Ваша оценкаИздание 1993 года. Сохранность удовлетворительная. В однотомник основоположника польской фантастики Ежи Жулавского (1874 - 1915) вошла его знаменитая `лунная трилогия`: `На серебряном шаре`, `Победитель` и `Старая Земля`.Масштабная философско - социологическая эпопея, пронизанная библейскими мотивами,трагическая история ее героев, разворачивающаяся на фоне грозного великолепия таинственных лунных пейзажей, принадлежит к немногим произведениям жанра фантастики, выдержавшим испытание временем.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,5
11 оценок
- 555%
- 445%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 11Хотят прочитать 15
Рецензии
Flicker31 июля 2019 г.Кто умножает познания, умножает скорбь (с)
Читать далее"Знания - сила" гласит всем известный нам афоризм. Хотя силой может оказаться также и незнание, и красота, и ненависть, и страх, и даже чья-то фантазия. В "Лунной трилогии" Ежи Жулавского можно повстречать все перечисленные виды силы, но все они в итоге сводятся именно к знаниям. Давайте рассмотрим все это поподробнее.
Трилогию о Луне возглавляет роман На серебряной планете . Мои первые впечатления от прочитанного были далеки от положительной оценки. Однако ознакомившись со всей эпопеей отношение к этому произведению изменилось, хотя не во всем. Сюжет первого романа трилогии включает в себя такие виды силы, как незнание и чужая фантазия. Пропустим рассуждения про путешествие по пустынной площади нашего спутника. Пропустим так же несуразность поступка Марты, полетевшей на Луну в компании мужчин. Тут мое мнение осталось прежним. Описание видимого полушария Луны - скучны, поступок Марты - неразумен. Все самое любопытное происходит, когда исследователи достигают мест, где есть атмосфера. Именно с этого момента научная фантастика Жулавского меняет направление в сторону социально-психологической драмы. Борьба двух выживших мужчин за обладание женщиной - это борьба не на жизнь, а на смерть. Но куда больший интерес представляет новое поколение людей, что рождается после завершения этой борьбы. Первые лунные люди, дети Педро и Марты, представляются обмельчавшими земными людьми. Они не знают что такое Земля, не знают о достижениях человечества и даже не верят в свое земное происхождение. В этом случае их незнание стало их силой. Первые представители лунных людей начинают жизнь с чистого листа. Они легко учатся выживанию в суровых для земного человека условиях Луны, быстро приспосабливаются и к климату, и к течению времени. Оторванность от груза земных знаний давала новому человечеству шанс действительно построить новый мир. Да только зародыш несчастий, что живет в каждом человеке, все вернул на круги своя и лунный народ пошел по тому же пути, что и их предки за тысячи лет до полетов в космос. Я говорю о силе человеческой фантазии. Когда из всех членов экспедиции остался в живых только один единственный землянин, фантазия лунного народа вознесла его на божественную высоту. Старый Человек внушал страх и уважение. Людей не интересовало, что он сам про себя говорит, они не слышали его речей, потому как их собственная выдумка оказалась куда занимательнее. Так зародилась религия на Луне и людям предстояло вновь пройти по пути Исхода.
Об этом подробно рассказывает следующая книга Лунной трилогии Победитель . Марк-Победоносец, которого так ждали после ухода Старого Человека, в буквальном смысле слова сваливается на головы лунных людей. Юношеский максимализм, неуемная энергия бросают Марка в гущу событий. В стремлении "облагородить" человечество на Луне Победоносец переходит всякие границы. В конце концов его знания для лунного народа силой являются только как средство борьбы с шернами, первожителями Луны, и совсем не нужны для изменения экономики и установившихся законов. Про шернов я уже раздумывала ранее и тут останусь при мнении, что они мне показались куда больше достойными существами, чем люди. Наблюдая за тем, как эти пафосные карлики строили из себя избранных, я испытывала стыд за все человечество. Их сказки о Старом Человеке, настолько далекие от истины как Луна от Земли, вызывали мысли о нашей собственной истории. Если допустить существования Иисуса, то очевидно, что он не говорил и не делал всего того, что приписывает ему история и библия. Вернемся к вопросу о силе. А именно о силе страха и ненависти. Например, шерны были сильны в своей способности внушить людям страх. Их не уважали, не любили, но боялись до смерти и ненавидели. Когда появился тот, кто мог бы повести "избранных" людей за собой, то ненависть эта оказалась той силой, что сумела-таки потеснить шернов. Хотя с другой стороны первожители тоже ненавидели людей. Шерн Авий, наместник на Теплых Прудах, смог завладеть умом и сердцем непорочной Ихазели не без помощи своей ненависти к ней и всем ее соотечественникам. Эта ненависть как вирус затем перешла и к девушке, отравив ее прекрасное начало. Было еще одно интересное проявление страха в "Победителе". Все мы боимся изменений. Особенно тех, прихода которых ждали долгие-долгие годы. Когда неожиданно старые устои ломаются, хочется всеми силами вцепиться в уходящее и доказывать его важность и необходимость, только бы отодвинуть подальше все то новое, что грядет в будущем. Именно такой страх побудил двух глупцов смельчаков просто двух лунных человечков завладеть машиной Победоносца и покинуть на ней Луну.
