Я вижу солнце

Гей-порно тут нет!

Главного героя книги зовут Сосойя, не повезло ему с именем, а его будущей дочке с отчеством! Но это не единственная проблема мальчика, он страдает от "Эдипова комплекса", только в отношении своей тёти. А может это и не комплекс вовсе, а как в песне "Жиган-лимон", как бы там ни было, Сосойя предпочтёт оставить тётю старой девой, чем выдать её замуж.
Сосед Сосойи Лука, с говорящей фамилией Поцхишвили, тот ещё поц, от него яблочка не допросишься, а сам мастак табачок стрелять и спичек у него никогда нет, классика - одним словом.
Наряду с Сосойей, главным героем, а точнее героиней, является Хатия, дочь Виссариона (странно, всегда думал, что у Виссариона был сын) Но может это другой Виссарион и фамилия у него Вачовски...

Не нашёл в книге трендовой темы нынешнего сезона "Долгой прогулки", вынесенной в заглавие этого раздела. В этом плане роман проигрывает Нашим утехам Пьера-Себастьена Евдо , но и здесь можно кое-чего накопать. Например: Почему дядюшка Герасим игнорирует вопросы Сосойи, упрямо сохраняя молчание?

Где тут собака утоплена зарыта?
Или, есть тут военком, который 22 июня 1941 года убеждал всех, что советская кавалерия гонит фашистов по дорогам Германии и даже вошла в Берлин (уже ближе к теме сезона), да так глубоко вошла, что не собирается выходить до 9 мая 1945 года, а может и до октября не выйдет! Пока Германия не разродится Калининградом.
Так, дань уважения ДП отдана, теперь можно и о книге поговорить.

Война и мир. Правда и ложь

Эта история повествует о маленьком грузинском селе, во время второй мировой войны.
Но войны в книге очень мало, она ощущается только по двум признакам: В селе катастрофически не хватает еды и совсем не осталось мужчин, только женщины, дети и старики.
Как уже упоминалось выше, Сосойя живёт с тётей Кето, т. к. его родители попали под каток сталинских репрессий. Он водит в школу свою одноклассницу, незрячую Хатию, в которую потихоньку влюбляется.
Но не только детские персонажи вынесены на первый план. Важную роль в книге играют советские женщины, которые взяли на себя все сельскохозяйственные и не только сельскохозяйственные работы. Пока мужчины сражаются на фронте, именно женщины трудятся не покладая рук, дабы у солдат было всё необходимое, чтобы защитить Родину от фашистских захватчиков.

Она видит Солнце

Хатия похожа на советский народ, который видел Солнце коммунизма и был слеп ко всему остальному. Автор не скрывает своей антипатии к данному политическому строю, неоднократно критикуя его в своих книгах, например в Я, бабушка, Илико и Илларион , которую читал три года назад. В обеих книгах есть схожие моменты, видимо, свойственные всему творчеству автора.
Это сейчас коммунистическая идеология кажется смешной, а восемьдесят лет назад она казалась вполне реальной и была в приоритете. Не удивлюсь, если в XXII веке, какие-нибудь пастафариане или боконисты, будет смеяться над нынешними политическими идеологиями, попивая сок из чайника Рассела и восхваляя ЛММ и НРЕ, которые летают над ними.
Солнце дарит Хатии надежду, ведь пока она его видит, ей есть к чему стремиться. Она верит, что вслед за Солнцем увидит траву, друга Сосо и своего любимого отца Виссариона.

Если бы небо было зеркалом

Ну придумали Интернет и что? Разве стало меньше войн? Просто очередное средство для промывания мозгов, правды как не было, так и нет!

Сосойя непростой парень, он частенько задумывается о будущем, хотя для себя уже всё решил, но немного пофилософствовать, это он всегда готов. Например, обсуждая с односельчанами, что появилось раньше, штаны или халат, а может рубашка и подштанники?
А внутренние метания Хатии, может ли слепая девочка влюбиться, если она никогда не видела парней, а только разговаривала с ними? Могут ли свидания вслепую закончиться свадьбой?
С другой стороны, если бы девушки оценивали парней не по внешним данным или материальному благосостоянию, а по внутренним качествам, глядишь и демографические проблемы были бы решены!

