями, приключениями — вот всем этим — автору по-настоящему удалась. И конец, когда герой уже выбрался из трипа, тоже написан нормально и в меру увлекательно; в книге нет открытого финала, концы сведены с концами, убийца пойман (вот мне было прям важно). Автор, хоть и пишет простенько, умеет в юмор (чудесный эпизод с Иисусом и хождением по воде — «Мы всегда перед этим разуваемся», и в финале трогательное «снимает ботинки и носки и, как вы догадываетесь, ставит ноги на воду, чтобы выяснить, не здесь ли... ну, вы меня понимаете...»).

    Сама история могла бы быть написана лучше, да что там, это мог бы быть шикарный роман про девочку, про маньяка, про взаимодействие отца с девочкой, девочки с Богом, девочки с маньяком, отца с маньяком, маньяка — с Богом, в конечном счёте всех — через всё — с Богом.

    Эта история могла бы стать прекрасным христианским триллером.

    Но — не стала.

    Читать далее
    51
    1,2K