Каспар Хаузер, или Леность сердца

Невозможно выразить словами всю боль человека, который не получил любви от тех, кто был обязан ее предоставить по праву рождения... Еще более невероятным оказывается описать, что может ощущать тот, кто не помнит прошлого вплоть до умения говорить и социализации. И если Маугли был воспитан хоты бы животными, то о родне немецкой загадки говорить не приходится - без рода и племени, без воспитания и обучения, будто вне обращения как с человеком появляется однажды на улице Нюрнберга неизвестный молодой юноша.

Каспар Хаузер несмотря, а может, и благодаря, своей невероятной детскости - безумно чувствителен, что выражается не только в обостренных слухе и зрении, а и в сновидениях, напоминающих прошлую жизнь и поражающих своей точностью: удивляясь как люди могут быть такими маленькими и не признавая сознательно, что и сам был ребенком, во сне, раз из раза возвращающем в начало жизни, Хаузер поражется тому, как мог поместиться на небольшой кроватке - допущение, что был дитям... Мать для Каспара это нечто божественное - быть может, и хорошо, что он не знаком с настоящей, иначе его мир вновь разлетелся бы в прах - он жаждет встречи с этой женщиной, но еще больше ее любви, и ищет эту любовь во всех, раз за разом разочаровываясь и получая лишь пинки. Жизнь бедного парня - как в клетке зоопарка, все смеются, наблюдают и пытаются накормить чем-то несъедобным, при этом со звонком о закрытии легко покидая несчастного и забывая о нем спустя две минуты. Как ребенок не только в душе, но и буквально в мире, найденыш замечает то, что не видно больше повзрослевшим людям - подмечает тонкости и непосредственно напрямую заявляет о любых радостях и несправедливости. И эту тонко чувствующую натуру все встретившиеся на ее пути лишь используют в своих целях - отыграться за недовольство жизнью, обмануть, чтобы заработать, стать первооткрывателем чего-то нового в этом мире... Лишь двое действительно расположены всей душой к подкидышу - президент Фейербах, желавший восстановить справедливость, выяснить всю историю до ее истоков, и фрау Каннавурф, кажется, обретшая ростки любви к столь необычному человеку - но оказавшиеся не в силах предотвратить неминуемое и спасти Хаузера. Президент поддался вранью и был лишен крыльев, а молодой госпоже не хватило силы воли и души, чтобы противостоять всем, кто стал на самом деле причастными к смерти Каспара - да, убийца каждый, кто бросил его, кто солгал, кто думал о себе в первую очередь!

Несчастный Каспар Хаузер был для людей лакмусовой бумагой, проявляющей их самые сильные качества - к сожалению, доброты и тепла нашлась лишь малая толика, в основном, на беднягу посыпались подлость, предательство, изворотливость и мелочность... Каспара брали и бросали будто маленького песика несметное число раз - ни грамма совести и ответственности - невозможно представить, но это правда... Не говоря уж о неизвестности истории рода Хаузера, его перекинул на чужие плечи первый учитель Даумер, заменивший отца по сути, но превративший жизнь подкидыша в кунсткамеру, магистратская советница фрау Бехольд, мечтавшая превратить его в своего любовника, господин фон Тухер, вознамерившийся обвинить паренька во всех смертных грехах и завистливый сующий во все дыры свой длинный любопытный нос учитель Квант - и это лишь те, кто пригрел несчастного найденыша в своем доме. Обманывал его граф/лорд Стэнхоп, без капли понимания относился лейтенант Хикель, а каждый из предоставивших дом - измывался чем был горазд - язвительностью, недоверием, обесцениванием, разочарованием, что Каспар Хаузер прекратил быть "чудом".

Ни завязка, ни развязка загадочной истории о Каспаре Хаузере не будут ясны уже никогда. Но по этому ранимому и живущему чувствами человеку можно скучать всегда. Будет не хватать не только его - любящего эту жизнь столь безмерно, как животное, как сумасшедший, умеющего радоваться любому пустяку и все время стремящемуся наверстать упущенное, но и справедливости и человечности в людях, из-за отсутствия которых не смог обрести столь жаждаемый мир человек, у которого многим стоило бы поучиться. Ведь в несчастье бедного подкидыша-найденыша виновны исключительно люди!

