Фарисейка. Агнец

Несколько сумбурный, мрачноватый, депрессивный даже роман французского писателя Франсуа Мориака тем не менее прекрасен: и по своему философскому замыслу-посылу, и по используемым художественно-выразительным средствам. прекрасен, как юность, еще не определившаяся со своим местом в жизни , со своим призванием, своими ценностями; мятущаяся, неуверенная ни в чем (и в себе в том числе и даже в большей степени именно в себе...)

На перроне, а затем в вагоне поезда (вагонная тема меня не отпускает:) мы знакомимся с совсем юным человеком Ксавье, едущим поступать в духовную семинарию. Поступок. безусловно, заслуживает уважения (я про желание посвятить свою жизнь служению Б-гу), вот только мотивы юноши весьма странные. Решение это было не то чтобы необдуманным (хотя и спонтанным), просто идет оно словно не от сердца. не от души. Ксавье жаждет, на мой взгляд, испытать свою волю, делая то, что, по его мнению, должно делать, а совсем не то, что он хочет делать, хотя чего он хочет на самом деле, он, похоже, и сам еще толком не знает, но положа руку на сердце, кто из нас уже в 20 лет точно знал, чем хочет и чем будет заниматься в жизни?...

А судьба любит испытывать на прочность наши убеждения и принципы, ценности (пусть еще и не сформировавшиеся в полной мере), приоритеты. Без искушений не было бы и силы воли, и характера...

Ксавье, этому робкому юноше, посылается искушение в виде беспутного Жана, циника, человека без стойких моральных устоев, любящего в жизни одни только наслаждения (причем Жан старше Ксавье на целых 12 лет, а кажется, что на целую жизнь...)

Случайная встреча в поезде (хотя...бывает ли в нашей жизни что-нибудь действительно случайное? Все нам послано с определенной целью, для чего-то) дарит шанс Ксавье показать себя субъектом воли, а не ее объектом, проявить стойкость в отстаивании своих убеждений (если они, конечно, есть), последовательность при достижении цели...

Случайная встреча кардинально меняет вектор его жизни, со всей ясностью демонстрируя нашему будущему семинаристу, что жизнь может быть куда более наполненной (событиями, переживаниями, людьми, радостями...) и содержательной, что жизнь может быть иной...

Посредством Жана Ксавье на несколько дней попадает в заколдованный круг людей, казалось бы, забывших, что такое счастье, а сам парадоксальным образом счастье наконец-то обретает (нет, все-таки не бывает в жизни совпадений и случайных встреч!). Счастье, до сей поры представлявшееся ему исключительно а абстрактной форме, эфемерных образах, неожиданно находит свое воплощение в вещах, гораздо более земных и зримых. Это милая и прелестная девушка Доминика, это чудесный малыш Ролан...Это любовь с первого (единственного) взгляда, это приятное и теплое ощущение, что ты, твои мысли, чувства, душа наконец могут быть кому-то интересны, что ты кому-то нужен. Ощущение, что тебе кто-то настолько интересен, что хочется проводить с ним буквально каждую минутку...

И вдруг наш герой (и читатель вместе с ним) словно прозревает: не призвания он искал все это время, не пути в жизни (это вообще бессмысленная затея), а просто по-настоящему близких людей, с которыми тепло, уютно, хорошо, с которыми хочется делиться частичками свей души, чем-то самым сокровенным и родным. Вот оно - счастье. Счастья никогда и не было в абстрактных и таких далеких категориях добродетели, счастье, оно здесь, на земле, совсем рядом...

4/5, финал, признаюсь, меня обескуражил (история заканчивается трагически и до ужаса нелепо), а история, несмотря ни на что, красивая и поучительная...

Религиозная линия, хотя и является в какой-то степени сюжетообразующей в данной книге, все же не главная. Произведение о другом. О порядочности и подлости, силе и слабости, добре и зле. Так все просто звучит на бумаге (и на мониторе компьютера) и как же все это сложно в жизни...