Так мы подбираемся к кульминации всей трилогии, а именно к Старой Земле . В этом произведении Жулавский отходит от темы религии дальше. Если в "Победителе" мы видим "опиум для народа", отупляющий и уничтожающий, то в третьей книге автор противопоставляет ей истинную веру или, что возможно ближе к правде, истинные знания. Не раз в литературе был затронут вопрос о морали ученых. Теперь, когда мы дошли до последней части Лунной трилогии, легко увидеть в каждой предыдущей книге тот же вопрос об этике науки. Имеем ли мы право вмешиваться в естественный ход вещей? Имеем ли право пятнать жизнь на других планетах? Имеем ли право использовать знания для уничтожения того, что считаем ничтожным? Последнее как раз является фундаментом, на котором строится сюжет "Старой Земли". Яцек, молодой ученый, изобретает устройство, способное расщепить на атомы материю. Недовольный тем куда катиться человечество на Земле, Яцек хочет применить свое открытие, дабы прекратить ничтожное существование людей. Разрушать всегда легче, чем строить. И тут как раз просматривается мысль о том, что знание может быть и сила, но не всегда светоносная. Говорят еще, что красота - сила (правда почему-то страшная). И действительно, певица Аза пример этой самой силы. Ее красота дарует владетельнице власть над многими людьми, только света она не несет, потому можно смело назвать эту красоту страшной. Однако находятся люди, не подвластные Азе. Нианатилока мне понравился с первой встречи. Этот буддийский монах перешел за черту научных знаний, которые без сомнения чаще всего несут тьму, и познал нечто совершенно неведомое. Нианатилока познал себя. Какая разница что происходит во всем мире, если весь мир заключен в самом человеке. Интересно, что монах не стремится поделиться своими открытиями со всем человечеством. Он не умножает познания окружающих, потому что "кто умножает познания, умножает скорбь". Мне приглянулись рассуждения автора о силе воли и духа. Эта сила оказывается намного могущественнее, чем знания, ненависть, красота или страх. Сила воли превосходит даже силу фантазий, потому что любую фантазию может сделать реальностью. Поразительные способности, которыми обладал Нианатилока, это результат работы над собой. Именно этим по сути должен заниматься каждый, кто желает обрести счастье. Стремление же познать окружающий мир посредством его порабощения неизбежно приведет к грустным последствия. Благородное желание изучить Луну, например, привело к тому, что там появились люди, которые оказались чуть ли не более несчастными, чем их предки на Земле. Желание Марка приумножить знания этих несчастных также не венчается успехом. Везде, где человек пытается утвердиться как Человек он сеет скорбь и разруху. Изучая мир, он разрезает его на части, в то время как постигая себя самого он мог бы познать мир без проведения на нем своих преступных опытов. Поэтому если вы что-то знаете, что-то невообразимо важное и по-настоящему сильное, молчите об этом. Не по причине быть единственным знающим, а для того, что уберечь от несчастья других.