Ох, уж этот немецкий романтизм. Вот лично мне подайте зрелого и позднего ремарка, и хватит, хватит. Нет, я прекрасно понимаю, почему у нашенских людей вполне себе срасталось всю дорогу с немецкими бюргерами, несмотря на явную чуждость менталитетов и кучу войн. Оченно даже они приживались на нашенской почве. Как раз через этот романтизм и weltschmerz. Нда. Но я голосую против первого слова и категорически за второе.
Короче, на эту книгу у меня были определенные ожидания. Ну, там по аннотации: вассермана не сильно интересовала интрига на реальных событиях; он мол все больше ваял о душевной организации перса и прочих герров с фрау и фройлян. Так вот. Голимый немецкий романтизм со страданиями во имя страданий, малообоснованно, затянуто по кругу, зато с бесконечными вздохами и приглушенными рыданиями. Вот и вся организация по факту.

Впрочем, начало вышло вполне себе и ничего. Появился, значит, этот найденыш, нарушив тишину и покой безмятежных горожан и заверте... Все заволновались практически, как темпераментные итальянцы. То есть тайны, интриги, расследования взросли на рационально-суховатой германской почве. Кто же такой найденыш. То ли мошенник, то ли жертва похищения. Вопросы, вопросы, сплошные вопросы.
И по большому счету, практически все от мала до велика, от последнего бедняка до самой важной персоны усмотрели в происходящем аттракцион. Но тут я даже не стану сильно порицать народ. К сожалению, жестокие времена, жестокие нравы. Ведь и сейчас мало что изменилось. Толпа из века в век кровожадна, жаждет зрелищ и третирует белых ворон.

Зато люди, которые взяли на себя власть распоряжаться жизнью и судьбой каспара, вот они там, можно сказать, фиаскнули. Кроме одного, которого и в книге и, судя по всему, в реале отравили из-за неудобных речей о происхождении найденыша и попыток выяснить правду. А так. Кто-то откровенно преследовал непорядочные цели, кто-то спасовал, разочаровался или струсил. Но все эти господа и дамы раздирали каспара на кусочки, как беднягу марсианина из рассказа брэдбери.
Вот и каспар менялся, менялся, менялся в угоду тому или иному покровителю, пригревшему сироту, сказавшему доброе слово, подарившему улыбку или напротив запугавшему его. Пока не потерял самого себя, свою индивидуальность, свою самобытность, свой личный разговор с космосом. Как любой взрослеющий ребенок. Все мы или почти все были когда-то каспарами в той или иной степени. Наверное. Но жить с оголенной душой не просто тяжело, порой невыносимо и даже опасно. Так же как ходить без одежды в лютый холод. Поэтому дети взрослеют.

В общем, описал это все вассерман сильно так себе, откровенно говоря. Впрочем, дальше стало хуже. Началось откровенное нытье в стиле юного вертера. Он страдал, смотрел на небо и вздыхал, временами врал, чтобы не отличаться от человеческих особей и снова тяжко вздыхал. А там и прекрасную фрау подвезли. Тоже с огромадной личной драмой и вздохо-охами. Так они и проползали до финала, поддерживая друг друга в страданиях, синхронно вздыхая и рыдая, и шарахаясь от всяких приземленных бюргеров и назойливых граждан. Пока не случилась окончательная трагедия, а на нее не наложилась еще более окончательная трагедия.

Короче, если вдруг стало интересно, читайте уж тогда документалку о каспаре. Там реально очень загадочно и прямо-таки мистично. И никакой немецкой романтики.

Довольно интересное и необычное получилось чтение. В первую очередь заинтересовала аннотация книги. Вассерман довольно увлекательно пишет о судьбе Каспара Хаузера, умело переплетая факты с вымыслом. Читатель погружается в до сих пор неразгаданную тайну жизни Каспара, которого постигла не только странная, но и одна из самых несправедливых судеб, которую когда-либо видела литература. Это одичавший ребёнок начала 19 века: однажды на деревенской площади появился молодой человек, способный произнести только одно предложение ("Я хочу быть наездником, как мой отец"), держа в руках письмо, в котором объяснялось, что его никогда в жизни не выпускали на улицу. Вскоре "дикий ребёнок" стал настоящей знаменитостью, и поползли слухи, что на самом деле он принц Баденский.