В этом миниатюрном романе рассказчик Луи Пиан рассказывает историю жизни его мачехи Брижитт. Аннотация говорит, что внешне набожная и ужасная внутри Пиан к старости раскаивается и познает любовь. Ну-ну.
Чем ужасна Брижитт? Она активно интересуется чужими жизнями и пытается влиять на них, если считает (а считает она вполне искренне), что люди отходят от божественного пути и нарываются на проблемы. Права ли она? Нет, потому что - и об этом говорит в итоге единственная реальная жертва Брижитт, аббат Калю - не надо мешать людям набивать свои шишки. Если эти шишки упрямцам предназначены, то они всё равно их найдут.

Что же мы имеем: муж Брижитт, проводящий все свои дни в тумане тоски по первой жене. Несуразная пара несостоявшегося монаха Пюибаро и некрасивой учительницы Октавии. И классические "девочка-пай, рядом жиган" - Мишель и Жан.

Ах, какие ужасные вещи сотворила с ними Пиан! Она НЕ рассказала мужу, что его сын, скорее всего, был плодом любви первой жены с другим мужчиной. Да, бумаги с доказательствами она не уничтожила, но кто обязал её хранить этот маленький секрет идеальной предшественницы?

Она отговаривала Пюибаро жениться, но тот оказался решительным малым. Жаль, но куда меньшую решительность он проявил в поисках работы, в результате чего Пиан содержала молодую семью до тех пор, пока не увидела, что они тратят деньги на предметы роскоши. Ох и стерва же Брижитт - изъявила недовольство такой мелочью. Это уже потом, век спустя, для таких случаев придумают термин "токсичная благотворительность". А Октавии в её случае лучше было бы остаться старой девой, но кто может предугадать...

Наконец, Жан и Мишель. Какую любовь пыталась загубить мачеха! Жан обожал в Мишель чистоту, он так ждал её верности и любви, даже имея опыт сексуальных отношений с другими, даже сбежав со взрослой женщиной... Он чётко разделяет - любовницы просто так и Большая Любовь. Это в 17-то лет. Завидный жених, ну кто не захочет девочке такого в мужья? Только стерва Пиан.

Единственный, кому всерьёз насолила Брижитт - аббат Калю - стал и единственным, кто простил её. И кто сказал, что несомненно у неё есть дар видеть в людях их низкие устремления. Не вредительница мадам Пиан, а Кассандра. Которая почти везде оказалась права, но и кругом виновата. Живая, запутавшаяся, чуткая к голосу совести, никем не любимая женщина.

И прав аббат, советуя не переоценивать своё влияние на промысел Бога о людях: вмешиваться не стоит, но уж если вмешалась - не думай, что всё плохое случилось из-за тебя.

А "перерождение" Пиан под конец жизни, как мне кажется, однозначно показывает, что она не была однозначно плохим человеком, потому что к старости люди становятся утрированными версиями себя. Был подлым склочником - стал старым подлым склочником. Был сентиментальным добряком - им же и остался, только с морщинами и без зубов.

Роман изумительно многоплановый, в нем столько - хочется сказать, триггеров, но скажу - крючочков, что хоть некоторые, да зацепят. Интересна тема перевоспитания трудного подростка любовью (и раскрыта она замечательно), тема матерей и детей в разных проекциях. Забавно и жизненно показано меняющееся мировоззрение взрослеющего Луи. Есть о чём думать, и есть о чём ругаться.