И смех и слёзы и любовь

Главы в книге чередуются, одна глава очень грустная и проникнута горестями войны, зато другая весёлая, все сельчане шутят, подкалывают один другого, пьют вино, дети мутузят друг друга, купаются в реке. и т. д. То грустная, то весёлая глава. Похожие впечатлении были от сериала "МЭШ", где в одной серии сдерживаешь слёзы, а в другой смех или не сдерживаешь...

Есть тут герой Датико, который влюблён в Кетаван - тётю Сосойи, но о нём не хочется ничего писать.
Кстати, советские киноделы сжалились над Сосойей и в экранизации нарекли его Дато!
К слову о юморе, есть в книге и мельница, в которой Вуглускр развлекается с мышью, если вы понимаете о чём я:)

Он стал для неё Солнцем

Сразу вспоминаются слова Омара Хайама про то, что . Всем здравомыслящим вино разрешено! Лучше быть одному, чем с кем попало. Так и Хатия, видит только достойные вещи и достойных людей, а всё другое суета, как говорится.
Интересен эпизод, когда к голодным Сосойе и его тёте приходит пленный фашист и просит яйко и млеко, а точнее мчади и сулугуни.

Конец не только войне, но и этой рецензии, а для пытливых умов небольшая задачка: Кого тётушка Като называет Рубеном Трапаидзе?

Однажды я сказала Нодару Думбадзе - нет. Категорически нет. Я не стану читать то что рвет мне сердце, душит слезами, заставляет раз за разом оказываться в знакомой до мелочей больничной палате. Мне не нужна эта боль за грудиной, бессонные ночи и немеющая левая рука. Нет. Нам не по пути. Вы Нодар Владимирович слишком хорошо знаете о чем пишете и слишком талантливы в своем ремесле.

А потом случилось Я, бабушка, Илико и Илларион и не было возможности отложить, не дочитать, отказаться.
Это было так удивительно просто и понятно в изложении времени и людей. Это было смешно и горько одновременно. Они были родными и близкими. Их молодость и их старость были моими.
И тогда я сказала Нодару - да. Я стану плакать и смеяться вместе с тобой. Даже если моя левая рука будет неметь.

И опять мы оказываемся в маленькой грузинской деревушке, и опять война. И опять мужчины покидают родной кров, уходят на войну, защищать страну и всех кого любишь. И для одних есть земля, которую надо пахать, сеять, собирать урожай - но нет для них Родины, за которую отдаешь жизнь, вопреки страхам и желанию любить и растить детей. А есть те, для кого та же земля значит больше, стоит дороже. Для них, для победы, для освобождения работают старики, женщины и дети, оставшиеся в деревне. И пусть лепешка замешана на непросеянной муке, и молоко коз имеет цену крови.
И раздаются крики по дворам, и почтальон плачет в бессилии, разнося похоронки, а на домах висят поминальные черные ленты. Жизнь продолжается.

Плачь, Сосойя! Смейся, Сосойя!
Расскажи Бежану как выпал снег выше колена, а Лукайя нашел в себе силы снять и сжечь ленту о сыне, расскажи о Датико, скрывающемуся где-то там в горах и теряющем разум от страха и ненависти. Расскажи о послевоенных свадьбах, где был почетным гостем. Расскажи о Хатие, о том как она видит солнце и улыбается людям. И о восходе золотого солнца и о дороге, у которой нет конца.