Автор умело заставляет прочувствовать главного героя, который научился говорить, читать, одеваться, но никогда не сможет понять отношения между людьми и стать полноценным членом общества, он никогда не сможет понять общество, отношения между людьми.  Мир состоит из людей, которые не верят истории Каспара, которые считали его самозванцем, и он не знает, как реагировать на этих людей, его реакция - научиться лгать, не понимая, к какой трагедии это может привести.

Печальная, двусмысленная история, сотканная из антигероев и подлости, очень аккуратно обработанная с большой способностью рисовать правдоподобных и человеческих персонажей. Это один из тех романов, который увлекает и ставит читателя перед важными вопросами: как мы относимся к себе и своему окружению, кому мы доверяем и почему, и судим ли мы людей на основе наших предубеждений?

Книга основана на реальных событиях. 19 век. Нюрнберг. На площади города появляется странный молодой человек. В руках у него было письмо, в котором предлагалось либо помочь парню, либо... просто убить. Парень говорить не умеет, кроме пары слов, и может написать своё имя "Каспар". Одни парню помогают, другие - ...как всегда. Парень стал местным развлечением. На него посмотреть приезжали даже с других мест.
Каспару пришлось всему учиться с нуля. В теле взрослого парня жил быстро растущий младенец.
Очень жуткая книга. Жуткая своей реальностью... Автор замечательно описал и показал , какой св@лочью может быть человек...
Книга началась с загадки и закончилась загадкой.

Прочитав аннотацию, начала потирать ручки от удовольствия. Очень уж люблю историю, основанные на реальных событиях и вдвойне, если ещё и загадка присутствует. История рассказывает нам о величайшей и до сих пор не раскрытой тайне 19 века о неком юноше по имени Каспар Хаузер. Он появился внезапно на улице города Нюрнберг, шатающийся, как пьяный, ничего не мог сказать и лишь держал ананимное письмо в руках. Он знал только 3 слова и умел писать только свое имя. В городе он сразу стал некой диковинкой, многие с сочувствием к нему относились, остальные с сарказмом и считали его неведомой зверюшкой-игрушкой. Но были добрые люди, которые его приютили и решили его обучить письму, чтению и тд. Не буду писать чем история закончилась, чтобы было интереснее читать. Мне не понравилось, что история началась очень интересно и я предвкушала каких-то интересных событий, расследований, а по итогу написано было очень скучно.

Светит все то же солнце
Над той же грешной землей,
Из тех же крови и праха
Сделан Бог и ребенок земной.

Все проходит и все невредимо,
Все так молодо и старо.
И,как символ,во образ единый
Жизнь и смерть слилися хитро.