Ранее прочла другое произведение автора "Черные ангелы", и оно очень понравилось. Думала , что нашла еще автора . Который будет любимым, но оказалось не все книги могут зайти. Возможно просто не в то время читала. Но эта книга не произвела впечатление как первая.
Речь в книге идет о женщине, мачехи ГГ, от которого и ведется рассказ. Её активное вмешательство в чужие жизни конечно вызывало отторжение. Хотя и пыталась понять , что движет ею. Внешне конечно все прикрывается религиозным и моральным рвением этой героини. Но так бесцеремонно вторгаться в жизни конечно это нонсенс, и даже священник , который вроде и должен направлять людей, пострадает от ее вмешательства. Ей порывы вроде и правильные, уберечь близких от людей неподходящих, от каких то ошибок, но ведь человек должен сам учиться на своих ошибках, чтобы не совершать их вновь. А будет ли он благодарен вам за ваше вмешательство, тут ответ двоякий.
Конечно было предсказуемо чем окончиться эта эпопея. То , что героиня как бы раскается и даже сама познает любовь , читалось с самого начала, к этому вел все автор. Очень любопытно конечно показал автор образ той женщины, тут порой даже на ее стороне будешь. Но потом , когда узнаешь все это поближе , все что ею движет и как она достигает своего, конечно отпугивает такое рвение, такой порыв и главное последствия.
Автор затронул много тем в романе, конечно и отношение детей и родителей, и тему взросления.Но все же этот роман читался как то без особого интереса, хотя я и не прощаюсь с автором. В више есть другие книги. Которые возможно меня сильно зацепят. Эта же неплоха, но и только.

Но, учитель, на касках блистают рога,
Чёрный ворон кружит над крестом,
Объясни мне сейчас, пожалей дурака,
А распятье оставь на потом.

Спонтанное решение прочитать автора и книгу, о которой я ничего не знала, иронично улыбнулось мне с первых же строк.

Ха! А я то надеялась на полную свободу от спойлеров.
Порадовало, что это все же так и осталось прикрыто полупрозрачным занавесом и финал можно считать открытым. Люблю недосказанность, свободу для личного мнения. Тут жирный плюс, хотя для многих это будет минусом.
Сюжет незамысловат, важней характеры героев.
Ксавье торопится поступить в семинарию, Жак, его попутчик, спешить на подвиги самца. Роковая встреча удава и кролика
И еще один плюс в пользу книги - меня жутко бесили все участники действа.
Они делятся на мнящих себя святыми, ягненок, готовый застыть в жертвенной позе в любой момент и как можно драматичнее. Все попытки просто быть - пугают, как что-то невообразимо сложное. Или играющие в сострадание и участие с глубоким пофигизмом и дулей за пазухой. Попробуй плюнуть в то, что хуже и ты тут же отправишься на Голгофу за богохульство, потому как не способно человечество обходить без тех и других, а ты должен осознать и покаяться во имя человечества.
Через кого же должно происходить возрождение, очищение грешников, как не через таких вот овец.

Все остальные герои просто прирожденные игроки в жизнь и в сопряженные с ней страдания, причем беспочвенные.
А ведь случайно-неслучайная встреча в поезде была роковой, к счастью для главных героев.
За какие-то несколько дней, проведенных в гостях у Мирбелей, Ксавье прожил самую что ни на есть настоящую жизнь и сумел таки всех удовлетворить и осчастливить.

Я предполагала, что в произведении буде перегиб с религией. Или я сосредоточилась исключительно на выпуклых, фактурных и любопытных героях, либо автор все же ей не превалировал.
Мишель и Жак такие прибабахнутые, хотелось бы понаблюдать за ними еще.
Адское семейство без тени хоть какой-то светлой мысли о чужом, но в беспредельной любви к себя и своим страдания.
Всегда готовы научить кого и как надо возложить на алтарь своей семейной идилии.
После такого знакомства непомешает умыться.

• Я помню, в тот вечер, когда вы приехали, мы с тобой зашли в гостиную. Он стоял перед неподвижно сидевшей Бригиттой - этой древней Паркой, высеченной из камня, как ты ее называешь. А он ... он был подобен агнцу со связанными ногами.

  Как же я жалею, что не читала этот роман в связке с романом Фарисейка. Оказалось, что в романах сквозные персонажи - тут уже знакомая мне "посланница бога на земле" Бригитта Пиан, не менее знакомая пара - Жан и Мишель. Увы, "Фарисейка" прочитана так давно, что проследить глубину падения персонажей не представляется возможным. Приходится скромно довольствоваться теми крупицами воспоминаний, которые сохранились, и просто погружаться в такую непростую историю Ксавье Дартижелонга.

