Белый пароход. Буранный полустанок

А поезда шли с востока на запад и с запада на восток…

Идущие поезда не случайно выбраны главным лейтмотивом романа. Именно они связывают далёкие пустынные пространства Сары-Озеки с основным миром.

Много средств, возможностей и жестокостей у злодейки-судьбы, чтобы привести-принудить к поселению в диких краях на дальнем разъезде железной дороги, героев этой книги. Редко кто по доброй воле задерживался надолго в этих местах с суровыми условиями жаркого сухого лета и морозных снежных зим. Держался разъезд на великих тружениках, таких как Казангап и Едигей.
Притолкала горькая доля в сарозекские зной и безводье, на Боранлы-Буранный, и семью Абуталипа Куттыбаева с женой Зарипой и двумя детишками - Даулом и Эрмеком. Не нашлось им места в большом многолюдном мире, где косо смотрели на побывавших в плену. Да только от кречетоглазых выслуживающихся следователей тансыкбаевых не скроешься в голой степи, зорко выглядывают они свою добычу.

Много тем затронул Айтматов в своём романе. На первый взгляд, рассказывает он о смерти Казангапа и его похоронах. Но к этому событию прикручено столько воспоминаний, легенд, историй, рассуждений, что не только жизнь покойника и его друга Едыгея проходит перед глазами читателя, но жизнь всех Серединных земель желтых степей, испокон веков до наших дней.

Айтматов переплетает судьбы героев современных с теми, которые остались в легендах, связывая их болью и любовью, трагическим жребием и высоким подвигом. Сказание о манкуртах и Птице Доненбай, поражающее самым жестоким видом варварства; о Чингисхане, запретившем в походе рожать женщинам детей, о сотнике Эрдене и вышивальщице Догуланг, нарушивших воспрещение и принёсших в мир сына, нареченного Кунан - это история края, его память и седая древность... Подобные предания органичны и неотъемлемы, они создают полноту мира, даже если мир этот ограничен пустынным пространством Буранного полустанка.

Есть в книге и другая легенда - современная и фантастическая: полёт паритет-космонавтов 1-2 и 2-1. Совместная советско-американская программа на орбите, встреча с представителями внеземной цивилизации и последствия своевольного нарушения инструкций - эта тема звучит по-другому. Ей не хватает достоверности и натуральности, душевности и эмоциональности...
В предисловии автор рассказывает об интегрировании к роману отдельной повести, которая не могла быть издана в своё время из-за цензуры. Новая глава "Белое облако Чингисхана" гармонично вписалась в сюжет, а вот линия "Система Держатель - планета Лесная Грудь - разумные инопланетные существа" мне показалось слабой именно в части научной фантастики. Этот недостаток, к сожалению, умаляет значимость основной идеи, вложенной Айтматовым в сюжет, делает цепочку Земля-Космос слабым звеном. А задумка хорошая - объединить старинную легенду о манкуртах с новой космической, увязав смысл обеих с образом обруча на голове человечества...

Семейная любовь наиболее распространённое у людей и наиболее прочное, поэтому в смысле влияния на жизнь людей, самое важное и самое благотворное изо всех добрых чувств человека.
Н.Г. Чернышевский.

Забегая вперед хочу обратить внимание как скудно аннотация передает сюжет романа, будто составитель прочитал первые 10 страниц и последние 10.

Роман о судьбах нескольких людей, которых объединили суровые Сары-озекские степи Казахстана в годы после ВОВ. Книга строится на воспоминаниях фронтовика Едигея, безвылазно работающего на железнодорожном разъезде Боранлы-Буранный. Добровольно в эти места жить никто не поедет, а если и поедет, то только из неведения. Места эти суровы не только климатом, но и условиями жизни, за водой приходится ездить за десятки километров, да и другими товарами, никаких школ, больниц, магазинов, только железная дорога и поезда…

Благодаря Едигею мы знакомимся с непростой судьбой путейца Казангапа и его сложными отношениями с сыном, который давно покинул отчий дом, но вынужден вернуться тая глубокое недовольство... Знакомимся с семьей Абуталипа Куттыбаева, его женой и двумя малолетними сыновьями. Рассказ об этой семье стал одним из самых проникновенных (в душу запало обращение ребенка к папе - папика) и душераздирающих. Выдержке Абуталипа и привязанности к семье можно позавидовать, это пример любви, преданности и надежды…

Есть и другая нить повествования, та, где автор обыграл ситуацию про внеземные цивилизации и попытки управлять природой… Игры с природными процессами не могут пройти бесследно. Жаль, что автор мало событий ввел в эту линию.

