
Ваша оценкаРецензии
Evenster17 июля 2014 г.Читать далееГоспода, да знаете ли вы насколько сложно писать рецензию на эту книгу?
Кажется, что все слова на свете не выразят того, что творится на душе во время и после прочтения. Необычайное буйство, смятение, встряска, если хотите овладевают вашим нутром и заставляют всё в вас двигаться, сопереживать, обдумывать, запечатлять в памяти. Реальная жизнь будто на второй план отодвигается и вы понимаете: пока не дочитаете - не успокоитесь. А когда дочитаете, прежним человеком уже не останетесь.Почему так происходит? О том, что Фёдор Михайлович гений русского слова, искуснейший философ и исследователь души человеческой уже было сказано бессчётное количество раз. Но как? Как не упомянуть об этом вновь, когда ты берёшься за очередную его книгу и не можешь не поразиться глубине его мысли, беспрецедентной проницательности и силе выбранных слов? Но как я уже писала, слов, чтобы описать все свои чувства, всё равно не достанет. Поэтому от метафизики к делу.
Когда я только бралась за книгу, представляла себе нечто совершенно иное. Но то, что я, в итоге, получила, безмерно превысило все ожидания. Так о чём же книга?
Можно ли вообще ответить на этот вопрос однозначно? О, нет. О скольких проблемах, идеях, событиях возвещают нам страницы данного произведения. Если хотите, лейтмотивом всё же будет считаться вопрос о сущности Добра и Зла, Вере и выборе человека. Но, однако, слишком важное место занимают также темы природы преступления и справедливости, человеческих взаимоотношений (тут нам и проблема "отцов и детей"), сопоставлении убеждений и поступков человека, национальных особенностей, устройства общества в целом и ещё бездна всего.
Чтобы всё уловить, нужно читать. Вдумчиво, серьёзно, размеренно. С определенным душевным настроем, конечно. И тогда эта книга непременно вас поглотит и вы будете тонуть в её глубине, теряться в её широте.Итак, о чём эта книга? Эта книга о Человеке. О его душе. А это и бесконечная кладезь загадок, и "потёмки" и неиссякаемый простор для изучения, наблюдения, размышления.
Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил.
А вот именно потому, что мы натуры широкие, карамазовские - способные вмещать всевозможные противоположности и разом созерцать обе бездны, бездну над нами, бездну высших идеалов, и бездну под нами, бездну самого низшего и зловонного падения.Так в чём же состоит привлекательность этой книги? В Правде, которую нам преподносит автор. И эта Правда, обнаженная, трепещущая, входит нам прямо в сердце, наводя всё на ту же главнейшую мысль и тем самым, исполняя свою задачу. Ведь, читая, мы понимаем: про меня. Вот он весь я, как на ладони.
Мне трудно представить в эту минуту, что можно делать после прочтения данной книги, кроме как строчить ей хвалебную рецензию и украдкой утирать слёзки.
Я прочла Шедевр. Я высказалась. Спасибо.1274
EduardGol4 ноября 2013 г.Мощный, громкий призыв помнить о нравственности. Призыв, в котором Достоевский в полной мере раскрыл свой многогранный талант писателя и знатока человеческой души, благодаря чему этот призыв не заглох, а прорвался сквозь многие годы.
Да, есть к чему придраться, всегда найдется, но все же суть произведения, великая мысль покрывает все, сравнимо с нею, несущественное.
1252
ASSBUTT9 июля 2013 г.Читать далееПОЧЕМУ ВСЕ ТАК БЫСТРО КОНЧИЛОСЬ? 837 страниц для знакомства с братьями и путешествия в карамазовскую вселенную - катастрофически мало. До последних страниц я была уверена, что на подобный шедевр писать какой-то отзыв крайне глупо. Но когда я дочитала речь Алешки, мне нестерпимо захотелось поделиться этой книгой со всеми.
Этот роман - сфинкс, к нему нельзя подходить безответственно. Повсюду автор оставляет для нас нераскрытые тайны, чтобы мы окунулись в них сами. Эти загадки прельщают. Но за что обидно, так это за Митю, чья участь нам, к великому сожалению, остается неизвестна. С другой стороны, это и прекрасно, у каждого из нас будет свой конец, он будет индивидуален.