Итак, мы дошли до финала всей Лунной трилогии. А финал, я вам скажу, довольно неожиданный. Ощущение такое, что Жулавский чем-то был огорчен и решил завершить работу утверждением, что у женщин души нет. Сразу отмечу, это нисколько не уменьшило моего уважения по отношению к Нианатилоку. В издании Лунной трилогии , где под одной обложкой собраны все три романа, присутствует послесловие А. Балабухина, который кроме всего прочего отметил женоненавистничество Жулавского. Да, на протяжении всей эпопеи женские образы у автора были далеки от положительных. Марту из первой книги даже не считали за человека, который имел бы свое мнение. Ихазель предала свой народ и Победоносца в частности. Аза стремилась утвердить власть над всем человечеством. Возможно, Жулавский действительно недолюбливал женщин, однако это не лишает все прочие его идеи смысла и красоты. Он даже не выдвигал мысть о бездушности женщин на передний план в своих произведениях. А то, что среди буддийских монахов женщины не приветствуются это факт. При чем не столько потому, что женщина лишена души, а потому что по буддизму у нее на земле другая миссия. На протяжении всей трилогии Жулавский рассматривал достаточно важные вопросы общества и морали. К тому же с каждой новой частью заметен рост автора. Поэтому вопреки финалу Лунная трилогия является достойным представителем классической фантастики.
22282- Flicker23 июля 2019 г.Читать далее
Вторая книга "Лунной трилогии" разительно отличается от первой. Перед нами уже не научная фантастика, к которой с натяжкой, но можно было бы отнести На серебряной планете . "Победитель" является скорее тем редким для нашего времени направлением, что именуется социально-психологической фантастикой. В классической фантастике можно найти очень много представителей этого поджанра как в малой так и в крупной прозе, и роман Ежи Жулавского оказался не самым плохим из них.
Сюжет довольно прост. После того, как Луну заселили люди они встречают противника в лице шернов, первожителей нашего спутника. Шерны не имеют ничего общего с людьми, однако на мой скептический взгляд превосходят их в уме и сообразительности. Люди, словно саранча стремятся пожрать как можно больше на своем пути, загрести под себя, установить свои порядки. А затем оправдывают свое поведение тем, что так де повелели им жить предки или, что еще ужасней, Старый Человек. Мало кому удается осознать, что на Луне (да и на Земле) все мы лишь гости и не всё, что нас окружает было создано для нас. Шерны в этом смысле намного мудрее, хоть и грубы по человеческим меркам. Нет в них желания поработить, даже понятия добра и зла нет. Зато есть спокойствие и воля, они не псы дрожащие, в отличии от лунных людей. Последние живут в постоянном ожидании чего-то. Сперва они ждут Победоносца, затем ждут, что он прогонит "злых" шернов, затем - что уйдет и перестанет ломать устои. Люди живут с оглядкой в прошлое, где было заповедано, напророчено, установлено всё то наследство идей, которое необходимо оберегать и которое по большому счету мешает им жить. Жулавский прекрасно рисует в своем романе нашу заурядную жизнь, маскируя ее лунным пейзажем.
Ядром произведения является именно христианская тема, но также можно заметить и интересные размышления на общие моральные вопросы. Как например извечное убеждение людей, что хорошо там, где нас нет, даже если там, где нас нет, нет атмосферы. Это какое-то человеческое проклятье - не жить здесь и сейчас. Проклятье - постоянно жить под тяжестью собственных неподъемных убеждений и верований. Проклятье - сеять разруху и смерть везде, где ступит твоя нога. Создается впечатление, что человек просто не может жить иначе. Только это не так.
Возвращаясь к разговору о жанре романа, хочу отметить, что как социально-психологическая драма "Победитель" очень хорош, местами великолепен. Но фантастическая составляющая всё так же слаба, как в первом томе. Жулавский словно бы забыл, что Победоносец должен мерзнуть по ночам, как первые люди на Луне, а передвигаться должен с большей легкостью, чем лунные жители, потому что привык к притяжению в шесть раз сильнее. Чем ближе к концу романа, тем "мельче" становится пришелец с Земли. Возможно, так и было задумано автором, все же он такой же человек как остальные и в его "мельчании" можно увидеть еще одну интересную особенность, такую как влияние социума на индивида. Но это уже мои собственные фантазии.
19350 - Flicker14 июля 2019 г.Читать далее
Наверное, начать надо с предупреждения, что дальше будут спойлеры.