Странно, что некоторые книги этого автора прошли мимо меня. Как, например, эта.
Думала, не смогу читать книги о Второй мировой, думала, буду злиться. Злюсь, но по-другому. Злюсь, ведь на этой, и подобной ей книгах росли целые поколения, и, оказалось, не выросли, а загнили…

Жил-был мальчик, у которого репрессировали родителей. Остался он с тётей. Она и воспитывала его. Жили скромно, впрочем, как многие в те времена, но счастливо, насколько это было возможно. Но грянула война, и почти все мужчины деревни ушли на фронт. В том числе и поклонник тёти, бригадир Датико, которого не слишком жаловал Сосойя, впрочем, и сама тётя тоже.
Село маленькое. Ничего не спрячешь, все всё видят.
И то, что Датико дезертировал, и то, что Кето с Сосойей приютили у себя русского раненого, и что Сосойя неравнодушен к Хатии, а слепая Хатия отвечает ему взаимностью. Ничего не скроешь от людей. Да никто и не пытаются.
Идёт война. Живут люди. Потихоньку справляются без мужчин. Работают, учатся, ждут победу.
Презирают Датико, который стал изгоем, заботятся о раненом солдате, Хатия мечтает увидеть не только солнце, но и Сосойю и всё вокруг, Сосойя мечтает почти о том же.
Умирает всеми любимый деревенский дурачок Бежана. Скорбят люди. Смерть Бежана преждевременная. Глупо всё вышло, и от этого ещё больнее.
Жизнь продолжается. Возвращаются в село мужчины. Не все, понятно. Война, чтоб её.

Эта книга о войне. Но война здесь за кадром. Основное здесь - люди.
Сильные, слабые, верующие и не слишком. Те, кто уходит, и кто остаётся.
Те, кто приносит свет, и кого поглотила тьма, как в прямом, так и в переносном смысле.
Все они ждут одного - победы! А она обязательно будет.

Это тот случай, когда я затрудняюсь сформулировать какое-нибудь мнение о книге. Я о ней ранее встречала много отзывов, и именно так она и оказалась в моем виш-листе. И я, конечно, рассчитывала, что меня зацепит, что я испытаю эмоции, проникнусь чувствами и жизнью героев. И вроде бы для этого есть все предпосылки, книга действительно хорошая, но в итоге она прошла очень ровно, не оставив какого-то заметного следа. А про такие потом всегда сложно писать: не знаешь, что и сказать-то, как объяснить, чего именно не хватило.

А может, дело просто в Грузии? Я уже и раньше замечала, что по какой-то причине мне неинтересно читать про эту страну, будь это художественная литература или же воспоминания реальных людей, выросших или живших там когда-то. Хотя я затрудняюсь сказать, почему так происходит. Может, мне не близка культура гостеприимства и тому подобного, так, что даже сквозь страницы я чувствую себя чужой и никак не могу проникнуться персонажами, даже несмотря на то, что их радости и беды ровно такие же, как у любых других людей и должны бы вызывать отклик? Не знаю. Но вот как-то так.

Автор переносит нас в грузинскую деревню, где главный герой Сосойя (подросток лет 12 или около того) живет вместе со своей тетей. Родителей Сосо репрессировали, тетя взяла его к себе, мальчик ее любит и отчасти ревнует, боясь, что однажды она выйдет замуж, в штыки воспринимая ухаживания в ее сторону. Но вообще Сосойя – мальчик добрый и великодушный, его многие любят и тянутся к нему, а еще он из тех людей, что способны рассмотреть истинную сущность человека и не обманываться внешним блеском. Один из самых трогательных моментов – его отношение к умственно отсталому Бежане, которого год за годом Сосо продолжает навещать...

На дворе 1941 год, и почтальон приносит страшное известие – началась война. Деревня пустеет, молодые мужчины уходят на фронт, а старики, женщины и дети остаются работать и ждать… Остается, разумеется, и Сосойя, и его глазами мы увидим, как складывается жизнь. До фронта далеко, непосредственно военные действия деревни никак не коснутся, но война сказывается на всем: скудость еды, тяжелая работа и черные траурные ленты, которые то и дело появляются на том или ином соседском доме, куда больше не вернется сын или муж. Дети продолжают ходить в школу, ловить рыбу и заниматься другими своими делами, но на всем уже лежит отпечаток войны. Не получается беззаботно, как раньше, поиграть: не то настроение, да и другие дела всегда найдутся, ведь теперь на подростков легла та работа по дому и в полях, которую в другое время выполняли бы мужчины. Все они заметно повзрослели за это время, и это не удивительно.