При всем многообразии тем в романе, ключевой темой в книге для меня стала не тема отголосков войны, не выживание в суровой степи, не взаимоотношения жителей разъезда Боранлы-Буранный, ключевой стала тема семьи, связи детей с родителями. Такая любовь и преданность проникли в самое сердце, автор волнительно описал разрыв связей между поколениями, верность семье и ее идеалам при любых обстоятельствах.

Читать о восьмилетних детях и погрузиться в их историю не всегда получается, как того хотелось бы. Для этого нужна правильно рассказанная история. Не та, в которую собрали печали со всего света, а та, в которую хочешь или нет, поверишь. Чтобы мысли и мечты были на самом деле детскими, чтобы не чувствовалось, что это рассказал уже взрослый человек. Чтобы был запах ребенка, запах детства, пусть он даже очень горький. Ведь не у каждого детство бывает радужным и беззаботным.

Я поверила Чингизу Айтматову от первой до последней строчки. Каждой клеточкой своей души сопереживала главному герою, ушастому мальчишке-сироте. В свои годы мне удалось понять каждую его детскую мысль, его игры, его фантазии, мечты, желания, печаль и огромное разочарование. Не знаю, как кому, а мне так захотелось спрятать этого ребеночка подальше от черствых родственников, поговорить с ним о его немых друзьях, камнях и предметах, которых по пальцам пересчитать можно. Брошенный матерью, забытый отцом, никому не нужный, одинокий. Опекаемый добрым, но странным дедом. Вскормленный сказками о Рогатой Матери-Оленихе. Бесконечно добрый, наивный, затерянный в горах ребенок.

Окружающие его взрослые, относятся к сиротке холодно, не замечают, либо считают чем-то инородным, постоянной помехой и шкодой, а иные, тяжким напоминанием о собственной бездетности. Никто, кроме деда, не принимает участия в жизни мальчишки. Мальчик окружил себя предметами, которые наделил душой, с ними он и дружит, с ними общается. Он мечтает превратиться в рыбу, уплыть за белым пароходом и встретить своего отца. Он всех принимает, как должное, ни на кого не держит зла и по-детски загадывает желания для взрослых.

Ждать положительной развязки в это истории нет смысла. Где не умеют мечтать, где селится жестокость и черствость, где смеются над древними легендами, где издеваются над стариками, там все пропало. Светлая юная душа, окончательно потерявшая веру в добро, ощутила бесконечную боль и разбилась на мелкие осколки. Не собрать, не склеить, да и некому, как оказалось. Эх, вы, люди! Что творите?! Нет ей места среди вас. Только подумать: увидеть ожившую легенду, практически дотронуться до нее, поверить в чудо и тот же час потерять все разом, что наполняло жизнь светом и надеждой. Это страшное потрясение, удар, который вынести не хватит сил.

Бесконечно грустная повесть. Заставляет думать, еще раз осмыслить важные вещи, которые делают человека человеком, а не бездушным монстром.

Впервые роман публиковался в 1980 году. Это дебют Чингиза Айтматова. Для первого раза вполне неплохо получилось. Первый блин не всегда бывает комом, как это часто бывает.
Тема космоса и космодрома в жизни земного населения не является самой ходовой и часто раскрываемой, наверно, поэтому произведение привлекает к себе повышенный интерес. Нельзя сказать, что книга только об этом, скорее космодром здесь больше как фон, но очень яркий фон.
Айтматову удаётся красочно описывать природу, людей, животных, события. Если вспомнить лисицу, то мне казалось, что она пробегает прямо перед носом. Верблюд тоже получился довольно хорошеньким.
Судьба учителя Абуталипа заставляет содрогнуться. Правда, страшно, что такое имело место быть – народу не позавидуешь.
Рассказ о манкуртах занимает важное место в романе. Наверно, Айтматов, в чём-то прав. Рабство делает человека не совсем человеком, но память… не убьёшь. Она должна жить в человеке, потому что без неё мы никто.
Роман прочитан. Не думаю, что буду его перечитывать, но то, что произведение занимают важную нишу в советской литературе, отрицать не посмею.