Эта история основана на реальных фактах.Был человек,с которого автор срисовал Каспара Хаузера,юношу,неведомо откуда появившегося на улицах Нюрнберга летом 1828 года.Он не умел говорить,нормально передвигаться на ногах.На вид-это был мальчик лет 17-ти,в бедной одежде и сапогах,от которых его ноги истерлись до крови.При нем нашлось анонимное письмо,адресованное ротмистру,где говорилось о том,что в 1815 году мальчик был подкинут автору письма,но будучи бедным человеком он больше не может смотреть за ним.Там также говорилось о том,что мальчика он держал взаперти и никто не знает о его существовании.И сам юноша ничего не знает о человеке,его приютившем,так как не видел его и не понимал где его держат.
Новость о необычном и таинственном юноше быстро облетает город,народ стекается поглазеть на это "чудо".Кто-то считает его симулянтом,кто-то слабоумным,но весь облик мальчика говорит сам за себя-белая бархатная кожа,светлые волнистые волосы и благородная осанка наводила на мысль о голубой крови.
Жестами,мимикой-кое-как юноша добивается,чтобы ему дали ручку и бумагу.На ней он пишет большими буквами "Каспар Хаузер".С тех пор его стали называть этим именем.
Каспара первое время держат в городской крепости.День за днем выясняются подробности о нем:он не ест ничего,кроме хлеба и воды,ему все в диковинку-люди,предметы,голоса,звуки...Вся его жизнь протекала в темноте,в подземном подвале,где он мог касаться стен,протянув руки по сторонам.Он не ходил,не вставал,каждый день кто-то приносил ему хлеб и воду.Только ЭТИМ ограничивалась жизнь мальчика.
Он дичился всего,впадал в истерику от скопления людей,а они потешались над ним,пинали,издевались,не подозревая какую сильную боль причиняют этим бесхитростной душе бедного юноши.
Сжалившийся над юношей учитель Даумер добивается разрешения взять Каспара к себе домой.Он решает тем самым изучить юношу,чистого ангела,которому неведомы людские грехи.Он мечтает раскопать корни жизни Каспара и показать погрязшему в болоте миру ЧТО такое незапятнанная человеческая Душа.
Мало помалу Каспар учится говорить,открывать для себя мир,удивляться и восторгаться проявлениями Природы.Он все так же ест только хлеб и воду-от всего остального его воротит.Даумер не особо пытается кормить его чем-то другим,чтобы не нарушить Божественную Чистоту ангела.Учитель целыми днями наблюдает за юношей,терпеливо объясняет ему каждое явление:ветер,дождь,небо,солнце,птицы...И скоро из пучин непонятного смутного гула Каспар с удивлением созерцает рождение СЛОВА,видит как оно обретает силует,чувствует его вкус,слышит запах,он познает С Л О В О.
Недолго длится беспечное существование юноши в доме учителя Даумера.Начинаются анонимные угрозы и покушения.Даумер вынужден искать другого опекуна для Каспара,во имя спокойствия своей матери и сестры,которые живут с ним в одном доме.Так начинаются тяжелые,трудные времена для Каспара Хаузера.Он познает ложь,двуличие,подлость.Его доверчивая душа становится мишенью для безжалостных и коварных козней.
Это история Каспара Хаузера-найденыша,сказочного мальчика из темного Ниоткуда.Мальчика-эльфа,прозрачного в своей первозданности.Он как чистый голос Природы,как неотшлифованный неверной рукой человека драгоценный камень,как капля росы на нежном бутоне.Он-тот,кем задумал его Бог,когда создавал.Душа,не вкусившая от яблока Змия Искусителя,не утратившая почерк Творца.Но однажды Человек решил прикоснуться до Ангела своей алчной рукой.Человек запятнал его.Ангел сник,крылья срезаны и растопчены.Что ты потерял среди людей? Для чего ты был послан в этот бренный мир? Бедный Ангел...

Р.S.Странно,что на такую замечательную и серьезную книгу нет ни одной рецензии.Несправедливо обделена вниманием((

Везет мне в последнее время на нестандартные книги. Пока я читала эту историю, то мое отношение к ней менялось от плюса к минусу и обратно несколько раз. Главным минусом книги, как ни странно, стал главный герой. Он какой-то нереальный. Если ребенка лишить с рождения социума, нормальной еды, то он сойдет с ума очень быстро. И вернуть такого ребенка в общество крайне сложно.  А тут шестнадцатилетний лоб с уровнем развития младенца. Первое, что возникает в голове "не верю". Но дальше автор немного раскрывает эту тему, становится ясно, что все не так просто. И причина состояния героя может быть совсем в другом.

Мне больше всего понравилось как автор показал "благородное" общество. Под благообразным внешним видом которого прячутся как просто жестокие и завистливые люди, так и первостатейные сволочи.

С самого начала, когда Каспара начали выгуливать как комнатную собачонку, уже виден финал. Хотя честно, до последнего хотелось верить, что найдется хоть кто-то, для кого он будет ценен. Даже когда на горизонте появились реальные убийцы, все еще был шанс. Но реальность все раставила по местам.

Некоторым минусом стал стиль изложения. В текстовом варианте я бы ее не одолела, ну или бросала периодически. В ней много рассуждений, описаний эмоций. Но наличие аудиоверсии сглаживает подобные проблемы. Не скажу, что готова перечитать эту историю, но не исключаю, что захочу посмотреть на нее под другим углом. Но это не точно.