У Сосо есть лучшая подруга Хатия – его ровесница, слепая с рождения. Она прекрасно ориентируется на слух и даже учится в школе, запоминая все, что говорит преподаватель. Но все же она очень надеется, что однажды, когда кончится наконец война, ей сделают операцию, и она сможет видеть мир. «Я вижу солнце», – говорит она, а если человек видит солнце, то его можно вылечить, так доктор сказал. И Сосойя надеется вместе с ней… Потому что без нее, будет она видеть или нет, он себе не представляет жизни. Хатия – очень чуткий и светлый человек, способный прийти на помощь или сделать что-нибудь очень правильное, и чтобы увидеть, что нужно делать, ей не нужны глаза.

Кроме них, есть в книге и другие люди, чьи истории могут тронуть, зацепить, возмутить, вызвать эмоции. Тетя Сосойи, посвятившая себя воспитанию племянника, и, может быть, сознательно пожертвовавшая личной жизнью ради этого. Бывший бригадир, ставший дезертиром и отверженным среди своих: кто знает, не выдержал ужасов войны или, как он сам утверждает, не смог не вернуться к женщине, на которой почти помешан и ради которой готов убивать. Бежана – местный «дурачок», что иногда умнее и честнее некоторых «нормальных». Старики, чьи сыновья пропали без вести на фронте, и они готовы поверить в любую байку, лишь бы продолжать надеяться, что их мальчики живы. Молодые вдовы, лишь перед самой войной вышедшие замуж. Раненый русский, которого неизвестно как занесло в эту деревню, и который не знает, что стало с его семьей, но имеет шанс обрести новую... Много историй простых людей, о доброте и самоотверженности, о лжи во спасение, о мелочной злобе и жадности, о том, что человеку нужен человек...

И только один вопрос: почему все это оставило меня почти равнодушной? (Может быть, кроме истории Бежаны и рассказывающего ему все новости Сосо). Не знаю, но почему-то мы с этой книгой очень мало сошлись друг с другом. Жаль.

Признаюсь честно, после нескольких первых страниц этой повести, я откровенно заскучал. Книг такого рода я в свое время прочитал немало и несмотря на то, что тема тяжелой жизни в тылу не может не затронуть сердце читателя, всё же эта книга показалась несколько шаблонной. Как статья из советской газеты «Правда».
Но как же я ошибся! Детская повесть оказалась совсем не детской и совсем не советской!
Думбадзе вроде бы из совсем простых вещей создает настоящую поэзию. Вроде бы что такого, живет себе простой мальчик вместе с тётей, звезд с неба не хватает. Простая жизнь, простые радости, простые огорчения. Тётя простая женщина, учительница, а еще она похожа на божью матерь с икон. Сны мальца о том как все мужчины села стоят перед ней на коленях просто выбиваются из всего тона повествования. Одновременно проникновенно, красиво и забавно!
Так практически со всеми персонажами повести. Возьми любого и каждый, как персонаж притчи, гораздо глубже и шире характером, чем кажется на первый взгляд. Хатия- слепая девочка, которая видит солнце. Девочка, которая всех любят и всё любят её. Любовь девочки и героя книги Сосойи - одна из самых чистых и проникновенных историй в советской литературе. Бажана- силач и юродивый. Датико-влюбленный Иуда. Анатолий- раненый русский, самый таинственный персонаж книги. Человек ниоткуда и ушедший в никуда.
«Я вижу Солнце» - самая наверное самая христианская повесть из всей советской литературы, при этом никто из цензоров не сможет это доказать)
И в то же время это книга о настоящем патриотизме, о дороге по которой, ты возвращаешься домой к родным тебе людям. Книга о том с чего начинается родина, о доме который ты идешь защищать, какая бы опасность тебе не грозила.