Чему учат нас сказки? Добру, пожалуй, в первую очередь.
Главный герой повести "Белый пароход" - мальчик - очень любит сказки. Они и тот самый пароход - то немногое, что скрашивает его жизнь.

Далеко в Сан-Ташских горах приткнулся кордон, где растет мальчик. У него нет родителей, зато есть любимый дедушка, у него нет друзей-сверстников, зато есть друзья-камни, друг-бинокль и друг-портфель. А еще он очень любит животных и лес.
Автору удалось создать яркий образ ребенка. Книга написана не от первого лица, но мальчику уделяется большая часть внимания, и он предстает перед читателем вот таким, как есть - чистым, любящим, мечтательным, наивным. Настоящим.

Мальчик любит сказки, он ими почти живет, и его можно понять. Он вынужден жить в атмосфере страха, боли, вечного смирения, злости. Он убегает от реального мира, и его главная мечта - превратиться в рыбу и уплыть к белому пароходу, туда, где хорошо, туда, где наверняка ждет его отец.

Реальность часто бывает сурова, и главная трагедия этой повести состоит в том, что эта самая реальность сталкивается с мечтами и надеждами.
Это случается в жизни каждого, даже ребенка. Даже этого мальчика.

О чем же книга? Сложно сказать. Это действительно получилась повесть-притча, а в подобных произведениях часто видится каждому свое.
Для меня "Белый пароход" - это книга о детях и о том, почему они лучше нас, взрослых.

Получается как-то смазано, но это оттого, что эта книга оставляет такой след на душе, что просто сложно связать слова. При всей своей легкости, при своем небольшом объеме, эта повесть поражает своей глубиной. Поражает настолько, что о ней не очень-то хочется говорит. Ее хочется прочитать, прочувствовать и не забывать. Никогда не забывать.

Почему-то люди искусства очень редко занимаются переработкой своих творений. Вот у художников находят под слоем картины ранние её версии, или эскизы и этюды на тему. Но полноценной переработкой это не назовёшь, это именно черновики. У музыкантов переделки встречаются чаще: некоторые ограничиваются ремастерингом, некоторые двумя-тремя треками, а самые завзятые переписывают сразу альбомами. С писателями обстановка скорее как с художниками, хотя бывают и исключения. Чингиз Айтматов в предисловии к книге отмечает, что опубликованный в 1980 году вариант был подвергнут цензуре, и вот в 1990 году автор дописывает новые главы, и отмечает, что хотел бы чтобы новый вариант приняли.

Возможно самое сложное в этой книге - определиться с её жанром. Самое очевидное - советский производственный роман, но эта теория рассыпается очень быстро. Есть там цитаты, которые относятся к жанру

есть даже описания того как Едигей Жангельдин, Буранный Едигей (главный герой), выполняет какие-то операции, но это мимоходом. Все эти технологические операции быстро скрываются за потоком мыслей и воспоминаний главного героя. У него конечно болит душа за свою работу, он порой пренебрегает отдыхом, но всё это меркнет перед необходимостью отдать последний долг своему другу.
Второй вариант - фантастика. Его разрушает сам автор ещё в предисловии

Правда из своего рода “противостояния” этих двух жанров можно сделать кое-какие выводы. Первое: автор показал маленькость, ничтожность человека в сравнении со стремлением державы в космос. Человек, в этом случае Едигей, копошится со своими незначительными проблемами, пытаясь устроить похороны своего друга Казангапа. А в это время государство посылает в космос свои ракеты с космодрома, захватившего территорию древнего кладбища. Второе: маленькость и ничтожность человечества (в лице руководителей сверхдержав) в сравнении с инопланетными цивилизациями. И неясно которая из этих ничтожностей более ничтожна.
Вариант номер три: исторический труд. В книге есть три мифологических эпизода - сказание о манкурте, история о походе Чингисхана и история о любви старого акына. Но все эти истории лишь дополняют и иллюстрируют события из настоящего времени романа.
Четвёртый вариант - антитоталитарное высказывание. Но и это не совсем верный выбор. Фрагмент о том как нквдшник клепает дело наново написан. Это видно из того, что все другие события книги демонстрируются из воспоминаний Едигея, который едет хоронить друга и вспоминает, вспоминает, вспоминает… А эпизод с делом Абуталипа Куттыбаева и его подробности Едигею просто неоткуда было узнать, только раскрыт он очень подробно.