Я не умею говорить длинно и красиво, как делают это люди, набирающие максимум "лайков". Даже и не знаю, зачем сейчас пишу это. Тот, кому понадобится жизненный путеводитель в виде Алешки или, например, Коли Красоткина, тот познакомится с ними по своему желанию и в свое время. За сим прошу простить меня, я удаляюсь.1249
Kosja12 марта 2013 г.Читать далееЕще ни одна книга у меня не читалась настолько тяжело. Не потому, что было неинтересно и книга не нравилась. Наоборот, действие затягивало. А как-то постоянно приходилось отрываться, обдумывать, просто откладывать на пол часа в сторону. Ибо мыслей - тьма. И впечатлений производит. Такое чувство, что когда читаешь про помешательство или болезненное восприятие героя, мысли под это подстраиваются. И сам начинаешь чувствовать это сумасшествие. Мысли не могут выстроиться в единую линию и читать дальше невозможно.
Так и пробиралась потихоньку от одной главы к другой. Как же хорошо, что они не крупные, и всегда есть возможность хоть ненадолго остановиться!Но и не все так безысходно. Стоит только прочитать главы про Колю - мальчика. Взглянуть на все его глазами и посмеяться его издевательствам над взрослыми закостеневшими умами. Такие печально-веселые моменты я с радостью ловила по всей книге.
Достоевский - великий мастер. И один из тех авторов, который заставляет тебя гордиться тем, что ты Русский человек.
1265
deila927 марта 2013 г.Читать далееЧувствуется стиль написания Достоевского, с его старорусскими оборотами и выражениями, поэтому читается довольно - таки сложновато. История интересная, запутанная, до середины книги была некая неясность сюжета, однако к концу все ниточки сошлись в один конец. Главным персонажем произведения можно выделить Алексея Федоровича Карамазова - молодого человека, связавшего свою жизнь с церковью, со служением Богу. Сюжетной основой являются взаимоотношения братьев Карамазовых (Дмитрий, Алексей, Иван) с их отцом Федором, в последствии умершего от руки близкого родственника (не хочу указывать на убийцу). Также присутствует и любовь, и ненависть, и мука, терзания в книге и остальные плюшки. Читать обязательно. 4/5
1263
linni10 октября 2012 г.Уффф.. неужели я это осилила)))
Если честно, то не очень представляю как писать о классике, кроме как в тетрадь на много листов и на один какой-то из многочисленных слоев. Копать не перекопать)1248
PolarBear17 мая 2012 г.Первая прочитанная книга у Достоевского. (До этого была неудачная попытка с "Идиотом")
Поначалу тяжело читать из-за языка. Потом привыкаешь, и затягивает и язык, и сюжет. (Пропускала остановки в метро)
В этой книге все, что я люблю: и объемность, и о семье.1277
bookishelena11 ноября 2009 г.В эту книгу надо погружаться полностью: выбросить из головы все проблемы, тревоги, и тогда пойдет как по маслу. Очень хорошо я поняла это в сравнении: начинала читать на отдыхе - далеко от реальности - практически оторваться не могла, вернулась обратно - и... "включиться" в книгу стало сложнее.Читать далее
Достоевский пишет потрясающим языком - некоторые части произведения с удовольствием читались вслух самой же себе. Нет, я не сумасшедшая :), просто иногда мне таким образом гораздо лучше удается понять и воспринять текст. Вообще, мне кажется этот роман настолько емким и цельным со всех сторон, что даже в продолжении не нуждался бы. Но это сугубо личное мнение.
На сегодняшний день - это мое любимое произведение писателя.1279
eirenes12 января 2009 г.Читать далееЭто своеобразное развлечение. Читать вперемешку Л.Н. и Ф.М. «Бесы»-«Анна Каренина» - «Братья Карамазовы»… На очереди «Воскресенье». Но теперь про карамазовщину. Кхе-кхе, Word выделяет слово «карамазовщина» зелёным подчеркиванием и уверяет, что это слово с ярко выраженной иронической и негативной окраской. Ну, хоть знает и на том спасибо.