Простая душевная повесть о жизни небольшой грузинской деревни в Гурии, на берегу реки Супса, начиная с того дня, когда началась война…

Повесть о том, как сначала не верили, что война - это будет так надолго и так страшно, тяжело и больно, о том, как оставшиеся в тылу женщины, дети и старики трудились, стараясь сохранить прежний уклад жизни, не теряли чувство юмора, не смотря на голод и лишения, как помогали и поддерживали друг друга, как среди слёз видели солнце. И верили в лучшее.

Рассказ ведётся от имени подростка Сосойя Мамаладзе, который живёт с тётей Кето после того, как остался сиротой в 1937 году. Тётя Кето преподаёт в школе грузинский язык, печёт мчади из кукурузной муки, штопает одежду племяннику, теперь они семья и опора друг другу.

И так трогательно и ободряюще читать о том, насколько светлые люди они оба, как умеют жить просто, но с достоинством, как не озлобились и не впали в уныние после всех горестей.

В таком небольшом селе все навиду, некуда спрятать своё нутро. Односельчане посплетничают, но помогут выходить раненого русского бойца. Повозмущаются, что кто-то забирает у них козье молоко, но с утра для «Сосоиного русского» будет стоять батарея бутылок с молоком от всего села. Пошумят, кому можно ловить рыбу в речке, но потом тихо-мирно расставят по местам свои коши. Будут весь вечер торговаться, сколько кукурузы дать за новый полушубок и сапоги, а потом отдадут кукурузу просто так, когда поймут, как дороги эти вещи Сосойе, ведь это единственная память об отце. И дезертир Датико станет изгоем в селе, а мельник лучше сломает желоб и остановит мельницу, чем даст перемолоть муку для Датико. И даже спасение девочки из бурной реки не загладит всех его бесчестных и позорных поступков.

Эпизоды этой повести будут то трагическими, то комическими, то оптимистичными, а рассказаны они без надрыва, с достоинством, по-житейски мудро и просто.

Шаг за шагом, эпизод за эпизодом вместе с односельчанами Сосойи будем переживать мы это тяжёлое время, пока не взойдёт солнце, пока к порогу не придёт пленный голодный немец просить хлеба. И тётя Кето отдаст ему последнюю кукурузную лепёшку и со смехом скажет Сосойе – это верный знак, что война кончилась.

Не сразу мне понравилась книга. Всё-таки, чтобы печататься в Союзе, надо было писать с оглядкой. И в начале это немного царапало. Как обходилась тема ареста и то, что Сосойя - "сын врага народа", слишком громкие слова по поводу войны и тыловой работы, тема дезертирства Датико. Но солнечный свет, на который постоянно обращала внимание слепая Хатия, всё озарил и подсветил с иной стороны. Хатия видит солнце, потому что внутри у неё оно есть - доброта, сочувствие, свет, готовность помогать в беде. И сразу замечаешь, что в тексте гораздо больше принятия, чем крючков для цензоров. Война прошлась по сердцам жителей деревни, забрав родных, изменив судьбы, но солнце по-прежнему светит и люди не падают духом, не оставляют надежд. Там где есть надежда, продолжается жизнь.

