«Мои две руки так малы в сравнении с
невообразимой величиной страдания».
(Ясодхара)
Данная книга — беллетризованное жизнеописание человека, который в середине первого тысячелетия до нашей эры учил доктрине и практике Пути Освобождения, называемом Дхамма (Дхарма). Автор книги — буддийский монах вьетнамского происхождения (которого, правда, выгнали из родной страны за излишнее миролюбие). И, первое, что следует иметь в виду, приступая к чтению — принадлежность автора буддизму Махаяны, который, если говорить честно, является буддизмом более поздним и внесшим весьма много в изначальное учение. Я опасался, что, рассказывая о жизни и деятельности Сиддхартхи-Гаутамы, автор будет включать в повествование что-то вроде обетов бодхисаттвы или поучений, который Будда скрыл для более продвинутых слушателей (и которые потом деятели вроде Нагарджуны получили, спустившись в обитель змеев-нагов). Но я опасался напрасно — автор старался придерживаться только текстов Палийского Канона, считающегося на сегодняшний день наиболее аутентичным сборником поучений Будды. Более того, он вообще исключил всё сверхъестественное, стремясь, видимо, угодить современному западному читателю, на которого, очевидно, ориентировано произведение. Конечно, это не книга из серии ЖЗЛ, автор стремился не максимально достоверно поведать о своём герое, а, всё-таки, рассказать о самом важном для буддиста — о Дхамме. И жизнеописание Будды только лишь один из способов это сделать. Так было и много веков назад. Действительно достоверных сведений о Сиддхартхе из рода Шакьев как об историческом лице нет совсем. Рассказывал он о себе весьма мало. Популярные версии его жизнеописаний написаны после его «ухода» и носят дидактический характер — его судьба должна быть показательным примером пути от неведения к подлинному Знанию.
Тик Нат Хан ведет читателя рука об руку со своим героем по тропам различных царств, располагавшихся на территории современного северо-востока Индии, начиная с видений его матери о скором рождении человека, которому суждено провозгласить Истину, и до его последних минут в нашем бренном мире между двумя саловыми деревьями, в окружении сотен последователей, монахов и мирян. Иногда мы смотрим на происходящее глазами одного из его учеников, пастуха водяных буйволов Свасти, впервые встретившего своего Учителя незадолго до Пробуждения вблизи места, называемого сегодня Бодхгайя. Вся книга представляет собой популярный пересказ избранных мест Палйского Канона. Сама структура Канона располагает к этому: каждая сутта предваряется созданием контекста — где Будда находится, в каких обстоятельствах, с кем ведёт беседу. Так что у автора уже всё на руках. В этом же один из минусов книги — все два тома мы читаем одно и то же: куда Будда пошёл, куда пришёл, кого встретил, о чём они говорили. Моментами становилось очень скучно. К тому же, книга написана не профессиональным писателем, так что и описывается это, на мой придирчивый взгляд, языком довольно простым.
Тон книги меняется. Поначалу это даже какая-то сказка. Первую часть можно детям перед сном читать — ну настолько там всё так благопристойно, пронизано высокими ценностями гуманизма, главные герои словно сошли со страниц книги о каких-нибудь хиппи, охваченных пылом стремления всех спасти и всех осчастливить. Видно, как автор любит своих героев и хочет осветить нас сиянием своего восхищения. Но тон меняется по мере старения главного героя. Идиллия испаряется. Появляются организационные сложности, двоюродный брат решает, что может учить Дхамме лучше Будды и переманивает часть последователей, приводя к первому расколу сангхи, почитатели из власть имущих оказываются втянуты в дворцовые дрязги и падают от рук алчущих власти родственников, друзей убивают завистники, на самого Будду совершаются покушения, умирают от болезней и старости самые близкие люди, в том числе сын, супруга, приемная мать и прочие. Но Будда продолжает гордо и с достоинством нести своё Учение, а на слова сочувствия очередной потере лишь повторяет: «Помните о непостоянстве и о том, что и вам не избежать этой участи».
Если попросить меня охарактеризовать книгу одним словом, я бы сказал, что книга эта — добрая. Доброта остаётся главным лейтмотивом от начала и до конца. Тик Нат Хан провозглашает те же ценности, что и в других своих книгах — доброта, бескорыстная любовь и понимание, сочувствие всем живым существам.
10 понравилось