  ● В вагоне поезда, следующего в Париж, происходит судьбоносная встреча. Будущий семинарист Ксавье сталкивается с беспутником и прожженным циником Жаном. Жан, словно коварный змей искуситель, пытается отговорить молодого человека от столь необдуманного шага. "Я вырву вас из этих когтей", - толкует он и, прибегнув к бесхитростному шантажу, увозит молодого человека в свое имение, где собралась занятная компания - жена Жана, которой не удается забеременеть, Бригитта Пиан /пребывающая в имении вероятно только из самых "благих намерений"/, ее секретарша Доминика и приютский мальчик Ролан, часы пребывания которого в этом доме, впрочем, уже сочтены. И вот Ксавье, которого привели в Ларжюзон словно агнца на заклание, будет отдавать всего себя, чтобы спасти незнакомых ему людей.

  ● Чтобы понимать, почему Ксавье так легко решился сойти с намеченного пути и отправиться с первым встречным невесть куда, нужно проникнуть в самую глубь его души. Жертва "искушения чужими", он испытывает необратимый интерес ко всем людям вокруг, замечает и понимает каждого встреченного им человека. Судя по всему, спонтанное желание отдать жизнь служению Богу тянется корнями именно к этой стороне его натуры, ведь быть священником в глазах Ксавье равно "иметь право подойти к любому существу без преград". Поэтому он так быстро клюет на крючок Жана Мирабеля, ведь молодой человек уверен, что разрушающийся брак случайного попутчика по силам спасти именно ему. Но уже в имении в лице несчастного приютского мальчика он видит еще одну душу, нуждающюуся в спасении. Позже в спасении /по мнению Ксавье/ нуждается и священник с острым кризисом веры. А сколько еще он встретил бы таких душ на своем пути, если бы не печальная трагедия в финале?

  ● Читать об отношении к мальчику приемных родителей, что взяли ребенка "на пробу", словно какую-то игрушку, было очень больно. Столько желчи и ненависти льется на это дитя, которое виновно лишь в том, что ему недостает некоего обаяния:

• Ролан? Приютский мальчик. Господам взбрело в голову его взять, но он им уже смертельно надоел. Мадам, видите ли, желала иметь ребенка!

  И это Жан и Мишель! Те, за чьей судьбой я с трепетом наблюдала в "Фарисейке"? Что с ними стало? Кто сотворил это с ними? Сейчас они оба мне противны и ненавистны. И хотя нечаянными стараниями Ксавье эти две души вновь соединены друг с другом, а Жан и вовсе низвергнут на колени в поту и молитве, невольно задаешься вопросом, неужели они заслужили спасение ценою жизни доброго человека?

  ● Очень впечатлил отрывок, где Ксавье в стремлении помочь мальчику тащит на своих плечах тяжелую лестницу, словно несет свой крест в буквальном смысле слова - тяжелый крест, который до крови впивается в плечи. А под ногами - острые камни и неровная земля, которые ранят босые ноги.

  Этот маленький роман поведал мне о многом. Не только об отчаянном человеке /святом, как скажет позже священник из Балюзака/, который жертвовал собой ради других, отрывал кусочки от своего сердца и раздавал незнакомым людям. Он о доброте к ближнему, о воле характера, ранимой совести, о подлости человеческой души и искуплении.

«Фарисейка» – роман 1941 года, автор – Франсуа Мориак.

Взяла книгу вообще рандомно, нужна была любая у Мориака, а название зацепило. Что такое "фарисейка", я не знала.

ФАРИСЕ‌Й, -я, м. Лицемер, ханжа [первонач. член древней иудейской секты, отличавшейся религиозным фанатизмом]. (Толковый словарь Ожегова)

То есть фарисейство – это когда ты вроде бы живёшь по правилам, по морали, по вере, но дух этих правил давно потерян. Когда ты демонстрируешь добродетель, а внутри холодная гордыня. И роман ровно об этом.

