Рецензия на книгу

• 

  Olga_Nebel24 ноября 2024 г.

  Минус нарратив

  Когда мне в руки попадает книга, обозначенная как роман, художественная проза, я всё-таки жду нарратив. При том, что автор начал бодро: прикинувшись мрачным триллером, история тащит читательское внимание ... в хижину, где начинается то ли конспект выкладок группы психотерапевтической поддержки, то ли пересказ протестантского катехизиса, неумело прописанный в ванильно-сюсюкательных тонах для младшей группы детского сада.

  Ок, для старшей.

  Я не против того, чтобы авторы понимали в произведениях вопросы апологетики и без стеснения говорили о христианских ценностях (я сама такой автор), просто повторюсь: если я читаю роман, я жду нарратив. Если я берусь за художественную прозу, я жду историю. Автор, конечно, может обмануть читательские ожидания и выдать один жанр за другой. Так бывает, и мы иногда с восторгом говорим: «я думал это триллер, а это психологическая проза!» «Я думал, это фэнтези, а это глубокий любовный роман!»

  Но, как говорится, есть нюанс: история должна увлечь. А в «Хижине» история просто обрывается в момент прихода Мака в хижину ... и немножечко продолжается в финале. Всё, что между, — не нарратив.

  Не буду пересказывать сюжет, это без меня сделали. Попробую сказать то, что до меня (судя по большинству рецензий) ещё не сказали. Книга написана американским протестантом, и я уважаю желание автора транслировать опыт осмысления важных истин. Просто мне кажется, что в русскоязычной среде эта книга не найдёт такого количества благодарных читателей, как в штатах. У людей, далёких от веры, бесконечные диалоги с Богом вызовут в лучшем случае скуку, в худшем — раздражение. У людей, которые регулярно ходят в церковь и читают Библию, не возникнет раздражения от самой темы, зато такие люди пристальнее посмотрят на суть сказанного и, возможно, обнаружат там расхождения с собственными христианскими воззрениями. Так, католики и православные не согласятся с пелагианским посылом книжки относительно неограниченности человека в свободе воли и его способности выбирать добро и зло без помощи Бога. А вот наивная форма, периодическое разжевывание, хождение по кругу вокруг одного и того же, чересчур американизированная визуальная подача (образ Бога Отца через чернокожую милую женщину с печеньками — где мы такое с вами уже видели, а?) — всё это почти наверняка если не взбесит, то точно насмешит верующих людей с хорошей апологетической базой знаний.

  Хижина у меня отправляется на мысленную полку с не самыми лучшими книгами Коэльо, Р. Баха (простите, кто  любит; я многие читала так давно, что сейчас почти ничего не помню) — то есть с книгами про духовный поиск, с книгами, которые пытаются упростить, разжевать, преподнести красивенько и интересненько по-настоящему Важное, а читать эти книги немного неловко и смешно (слово «кринж» я тоже знаю, ага). Ещё я в юности зачитывалась книгами Кастанеды, ну так вот, здесь — попытка написать «христианскую» версию трипа.

  Почему же всё-таки не один, два балла, а три?

  В книге сквозит немножко живого (звучит неожиданно после потока ругани, который я на неё обрушила). Я не зря сказала, что автор умеет завлечь: первая часть книги — с описанием жизни нормальной христианской семьи, с их бытом, общением между собой, с их взаимодействием с Богом, путешествиями, приключениями — вот всем этим — автору по-настоящему удалась. И конец, когда герой уже выбрался из трипа, тоже написан нормально и в меру увлекательно; в книге нет открытого финала, концы сведены с концами, убийца пойман (вот мне было прям важно). Автор, хоть и пишет простенько, умеет в юмор (чудесный эпизод с Иисусом и хождением по воде — «Мы всегда перед этим разуваемся», и в финале трогательное «снимает ботинки и носки и, как вы догадываетесь, ставит ноги на воду, чтобы выяснить, не здесь ли... ну, вы меня понимаете...»).

  Сама история могла бы быть написана лучше, да что там, это мог бы быть шикарный роман про девочку, про маньяка, про взаимодействие отца с девочкой, девочки с Богом, девочки с маньяком, отца с маньяком, маньяка — с Богом, в конечном счёте всех — через всё — с Богом.

  Эта история могла бы стать прекрасным христианским триллером.

  Но — не стала.

  51

  1,2K