Рада, что наконец дошла до этой книги, хотя вопросы к стилю ее написания тоже имеются: согласна с высказанной в одной из рецензии позицией, что в немецком романтизме мало хорошего и от бесконечных страданий начинает хотеться кого-нибудь придушить.

Но сам Каспар Хаузер – как персонаж, а уж тем более его существовавшая некогда в действительности личность – меня поразили. Не помню, когда и почему эта книга появилась в списке «хочу прочитать», но по ходу ознакомления с ней я все больше впечатлялась (в негативном ключе, конечно же) кощунственностью произошедшего. Беглое прочтение страницы в википедии о Хаузере подтверждает мысль о том, что Вассерман старался брать реальные факты за основу своего повествования, нанизывая на них всяческие словесные украшения. Хотя сколько ни ругай стиль автора и его любовь упасть в нытье, не могу отрицать, что и взрослая жизнь Каспара не отличалась оптимистическим развитием.

Жутко интересно было бы узнать, что действительно произошло, чьим наследником был этот человек и что за страшные тайны хранит его жизнь и смерть. Здорово, что ученые до сих пор продолжают искать разгадку. Можно только надеяться, что когда-нибудь они ее найдут.

Ничего не слышала об этой книге, да и не я одна, судя по тому, сколько у романа читателей. Сняты фильмы, написаны песни, стихи, но у книги на сайте всего 98 читателей и не все относятся к лагерю поклонников. И в этом нет ничего удивительного, поскольку книга не очень простая и в то же время - легкая до невесомости.

Писателя сравнивают с Достоевским и Толстым в психологическом подходе и я согласна с этим сравнением полностью. Хотя его надо разглядеть и понять. Как можно рассказать о душевных муках чистой души в нескольких словах, как красноречиво промолчать в книге? Именно всё это и отображает автор в своей работе. Его герой молчит на все упреки и вопросы, но мы видим, что скрывается за этим молчанием, хотя нам никто не расписывает ни его мучений, ни его исканий и терзаний. Да мы даже толком не представляем, кто такой этот Каспар Хаузер. И, тем не менее, мы вместе с ним несем груз переживаний и непонимания не только самого себя, но и мира, в котором он находится.

А время идёт, люди забывают о своих надеждах и о мечтах увидеть чистую светлую душу, которой неизвестны человеческие пороки, начинают пытаться перевоспитать в угоду своему видению мира, делают из человека, непонятного им - игрушку для себя, но послушную, которая не будет смущать их покой и мысли. Мы знакомимся с учителями, дамами, чиновниками, полицейскими и каждый несёт свое понимание этого мира, которое они хотят с кем-то разделить или даже навязать тому, кто готов слушать и кто не будет осуждать за то или иное решение. И вместе с тем все хотят избавиться от непонятного в их жизни, вернуть всё на обычные рельсы, которые не дают никаких сбоев и не беспокоят душу.

Великолепный роман, в котором минимум действий, но накал страстей иногда готов сорвать крышку терпения, кажется, что вот-вот вулкан взорвется, но ничего не происходит, вроде бы... И только человек оказывается в положении теннисного мяча, прыгая от одной стены к другой. И каждый видит в этом мячике только то, что хочет видеть, забывая, что иногда небо просто голубое, мяч - круглый, а правда - это правда.

Вопрос, который остался у меня после прочтения романа: откуда взялась деревянная лошадка, если он ее оставил в своем подземелье, но она чудесным образом появляется снова и до самого конца играет важную роль, служа то игрушкой, то последним оплотом в человечности.
теперь хочу прочитать вот такие произведения: Стивен Миллхаузер - Говорит Каспар Хаузер
Петер Традовски - Каспар Хаузер, или Борьба за дух

