Ваша милость, — с достоинством ответил вождь, — команчи — потомки инков, они сыновья Кактуса и Грифа.
В юности я бралась за Эмара и пару томов из 22 прочитала, но не помню вообще ничего. После "Гамбусино" я даже понимаю, почему. Это ж хаос какой-то...
Наверное, писатель хотел, как лучше. В его романе есть исторический фон - война за независимость в Мексике. Война длилась 11 лет (1810-1821гг.), не очень понятно, какой период описывает Эмар (а родился он в 1818, так что не присутствовал)), но это и не особо важно (скорее, 20-й год, но не факт). Потому что повествование чисто приключенческое, оно идейно историческое, а не событийно. Весь текст - один сплошной "вскричал" и "воскликнул". Я посчитала - 100+ раз использованы эти два глагола. Если учесть, что значимая часть сюжета - тайная подготовка, скрытные бивуаки и шпионские "подглядывания", как эти восклицатели добились победы, чёрт знает. Но призывы холодным тоном не произносятся. Если ты не индеец, конечно.
А они не индейцы. Или индейцы. Нет. Мексиканцы. Вообще-то мексиканцы это индейцы. Индейцы бывают разные. Независимые, метисы и пеоны (авторское разделение). В общем это "мексиканская раса" (автор или переводчик?). То есть вроде индейцы. Ну вот команчи - понятно, индейцы точно. Апачи тоже. А дон Хосе он потомок какой-то царской мексиканской династии. Индейской, конечно. То есть он индеец. Но скрещенный с испанцами. Как бы испанский индеец, индейский испанец. Мексиканец! Его (чистокровные пока еще) предки получили от самого Монтесумы задание на века - хранить мексиканское золото, чтобы в будущем подкупить какого-нибудь испанца (одного!) и возродить империю инков.
Да.
Империю инков.
Монтесума мечтал о возрождении империи инков. Команчами - его потомками.
На вымпеле был грубо намалеван гриф, сидящий на кактусе, — герб древних властителей Мексики; он тщательно сохранялся племенем, считавшим себя, не без оснований, происходящим от древних инков.
Пусть это будет вольный перевод с французского, мне не жалко. Ацтеки, инки, Мексика, Перу. А команчи, может, вообще племя кочевое, Чингисхану родня.
Там вот в деревне мексиканской при католической церкви пономарь, например, трудится. Это уж точно грех переводчика. У него еще имя такое... Пичо - для тех, кто в курсе чешского матерного, звучит... забавно ;)
К автору вопрос, скорее, по поводу названия. Гамбусино появляются под конец, это группа людей, не особо прям значимая для сюжета, сомнительных моральных устоев. Причем они несут какую-то романтичную чушь в духе "мы ищем золото за идею, найдём и выбросим; ищем дальше; чисто процесс прикольный". Кстати, в душе они тоже индейцы. Хотя с виду чисто бандиты. Поэтому смело называют себя мексиканцами.
А собственно, зачем потомки "мексиканских инков" забрали золото Монтесумы из тайника - осталось загадкой. Никакого "испанца" они им не подкупили. Просто тайным ходом воспользовались. Хоть бы кто рассказал, как индейцам удавалось в свои подземные каменные двери встраивать механизмы "дёрнул за верёвочку, дверь и отворилась".
Больше всего я удивилась авторским вставкам, где он делится своими знаниями об индейцах. И между прочим упоминает, что лет десять жил среди них! И всё вот это пишет не "кабинетный писатель". Почитала биографию - правда жил. Это ему команчи сами заливали про инков-то? Интересно. Ну ладно. У него вообще все герои говорят на одном каком-то языке - мексиканском, видимо. Не удивлюсь, если ему рассказывали одно, а понимал он всё по-своему. У него хаос во всём - толком не поймешь, ни кого он индейцами считает, кого испанцами; ни как он относится ко всему происходящему. У "авантюрных" писателей, вроде Буссенара или Мая, всегда есть племя любимчиков, хороших индейцев, и племя врагов, плохих индейцев. С белыми героями та же фигня - благородные и бледнолицые собаки. У Эмара шурум-бурум. И какой-то собирательный, но противоречивый образ всего со всем. Напомнил мне векфилдского священника))) Противоположные заявления в одном предложении.
Короче такие романчики только в 12 лет читать, потом они уже не по размеру)
46 понравилось