Мне особенно запомнились несколько эпизодов.
Сосойя всегда будет отыгрывать в "зарницах" роли фашистов, все знают почему, никто не собирается менять правила, но удивительно то, что у мальчика нет обиды на это. Точнее нет обиды на одноклассников и учителя, потому что на личный уровень никто не переносит спущенную сверху схему. Люди не ломают систему, разбивая зря лбы, но остаются людьми внутри неё.
Когда появляется пленный немец, автор не пускается в размышления о вине и ответственности отдельно взятого человека. Он просто кормит голодного руками Кето. Не злорадствуя по поводу горя побежденных, а радуясь своей собственной свободе от войны.
Дезертир Датико вызывает противоречивые чувства. Я так и не поняла до конца, от чего или к кому он бежал. Он не хотел убивать и умирать, хотел возделывать свою землю, любить женщину, вопитывать детей - вы знаете, это потрясающие желания. Если бы все хотели именно этого, мир не знал бы войн. Между делом он называет себя борцом с режимом. С режимом, который посадил родителей Сосойи и не только их. И натворил еще много интересных дел. Борец из Датико, конечно, подкустовный, но направление мыслей верное. Он вызывающе себя ведёт, когда понимает, что сочувствия не найдет в односельчанах, начинает творить дичь, но Думбадзе не списывает его со счетов. И ему светит солнце.
Повеселила очень лекция об этикете! Кстати, на ней отчётливо поняла, что в некотором смысле этому грузинскому селу повезло - они про войну узнают, когда кто-то из города приезжает. Их не бомбят, до них не добрались немецкие войска. Можно смотреть на солнце и не бояться случайной пули.
Комок в горле был в сцене, где у почтальона случился нервный срыв.
И когда Хатия начала рассказывать старикам-родителям про их близнецов.

Хорошо, что не было слащавого финала. Испортилось бы впечатление от нежной, чуткой и трогательной первой любви, что тянулась красной ниточкой от первых строк до последних.

Эта книга больше по душе пришлась, чем более известная "Я, бабушка, Илико и Илларион".

Великолепный образец умной и тёплой книги для детей и юношества, написанной в советское время советским грузинским писателем. Содержание романа предельно простое — начинается война и из небольшого грузинского селения уходят все мужчины призывного возраста. И в селе остаются только женщины, старики и дети. И конечно же ситуация «всё для фронта, всё для победы», и потому и холодно и голодно.

Дальше...

Перед читателем вереницей день за днём проходят четыре военных года, рассказчиком является один из подростков этой деревни, Сосойа, а героями — простые жители, а также ровесники Сосо. Дружеские отношения и первые сильные чувства, ответственность за чужую жизнь и ситуации, когда ты должен быть мужественным и упорным, чувство человеческого сострадания и верности дружбе — всё это находится в центре повествования.

Однако автор умеет обойтись без громких фраз и пустых пафосных слов, и читатель всё формулирует сам внутри себя. И всё это литературное великолепие на фоне национального грузинского колорита, и это только помогает ощутить свою сопричастность и этим людям и этому народу. И конечно же великолепная работа Думбадзе с образами персонажей романа — все населяющие книгу люди живые и настоящие.

"Тот, у кого в Душе светит Солнце, будет видеть Солнце даже в самый хмурый день" - сказал однажды Конфуций.
Грузия - совершенно особый мир. Для меня особый вдвойне, потому что там я фактически выросла. Живя в Грузии, нельзя не быть поэтом и мудрецом. И если вы начнете читать грузинских авторов, то в этом совершенно точно убедитесь.
Держу в руках три малоформатных томика в разноцветных иллюстрированных суперобложках: Нодар Думбадзе. Издательство "Мерани", 1975г.
Не было во всей Грузии более грустного писателя. Не было во всей Грузии писателя более веселого.
О чем его повести? О юности. О жизни. О смерти. О войне. Но прежде всего и всегда Думбадзе писал о людях той земли, которая его родила. Читаешь, и словно слышишь тягучее грузинское а капелла. Словно подымается оно над горами вместе с солнцем. Медленно и плавно разворачивая и разливая свои лучи. И отзывается этому свету и этой песне каждая травинка, каждый цветок.
В этой главы-рассказы на самом деле глубоко взаимосвязаны. И каждый последующий сплетается с предыдущим, как виноградная лоза оплетая древо повествования. ну, вот, казалось бы, одна из глав" Вежливость". Приехал лектор читать селянам лекцию на этическую тему. А она им совсем не нужна. Потому что эти люди столетиями живут по своим нравственным законам. Не важно, положил ты вилку справа или слева. важно, что накормил гостя. Даже, если отдал ему последнее мчади. И даже, если этот человек твой поверженный враг. Отдай ему все. Он ведь свое потерял. Он теперь слабый. А слабого нельзя обижать.
Несложные законы на самом деле. Но если кто-то нарушает хотя бы один из них, тот уже никогда не сможет жить сам с собой и с другими в мире. Ибо душа у него уже умерла. Если предал, то ударишь и старика, и женщину, отнимешь хлеб у голодного и в конце концов совершишь убийство. Лавина, попав в которую уже не выбраться.
Знаете, нам несказанно повезло. Потому что мы имели вот такую литературу. И вот таких писателей, как Нодари Думбадзе. Очень жаль, что, выплескивая воду, вместе с ней выплеснули и ребенка.
Читать! Обязательно!