С первых строк романа сразу чувствуется, что он написан немцем и на немецком. Тяжеловатый официозный стиль первой части с вкраплениями сентиментальности во второй части сменяется на более лёгкий и живой. Доля сентиментальности только увеличивается, зато персонажи из Ансбаха на порядок человечнее своих схематичных нюрнбергских соседей. Человечней не в смысле гуманности, а в смысле, в них меньше картонности. С появлением английского лорда Вассерман вспоминает, что в книге надо бы появиться злодейскому злодею, и очерняет англичанина вовсю, не давая ему оправданий.
Одним летним днём 1828-го года на одной из площадей Нюрнберга появился юноша лет 16-17-ти на вид. Ноги его кровоточили в сапогах, а в кармане сюртука нашлось намеренно безграмотное письмо якобы от человека, у которого Каспар Хаузер прожил всё детство. Весь роман - это вереница, паноптикум благодетелей и воспитателей Каспара. Искренность и подлинную заботу я ощутила только от Анны, сестры учителя Даумера, от тюремщика Хилля, бесправного по своему происхождению, от деликатного молодого солдата, впоследствии дезертировавшего, и от пастора Фурмана. Только они старались не врать юноше, не манипулировать им и по другим вопросам выражаться искренней. Горожане и аристократы разделились на два лагеря: старавшихся подловить Каспара на мелочах скептиков и на любопытствующих, ждавших от социального Маугли чуда, но потом разочаровавшихся. Первые два пристанища Хаузера превратились в проходной двор: камера тюремной башни в цирк для черни и не гнушающейся зрелищ знати, а дом учителя Даумера в кунсткамеру с экспериментами на одном испытуемом, куда допускались лишь приглашённые. Никто не интересовался юношей как личностью. Автор увлёкся своим паноптикумом и тоже детально не описывал развитие Хаузера. Как-то вдруг почти мгновенно он научился читать и писать, особенностям его восприятия внимания тоже мало. Мышление Каспара почти мгновенно развивалось от мышления малыша через непонимание расстояния и количества вещества, через вопросы-почемучки (часто об абстрактных понятиях и религии), чаще всего остающиеся без ответа; через неловкие попытки соврать и посмотреть, что после этого будет;, через попытки врать ради уклонения от нелюбимых занятий, через мечты о путешествиях и роскошном дворце как сказке... Эх, роман без паноптикума, но полностью посвященный Хаузеру получился бы совсем другим, но в 1828-1833 годах в той германской земле наблюдателя подобного уровня не нашлось.
Конечно, Каспар не личность. Им крутили все, все зарабатывали на нём славу. Этакое реалити-шоу "За стеклом" продолжительностью в пять с половиной лет. Юноше нельзя было запирать свою комнату, вести личный дневник и никому его не показывать, иметь карманные деньги, гулять там, где и когда захочется (частично это объяснялось покушениями на него); запирать свои личные вещи в сундук или стол, не выходить к гостям, которых позвал не ты; не подчиняться издевательским командам зевак или якобы учёных; не идти в гости в разные светские салоны для демонстрации себя и др. Отговорки: "Я сплю" или "Я заболел" не принимаются. Да, и в комнату со спящим Хаузером заходил любой гость всех домов, где жил юноша, в том числе и женщины. Ах, да, от разных любопытных дамочек запираться тоже нельзя, и аргумент про переодевание или одежда для сна не считается. Дикарь типа стыда не может иметь.
До прочтения романа слышала подкаст с современным историком, принадлежащим к лагерю скептиков, поддерживавшим учителя Кванта. К концу романа недоверие Кванта к Хаузеру просто перешло все границы и достигло паталогии. Ну да, если рана не кровоточит, надо сгонять раненного в грудь юношу на место преступления пешком да с окриками "Побыстрее" и обратно. К английскому лорду историк был тоже благосклонен. В романе совсем не описаны поездки лорда с Хаузером по окрестностям, слушание диалектов и венгерского языка в надежде разбудить память юноши. В общем, загадка так и осталась загадкой, зато срез бюргерского немецкого общества и аристократии получился примечательный. Одни помирают от скуки, другие фигурально "вколачивают" в воспитанников свои надуманные принципы, третьи сковывают себя и окружающих мелочными правилами, не забывая пресмыкаться перед сильными мира сего. Благосклонность к гостю зависит от его происхождения.
Слушала роман в исполнении Ирины воробьёвой, но благодаря немецкому стилю книги ускоряла до двух раз и выше, что для меня много.