Повествование идёт от лица тринадцатилетнего мальчика Луи. Он уже начинает понимать, чувствовать фальшь, замечать тонкости. Возможно, именно в этот момент он начал всё подмечать. А возможно, именно в этот момент Фарисейка окончательно перешла черту.

Фарисейка – это мачеха Луи и его старшей сестры Мишель. Женщина, искренне убеждённая в собственной праведности. Настолько убеждённая, что считает своим долгом вмешиваться во всё. Она "спасает", "наставляет", "исправляет". Вершит судьбы, перекраивает жизни, решает, кому с кем быть и как жить правильно. И, конечно, после её вмешательств всё начинает рушиться. Но при этом она уверена, что делает добро. В этом и весь ужас.

Само повествование сначала кажется немного нудным. Луи рассказывает о вещах, которые казалось бы непонятны как связаны (на первый взгляд). О своём учителе, о священнике, о первой влюблённости сестры. Но книга малютка, поэтому читается быстро и целостно.

Луи – наблюдательный, ранимый, тонкий. Через него мы видим не только мачеху, но и собственное взросление. Атмосфера провинциальная, религиозная, немного душная. Всё время ощущение морального контроля. Как будто за тобой наблюдают и оценивают.

«Фарисейка» – это роман о лицемерии и активном вмешательстве в чужую жизнь, прикрываемом добродетельностью и желанием наставить на «путь истинный». И, конечно, это роман о взрослении Луи.

Неплохо. Понимаю, зачем написана эта книга: чтобы напомнить о том, что ощущение собственной непогрешимости - опаснейшая иллюзия. Лично мне "Фарисейка" не сообщила ничего нового, не отозвалась в сердце. Обидела немного, признаюсь. Герой или даже автор от лица своего героя с почти физиологической неприязнью пишет о пожилых людях. Не только о "фарисейке", мачехе. Как будто само присутствие стариков с их тяжёлым шагом, неуклюжестью, слезливостью, страхами вызывает в нём презрительное отвращение. Особенно это заметно в упоминании о том, что Бригитта на склоне лет полюбила, и небезответно. Возможно, от меня ускользнул замысел Мориака иронически показать, что фарисейство пустило корни и в душе его героя. Объяснение:

- показалось мне надуманным. Неприятно осознать вдруг, что даже не важно, что я думаю или представляю собой - некоторым будет просто противно сидеть рядом, когда мне станет... лет. Или уже сегодня?
Бригитта, мачеха героя, - не классический образец лицемерия и фарисейства. Не Иудушка Головлёв, хотя сходство несомненно. Госпожа Пиан хочет быть примером добродетелей христианских. Увы, удовольствие от страданий ближних слишком соблазнительно!
Поразительное дело, у меня есть такая тётка: не христианка, а иудейка, живёт в Иерусалиме, чтит догму. Когда у меня были неприятности (долги, болезни, семейные проблемы), тётка, как добрая фея, влетала в дом. С криками о том, как Б-г карает грешников, а добрые люди их спасают. Точно по Мориаку:

Тётка покупала продукты, посредничала в спорах и звонила знакомым врачам. Но едва жизнь входила в русло, работа спорилась, дети приносили сотни (=пятёрки), как спасительница становилась всё немногословнее, переходила к лёгим оскорблениям, предрекала гнусные неудачи. Советовала отдать детей на воспитание ультраортодоксам. От моего смеха приходила в ярость. Точно по Мориаку:

Пусть тётка меня несколько раз выручила, её мотивы казались мне не слишком чистыми:

Сомнение ей, кажется, было чуждо.
А Бригитта за свою способность к раскаянью, к угрызениям совести, к самоанализу получила к финалу полное моё прощение и уважение. Представляю себе, как она всю ночь шагает по комнате и ведёт беседу с эриниями, терзающими её. "Давайте подумаем..." - умоляет она демонов сожалений. Ей не от кого получить отпущение грехов? Я ей отпускаю.
Приключения других героев, любовная история Жана и Мишель, например, показались довольно примитивными, бесцветными, безличными.
В общем, приятно было вспомнить мою смешную родственницу, вот и всё. Иногда гости передают мне тёткины проклятья и пожелания всяческих бед. Уверена: если настанет зомби-апокалипсис, она явится, объяснит, в чём я виновата, и спасёт.