Знаете, мне сейчас смешно от самой себя. Помните, в школе учителя любили говорить про современность произведений, героев и ситуаций? Да так часто, что фразу: «Н.Н. поражает острой современностью» можно было ставить в любое сочинение или выступление на уроке литературы. Смысла фразы, честно говоря, в школе я понять не могла. Ну, какая, к чёртовой матери, современность в 19 веке? Там все такие благородные, в пышных платьях (мне почему-то казалось, что все барышни в то время ходили только в чём-то подобном теперешним пышным свадебным), а тут – всё не так. А сейчас ловлю себя на том же детском восторге узнавания – да, да, да, всё именно так и сейчас есть! От этого соответствия почему-то всегда больно. Не о самых приятных чертах характера он пишет, наверно.
Я, кстати, задумалась над тем, что сочинение по «Братьям Карамазовым» на какую-то определённую тему мне написать было бы легче, чем вот так, здесь, пробовать писать о своих впечатлениях. Представляете, как можно было б развернуться в теме «Женские образы в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»? Тут Грушенька, эдакая роковая женщина.. Не особо, кстати, хорошо прописанная. Катя.. Благородная, любящая, истеричная, ревнивая… Или тема, на которую одна моя знакомая дама писала диссер: «Евангельские образы в творчестве Достоевского»? О, тут вообще раздолье.. Чёрт, являющийся Ивану, его же поэма про инквизитора.. Почему он, инквизитор этот, мне Пилата напоминает, никто не знает? А признайтесь, чёрт-то ивановский очень милый. Такое вполне себе обаятельное существо. Не хватает эрудиции, но, по-моему, Алёша – это тоже некий образ. Только вот кого? Ещё замечательная тема: «Образ Алёши». Знаете, у меня вообще с русской литературой отношения забавные. Я все сюжеты знаю от мамы в первую очередь, ну и ещё откуда-то, что не мешает мне запоем её читать. Так вот Алёша мне всегда казался таким строгим мальчиком. А вы вчитайтесь, он постоянно или «улыбается» или «смеётся», что не умаляет его серьёзности, но делает необычайно, на мой взгляд, обаятельным. Или «Образ Мити».. человек, который бросается из одной бездны в другую… И опять та самая «современность».. да ни фига это не современность, просто люди не меняются. Меняется время, а люди – нет. Это, кажется, Булгаков говорил? Не я ж придумала. Мы тут вообще ничего уже давно не придумываем, всё было сказано до нас. Мы просто повторяем, даже если и сами не подозреваем о повторении. Кхе.. И это, наверняка, кто-нибудь сказал до меня.
Так вот. Я увлеклась. А, в общем, про «Братьев Карамазовых» сказать и ничего. Просто люблю я Ф.М. за реализм. Тьфу. Опять шаблонно. Но как ещё объяснить это чувство, когда при чтении ты понимаешь, что всё именно так бы и было б жизни? Дикая ситуация, но жизнь же такая же дикая.
А ещё меня терзает вопрос, почему же Ф.М. считается «депрессивным автором»? Хотя, возможно, это я такая жестокая и не буду грузиться описываемыми событиями долго. Хотя очень искренне переживаю и очень искренне люблю этого писателя.Было написано тогда же, когда прочла ;)
12110
AZuron22 июля 2025 г.«Братья Карамазовы»: хроника духовной мертвечины
Читать далееЭто не роман о вере, надежде и любви. Это роман о дне на дне. Здесь нет героев — только развалины, обломки, симптомы и гниль. Никто не живёт по-настоящему, все — мертвы, просто продолжают говорить, страдать, разрушать всё, к чему прикасаются. Мир Достоевского душен не потому, что он плохой писатель, а как раз потому, что он слишком хорош: он передаёт с пугающей точностью болотную вязкость, в которой захлебнулись его герои. Каждый из них давно умер нравственно, но тянет за собой других, как утопленник, хватающий за ноги живых. Их страсть — не любовь, а форма саморазрушения, их страдание — не путь к свету, а мазохистская привычка. Это не люди, а гниющие сосуды, в которых уже нет веры в здоровье, рост или очищение. Им не нужен смысл, им нужен очередной повод мучиться — чтобы доказать себе, что они ещё живы. И только Алёша выделяется, как образ наивного, даже блаженного идеалиста, но и он — не лекарство, а утешительный мираж, не способный удержать распад.