Первый раз я прочла эту книгу в «Роман-газете». Помните, такая была? Эх, молодежь!
Потом приходила к «Я вижу солнце», как к старому и доброму другу — неоднократно. Потому что переживший войну, голод, нищету, потери, предательство и смерть друга Сосойя Мамаладзе может понять тебя, как никто другой.

Сказать об этой повести «светлая и добрая книга» - это не сказать ничего. Это книга — хребет. Если вы хотите, чтобы ваш ребенок вырос порядочным человеком — вы дадите ему эту книгу.

Как можно потерять родителей в 1937 году и не озлобиться, а написать об этом обыденно в книге? Как пережить войну и голод, и не стать попрошайкой, не думать о пище и не прятать в подполье запасы, а делиться последним. Как полюбить калеку всем сердцем и стать лучшим другом для деревенского дурачка?

Главный герой - мальчик, который живёт с тетей.
Это сам Нодар Владимирович. Он написал книгу так, что мы смотрим на военные годы глазами мальчишки и юноши, который повзрослел, как и его одноклассники — внезапно. Односельчане уходят на фронт, многие не вернутся. Сосойя и его слепая подружка Хатия утешают, кого могут. По-доброму, искренне. Ходят в школу, возделывают поле, убирают грузинский чай, выхаживают красноармейца, продают последние сапоги, чтобы купить кукурузу.

Книга о временах, когда можно было переночевать у незнакомых людей в чужой деревне и не опасаться. О том, как деревенский дурачок принимается людьми как член семьи, как близкий друг, и его гибель — страшная трагедия для всех. О том, что кусок хлеба не важнее чести, и что можно отдать последнее и не обеднеть. О том, как твой бригадир, которого все уважали, становится предателем родины, и от него отворачивается село. Не сдают его в НКВД, не пишут доносов, не устраивают травлю, а молча и строго наблюдают за его нравственным падением, превращением в шакала.
И хотя повесть о войне, она полна юмора и надежды. Будет победа, Хатия прозреет, сыновья вернутся к своим домам.

Своеобразно построение повести. Она — лоскутное одеяло воспоминаний. Написано легко, наивно, но не просто. Такой стиль написания - это свидетельство высокого мастерства. Рассказать о войне и не скатиться в пафос, говорить о любви и быть не пошлым и слащавым, шутить и не ерничать.

В юности я любила только главы про сельское собрание, про учителя-фронтовика, про Бежану. Теперь я читаю и поражаюсь всему тексту, как полотну высокой плотности ткачества. Открываю для себя что-то новое.

Потрясает глава о том, как пленному немцу отдают последние мчади, потому что если немец просит хлеба, значит — войне конец.

Поразительная глава о том, как дезертир Датико приходит к возлюбленной, но она отказывается ему помочь. Вот где накал страстей, вот где «честь и долг выше любви» и при этом без надрыва и пафоса, без нравоучений и морализаторства.

Такая книга - на все времена, хоть теперь так и не пишут, но теперь так все еще читают.