А кто-нибудь когда-нибудь задумывался, как сложилась бы судьба веронских любовников, если бы дело с бурдой имени фра Лоренцо выгорело?

Неважная картина - эти беззаветно влюблённые через лет десять честнаго брака. Вот и у Мориака: до чего трогательно бродили под ручку на мятном лугу юный Жан и юная Мишель в "Фарисейке"! А ныне - погрузневшая Джульетта за тридцать никак не может родить, а у слегка потрёпанного Ромео эректильная дисфункция. И вот поехал Ромео в Париж, проверить, как у него получится с платными Джульеттами, и вернулся с полдороги, ведя чуть не за шиворот очередного монаха-помощника...
Правда, Ксавье Дартижелонг не монах, даже не послушник. Под влиянием обстоятельств, равно комичных и неодолимых, он решил поступить в семинарию и стать священником, а Жан... у Жана такое хобби - вырывать волчат из овечьих лап. И бедный недопопик из, подчёркиваю, благих побуждений влип: муж ревнует его к жене, жена ревнует его к мужу, в катавасию вовлечены Фарисейка (значительно поумневшая и исправившаяся), её патологически правдивая секретарша, кюре, который в гробу видел свою работу, в белых тапках...
Из-под стола наблюдает затравленным взором волчонка, не узнанного волками, приёмный сын бывших Ромео и Джульетты. Скоро его сдадут обратно в приют.

Дилемма Фёдора нашего Михайловича о слезинке ребёнка в реалиях послевоенной Франции? Действующая модель Распятия в натуральную величину? Мечта Ксавье была легка и несбыточна, священство он понимал так: Не принадлежать никому, чтобы принадлежать всем. Иметь возможность отдать себя целиком любому человеку, никому при этом не изменяя. Ну, если сам порывается себя отдать, как не сделать мальчику приятное, как не взять его? Всего целиком. Отец мой! Вот огонь и вот дрова, где же агнец для всесожжения? Да вот он, двуногий безрогий баран, сам напросился.
Семья построена по принципу дедовщины. Когда я был маленьким, меня унижали жестокие и тупые взрослые. Теперь я взрослый, моя очередь быть жестоким и тупым. В предательство затягивает, как в соломорезку, и остаётся утешиться только одним: он словно все искал, ради кого умереть.
А что искать-то? Было бы корыто, а свиньи будут. Жертва принесена ради вас, уважаемые свиньи. Агнец убит. Теперь, о свиньи, негодные ко всесожжению, ищите, ради кого вам существовать.

А ведь Мориак-то гений, оказывается.

Очень сложные отношения у меня сложились с этой книгой. И, честно говоря, виноваты тут, кажется, все стороны (и даже тот, кто писал аннотацию).

Основная проблема в этой книге для меня – её предсказуемость и, как следствие, серая скука на протяжении всего чтения, хотя всё-таки я упорно делала попытки покопаться в характерах (и душах) множества героев. Буквально: Брижит Пиан – будет вмешиваться в жизни всех людей вокруг, а в конце своей жизни раскается и поймет, что надо было всего-навсего любить. Вот, собственно, и все, что будет в этой истории.
Поначалу мне казалось, что не может быть все настолько просто и очевидно – наверняка найдется множество спорных моментов, неоднозначных ситуаций и поступков. Но, увы, все шло «по линейке» и никуда не сворачивало. Всё было слишком прямо и просто, будто на «черное и белое» разделено, и, как бы умышленно не демонизировал автор свою героиню, в итоге абсолютным лицемерным злом она так и не стала. В стремлении написать реалистичную историю Мориак лучшего всего показал простых людей и выпятил всех их недостатки, а там героям сложно сочувствовать даже если задаться такой целью. В отдельных моментах эта книга может быть прекрасной, но гармонии нет и не будет. Зато можно найти гармонию в собственных мыслях, этого автор не запрещает.
Сама идея книги – скажем так, о невмешательстве в жизнь других – мне очень нравится: люди сами должны делать свой выбор в жизни и нести за него ответственность. Тем не менее, чей-то совет (не единоличное решение, а именно совет) – это всё-таки «бесплатно» и позиция «я не буду слушать чужое мнение» тоже может быть чревата множеством проблем. А ставить перед собой ложные выборы (в данном случае, или всегла всё решать самой или позволить это делать другим) я не хочу не буду, но тут могу ошибаться и превратно понять автора. История хороша также тем, что вызывает эмоции и спор сначала автором, потом с тем, кому ты расскажешь об этой книге, а потом и вовсе с самим собой. И пусть в моем случае спор состоялся в не самое приятнее время моей жизни, от него я получила невероятное удовольствие.