В этом романе церковь бессильна: старец Зосима едва испустил дух — и над ним уже собрались падальщики, чтобы понюхать, благоухает ли. Не вера здесь действует, а низость. Под маской духовности — мелкие страсти, зловонное любопытство, зависть. Какой бы святой ни был человек, его смерть становится поводом для слухов и гаданий, не вдохновения. И женщины, и мужчины здесь одинаково истеричны, одержимы, распущенны. У них аристократические грехи: сорить деньгами перед бедным народом, а потом оплакивать себя и искать, что бы ещё заложить. Их тяга к разврату не плотская — она экзистенциальная, как протест против пустоты внутри. Им не нужен князь Мышкин — они ищут себе подобных: слабых, капризных, повреждённых. Их связь — не любовь, а сговор на взаимное разрушение.
Можно ли за них страдать? Можно ли простить? Нет. Потому что за их страдания платят дети. Эти сироты — и есть настоящая цена «карамазовщины». Эти мальчики и девочки, растущие без чести, без веры, в круге насилия и нищеты, — не отвлечённая идея морали, а конкретная жертва. Мораль — это не «ай-ай» и не страх перед Богом. Это вопрос: сколько новых слёз прольют дети из-за грехов родителей? В этом мире страдание — не очищение, а репродуктивный механизм зла. Отец согрешил — сын повторит. Внук — углубит. И никто не прервёт эту цепь. Потому что у них нет достоинства. Есть только штампы, суеверие, инерция. И вот уже они верят, что страдать — значит быть любимым Богом, что разрушать — значит быть свободным, что страсть — это жизнь.
У Достоевского нет выхода. Его персонажи живут по инерции внутренней тьмы. У них нет опоры, потому что дисциплина отвергнута, а достоинство — забыто. Как в «Великом инквизиторе»: чудо отвергнуто, истина — распята, свобода — обернулась страданием. Эти люди не злые. Они слабые. А слабость — это худшее зло, потому что она делает зло привычным, вкрадчивым, домашним. Не сатана владеет ими, а черти в голове, шепчущие: «Ты не виноват. Ты страдаешь — значит, ты чист».
И вот здесь я не могу остаться читателем со стороны. После каждой книги должно оставаться послевкусие — не литературное, а нравственное. Я спрашиваю себя: насколько быстро забудутся Карамазовы? Завтра? Через неделю? Ведь нет смысла читать ради чтения. От множества букв в мире не станет меньше боли. Знание — ничто, если не ведёт к изменению. Я вижу в этих персонажах корень страдания — не в трагической судьбе, а в распущенности, в слабом самоконтроле, в ложных мыслях. Если дьявол существует, то он говорит не огнём, а тихо, нашёптывая: «Это ничего... хочешь — сделай... один раз можно... никто не узнает...» — и это уже падение. Искушения приходят не как зверь, а как советчик. И в такие моменты человек должен иметь внутри голос, сильнее всех аргументов. Не моралиста. А разумный, внутренний, твёрдый голос, который скажет: «Ты хочешь — но ты не сделаешь. Потому что ты — не животное». В этом для меня суть дерева познания добра и зла. Пока ты не различаешь — ты невинен. Но как только ты способен понять — ты обязан выбрать. Герои романа — не выбирают. Они ведомы. Их ведёт страсть. Они животные с лицом человека. И потому надежды нет. Только дети — только новая закладка сознания, новое воспитание. Только они смогут учиться дисциплине духа, вырабатывать силу воли, распознавать ложь мыслей. И если у их детей будет больше стойкости, у внуков — ещё больше, тогда — может быть — этот круг страдания разорвётся. Но увы — современный мир идёт не туда. Всё больше развязности, меньше самоконтроля, меньше ответственности. Быть собой. Ничего себе не отказывать. «Ты — особенный»... Чем мы тогда отличаемся от Карамазовых? Увы, шанс только у избранных. Остальные — идут во внутренний ад.
Содержит спойлеры11498