Теперь, когда начало рецензии положено, можно смело раскрывать все нюансы сюжета. Хотя погодите.. какие нюансы? Половину книги автор подробно рассказывает про безжизненную половину видимой части Луны, а вторую - про обратную, полную жизни. Во-первых, как могло так произойти, что половина нашего спутника совершенно лишена атмосферы, а другая половина ее имеет? Во-вторых, другая сторона Луны по версии Жулавского переполнена влагой, там случаются сильные дожди. В связи с этим вопрос: как при такой влажности могла сохраниться рукопись, отправленная на землю в ядре, и все те книги, о которых упоминается в романе? Почему вся бумага не покрылась плесенью и не сгнила? В-третьих, что за странный поступок членов экспедиции, отправившейся на Луну? Зачем четверо физически и психически здоровых мужчин (хотя последнее вызывает сомнения) взяли с собой женщину? При чем человечество еще не дошло до того уровня, который описывался в "Дивном мире" Хаксли и люди не перестали проще относится к связям между мужчиной и женщиной, так зачем они взяли с собой женщину, я вас спрашиваю?! И ладно четверо из первой экспедиции были мужчинами, так со второй должны были прибыть еще двое мужчин, итого шестеро, а женщина только одна, влюбленная по уши в одного единственного из этих шести. Хорошо, что до обратной стороны добрались только твое, включая ее, Марту. Плохо, что ее возлюбленного среди выживших не оказалось.
Если немного отойти от всех этих вопросов, то можно увидеть в двойственности Луны некий намек на двойственность жизни. С одной стороны - красота, живые существа, вода, растения, развитие, с другой - голая пустыня, пепел, прах, смерть. В этом есть нечто философское. Борьба выживших мужчин, Яна и Педро, за обладание Мартой тоже весьма щепетильный вопрос. Интересно посмотреть как каждый из них пытается решить эту дилемму. Но странно, что после стольких лет жизни вместе, ни один из них не подумал о Марте как о живом существе, у которого есть свои собственные желания и воля. Больше всех страданий досталось именно ей. Отправляться на Луну в компании мужчин - инфантильный поступок, необдуманный. Как говорил Воланд "самое страшное, что человек внезапно смертен", не было никакой гарантии, что ее мужчина останется с ней до конца. Да, Марта стала матерью нового поколения людей на Луне, только зачем оно?
Повсюду человеку плохо, ибо всюду несет он сам в себе зародыш несчастий...Зачем же распространять это несчастье словно вирус по всей Вселенной? Тут можно вставить в-четвертых. В-четвертых, изначально целью экспедиции на Луну было исследование нашего спутника. А в дальнейшем почему-то цель сменилась на заселение Луны новым поколением. Понимаю, корабль обратно отправиться не мог, надо было как-то жить дальше, но зачем, черт побери, заселять Луну новыми людьми? Какой в этом смысл?
В общем, слов возмущения у меня много. Весь роман для меня оказался одним большим ЗАЧЕМ. И не только зачем-они-так-поступили, но и зачем Жулавский в принципе это все написал?
17696
Цитаты
Andronicus28 июля 2019 г.Может, в сущности наука и не делает никогда ничего иного, как только с помощью умов ученых плетет сети мнимых реальностей, чтобы сквозь них не проходил свет? Сила созидания - в чем-то ином,-и о том, что она создает, знать нельзя, можно только верить в это.
2386- Andronicus28 июля 2019 г.Читать далее
Совершенное общество людей, идеальное устройство - это проблемы, которые по своей природе неразрешимы. Согласие - это искусственное, выдуманное понятие; в природе, в устройстве мира, в человеческом обществе существуют только борьба и примирительное внешнее равновесие противоборствующих сторон. Справедливость - это соблазнительный и невероятно популярный постулат; но, по крайней мере, в человеческом обществе он ничего в действительности не означает, и каждый может представлять ее себе иначе. Что же получается, если для каждого должна существовать своя справедливость, а общество только одно или, по крайней мере, хочет быть одним. В конце концов, безразлично, существует власть народа или тиран, избранные мудрецы или шайка безумцев: всегда есть кто-то угнетенный, всегда кому-то плохо, всегда существует какое-то зло.
1300 - Andronicus28 июля 2019 г.
Общество - не является разумным организмом и потому совершенным не станет никогда. И любая утопия - от древнейших Платоновых, дотянувшихся через века до наших дней, до мечты твоего Грабца - всегда останется утопией: пока, роясь в книгах, ты строишь домик из карт, тебе не надо заботиться о силе тяжести, но с той минуты, когда ты прикладываешь руки к делу, ты видишь, что на месте старого, устраненного зла встает новое.
1106
Подборки с этой книгой
Фантастика и фэнтези, которые хочу прочитать
- 2 278 книг
Домашняя библиотека
- 2 149 книг
Мир фантастики
- 13 книг
Моя библиотека
- 776 книг
Фантастика
- 46 книг