Хоть я люблю бухтеть, но всё же Мориак мне понравился тем, что его главная героиня, Брижит Пиан, редко показывалась на протяжении всей истории, но невидимыми сетями сковывала любое движение окружающих людей, любое их действие, словно бы они находились под постоянным наблюдением неуловимой (и неумолимой) госпожи. Этот образ автору действительно удался, и Брижит затмила собой всех остальных. Да и, что уж таить, написана книга великолепно: пусть сюжет мне не пришелся по душе, но такой красивой серой скуки ещё поискать надо.

С Франсуа Мориаком ни в коем случае не прощаюсь, нам явно стоит познакомиться поближе.

Именно аннотация, с которой я не согласна, подтолкнула меня написать рецензию к этому, только что прочитанному роману. Аннотация такова: "Фарисейка" - роман о заблуждениях и прозрении властной и жестокой госпожи Брижит Пиан. Она вероломно вмешивается в судьбы окружающих ее людей, прикрываясь благими намерениями. Лишь раскаявшись, она понимает, что главное в жизни - это любовь, благословенный дар, спасающий душу.

На мой взгляд, главная героиня вовсе не она, а рассказчик, но это дело вкуса. Рассказчик считает мачеху лицемеркой, хотя и сам не слишком искренен. А вот Брижит вовсе не "прикрывается благими намерениями", она искренне верит, что творит Добро. А то, что она кует людям "счастье" на их головах, да и счастье это не каждому годится - это другой вопрос. И не было бы ничего уж ужасного в ее поступках, если бы герои вокруг нее не были столь слабохарактерными. То, что для нее любовь - важная составляющая жизни, видно с самого начала романа: героиня завидует всем, кто влюблен, всем, кто пытается создать семью. И она им как бы одной рукой помогает, а другой рукой - разрушает, чтобы перед своей собственной душой остаться чистой. И ведь ей удалось создать собственную семью, но она чувствует, что ее супруг продолжает любить погибшую жену - и многие годы борется с этой тенью. Но бороться с мертвыми - вдвое трудней. чем с живыми. Память оставляет только хорошее о тех. кого мы когда-то любили...
Фарисейка эта - очень сложный образ, сформированный именно искренней любовью героини к Богу.
Это женщина, которая ложным образом поняла свое призвание. Поэтому автор дает ей в конце жизни понимание, чего она, собственно, всегда хотела. Но дав ей это одной рукой, второй - Мориак отнимает ее счастье, ибо автор произведения - Бог в своем художественном мире.
Очень противоречивы и образы "молодых" в романе. Кто из них испорчен больше, кто меньше - не сразу и поймешь. Для каждого его жизнь становится чистилищем, никому из них автор не дает Рая на земле. Есть в романе и герои, чья жизненная позиция Мориаку откровенно враждебна, но и их верующий писатель не судит наотмашь. Неудивительно, что ортодоксальная церковь возмущалась романами Мориака. Никакой назидательности, никаких пугалок адом. Мудрое размышление о сложностях жизни, о том, что все мы не безгрешны.