В целом получилась смесь из жанров, которая указывает в одну сторону, в которой Чингиз Айтматов выступает на стороне простого человека перед лицом угнетающего его государства, автор подразумевает ”осуждение сильной верховной власти, подрыв идеи главенства интересов государства над интересами личности”.

Мне понадобилось двое суток, прежде чем приступить к рецензии на повесть, оказавшуюся первой среди прочитанного у нового для меня автора. Первые двадцать четыре часа ушли на  эмоциональное восстановление, чтобы не забрызгать свой текст эмоциями и слезами, а вторые - на осмысление, потому как я заметила, что писать отзывы на прекрасное бывает затруднительно, как ни странно...

Настоящая притча, рассказанная словами ребёнка, где он делится с нами взрослыми своим непосредственным взглядом на жизнь, веря в две сказки. Одну из них про белый пароход он придумал сам себе в утешение, а вернее, для надежды, живущей в его детском сердце, потому что были на то у него свои несчастья сироты при живых родителях.

А другую о Рогатой матери-оленихи, потомками которой являлся он и все вокруг живущие, рассказал ему дедушка, его любимый и ненаглядный, последний из "человеков" в его маленькой жизни, в которой он разговаривал со своими молчаливыми друзьями -  камнями, портфелем и биноклем.

Что произошло во всей этой истории с ребёнком, окружённым несчастными взрослыми, утонувшими в своих мелочных слабостях, страстях и несчастьях неудовлетворяющей их жизни, я пересказывать не стану, ибо не хочу нарушать целостность монолитно созданного душераздирающего повествования красивой и горькой притчи. К тому же, не идёт у меня отзыв, сопротивляется. Скажу только одно - хотите подобреть хоть на время, прочитайте обязательно, чтобы на секундочку посмотреть на некоторые наши поступки со стороны, глазами детской чистой и неосквернённой души.

А автора для себя заношу в избранные, потому что такое "залипание" на тексте и глубина переживаний им вызванная - дорогого стоят для меня, как для читателя.

Популярность первого романа Ч. Айтматова пришлась на 80-е годы. По крайней мере, мне помнится именно так. Нам, ученикам выпускных классов, вовсю рекомендовали эту книгу для чтения, проводили по ней открытые уроки, диспуты и классные часы. Мы писали по ней сочинения. Легенда о манкуртах пересказывалась по всякому поводу. Почему тогда я так и не прочитала эту книгу? Потому что её было слишком много, а я была увлечена другими сюжетами? Уже и не вспомню. Уверена только в одном, что не всё бы поняла тогда, или в силу юношеского ветра в голове прошла бы мимо. Мне всё тогда казалось, что книга тяжёлая, скучная. И как я рада, что ошибалась.

Не буду ничего говорить о сюжете, о нём достаточно сказано в других рецензиях. Поделюсь впечатлениями.

Книга очень глубокая, многосмысловая. С одной стороны, она кажется бескрайней, как степь, с другой – ограниченной одним полустанком. Один день – день похорон Казангапа, день прощания Едигея с другом. Век – это вся книга, вся жизнь главного героя, людей, которые были с ним рядом, это столетия, яркой вспышкой пролетевшие над степью. Переплетение времени и сюжетных линий даёт особый эффект. Насыщенность человеческими горестями и радостями делает её близкой читателю. Читается книга неспешно, но чтение не затягивается. Постоянно меняется характер повествования: от живого бытописания до мудрой притчи. Проблемы, поднятые в книге – вечные. Мораль прозрачна, но не навязчива. Айтматов ни в чём не убеждает читателя, а строит повествование так, что «каждый выбирает по себе».

Для меня самые пронзительные страницы – история поздней любви Едигея, в которой и боль сердца, и мудрость женщин.

Особенное развитие получила у писателя тема единения человека и природы, проведённая через образы лисы в начале романа и чёрного верблюда, спутника Едигея. А как красивы описания живого мира, как владеет языком и стилем писатель – не оторваться.

Возможно, немного выбиваются из общей канвы эпизоды с космическими исследователями, нет для них гладкого объяснения, что и зачем. Или я банально не додумалась.