Избранные произведения

В том месяце прочитал книгу Альберта Камю «Чума», она прекрасно отражает не только внешнюю сторону эпидемии, но и её глубокое влияние на общество и человеческую психологию. Книга неожиданно стала актуальной в наше время, в эпоху COVID-19, подчёркивая удивительную актуальность и универсальность темы. Жаль не прочел ее непосредственно в дни эпидемии… было бы забавно.
Одна из основных схожестей между "Чумой" и нашим современным опытом с COVID-19 — это общественная изоляция и физическое разделение людей. Камю описывает, как жители оказываются заключёнными в своём городе, отрезанными от внешнего мира, что невольно напоминает карантинные меры и локдауны, введённые во время пандемии. Это разделение подчёркивает не только физическую, но и эмоциональную изоляцию, вызывая у персонажей чувство беспомощности и отчуждения. Хотя у нас были более жесткие меры ограничения, чем описанные в книге.
Другим важным аспектом является реакция людей на кризис. Камю исследует различные стратегии переживания катастрофы: от отчаяния до надежды, от индивидуального героизма до коллективного сопротивления. Похожие эмоциональные колебания мы видели и в нашей эпидемии, хотя в данном случае это, по большей части, было связанно с «ненавистным» масочным режимом.
Наконец, "Чума" поднимает важные вопросы о смысле жизни и человеческой солидарности. В условиях эпидемии Камю показывает, как важно сохранять человеческое достоинство и сочувствие к другим.
"Чума" Альберта Камю — это не просто классика литературы, но и невероятно актуальная книга, которая, словно зеркало, отражает наши современные страхи и надежды. Она показывает, что даже в самых тяжёлых обстоятельствах есть место для солидарности, сострадания и силы духа.
Но все это, конечно, тлен, мы все умрем.

«Чума» - роман А.Камю, который изначально отверг, отверг из-за мнений о том, что это чистые хроники, но из-за неудачных чтений его повестей и второго романа, решил все-таки взяться...
Считайте, что это было последней надеждой на его прозаические работы, рассказы не в счёт!
И мне на удивление понравилось!
Из-за событий 20-21-ого годов, было интересно посмотреть на кардинальные различия в восприятии пандемий.
Как в прошлом такие события переживались физически, психически, душевно очень тяжело и как в нынешние время с развитой глобализацией.

В вопросе чувств, личных чувств и заключается фактор чуть заниженной оценки.
Личных, как-то не хватило, хотя может если было бы другое время,  другой возраст, то чувства были бы сильнее...
Возвращаясь к теме пандемий, карантинов, не совсем понимаю теперь претензию насчёт хроник.
История циклична, ситуации цикличны.
Повторы - нормальны, передача в действии от начала до конца - правильны.

Если для кого-то данная книга - это обычные хроники, то это печально.
В этом романе даже элементы «любимого» экзистенциализма подходят, всё на своём месте, все философские и социальные рассуждения на месте!
И они превосходные!
Начиная от вопросов о важности себя и близкого|дального, продолжая вопросами об мужестве, идеи человека, и заканчивая другим!
Если бы цитаты не были такими большими, то вставил бы каждое.
Ещё легко читал о различных аллюзиях в этом произведении, но настолько сильно не изучал, так как мне это не очень нужно.
Как бы я не любил сюжеты Альбера К., но он проффесионал писательского дела...
Как писал выше, данная книга стала последней моей надеждой в творчестве французского автора.
И я рад, что эта надежда оправдалась.
Благодаря ей я приобрёл сборник из прозы, драматургии и философии...
На ноябрь вновь экзистенциализм! Вновь пьесы и эссе!

Главный герой Мерсо предоставляется нам как человек, который не понимает человеческих связей и отношений, что не так часто случается в литературе. По ходу истории мы понимаем, что это не его прихоть - это его природа. Я вижу Мерсо как очевидно аутистичного человека, который огражден от социума и не совсем понимает как контактировать с ним. Это безмолвный человек, плывущий по течению, но который в итоге желает быть услышанным.

Повесть хоть и небольшая, но философию Камю трудно понять с первого раза. Мне кажется, что произведение обязательно к повторному прочтению, так как невозможно раскрыть все секреты "Постороннего" с первого раза.

Пошлятина. Не сосчитать количество литературы любого рода где так или иначе затронута тема человеческого лицемерия. Проблема в том что она достаточно примитивна, а потому и описание его никак не отличается не зависимо от автора и жанра книги. Это тебе не любовь- одно из самых абстрактных а оттого и многогранное и крайне растяжимое понятие, которое раскрыть можно как каждому заблагорассудится. Написано то хорошо вот только проблема в самой теме, все это нытье о том какие люди г*ндоны лицемерные отродья и как мы любим судить а сами оставаться не судимыми.. все это присутствует чуть ли не в каждом популярном сериале фильме и тд и тп, этими рассуждениями уже не то что не удивить, да они уже всех конкретно задолбали. Но преисполнившись искренности от нашего анонимного героя, не могу не отметить обьем книги. 135 страниц на раскрытие такой по сути слабенькой темы.. на это и вправду нужен невероятный писательский талант, только не надо писать что в Дориане грейе его раскрыли на 300 или сколько там страниц, не позоритесь.
Короче не смотря на всю примитивность темы и соответственную пошлость рассуждений(которой невозможно избежать) книжка вышла неплохая, особенно если умеете хорошо визуализировать прочитанное не отрываясь от чтения. Ночной Амстердам.. классика..
И не стоит бомбить на концовку, исповедь должна заканчиваться именно таким образом. Сами поразмыслите.

Что-то я не прониклась этим произведением от слова совсем. У автора очень сухая манера повествования, а под конец книги её депрессивный посыл начал передаваться и мне.

История о человеке, который напрочь лишён чувства эмпатии не только к людям в целом, но даже к самым близким. Причём на столько, что когда умерла его мама, он не мог сказать, сколько ей было лет. Ситуации, конечно, бывают разные, но мне мышление главного героя вообще не пришлось по душе.

Его обвиняют в убийстве, но все доказательства строятся на его личностных характеристиках.

Под конец книги очень много размышлений главного героя о смерти, что ещё сильнее начало вгонять меня в тоску.

Итог: вряд ли захочу прочитать что-то ещё у этого автора, просто не моё.

Не каждому дано излагать мысли безостановочно, перескакивая с одного на другое и, тем не менее, очень связно. Похожее ощущение было от Салмана Рушди и, судя по отзывам, жду такого от Жауме Кабре. Перед нами человек, который очень хочет говорить и активно ищет слушателя. Рассказчик не пытается себя представить в лучшем свете и желает, чтобы его осуждали. По первому впечатлению наш герой вполне бессовестный человек. Так ли это на самом деле, должен решить читатель. Знакомиться с историей предпочтительно на свежую голову, лучше в выходной.

Начнём с самого печального. В аннотации к книге А. Камю «Чума» используются слова – трагическая и пугающая притча. Не в первый раз напоминаем себе, уткнувшись глазами в словарь С.И. Ожегова:

Понятно, что можно использовать слово и в переносном значении, но! Автор аннотации использует слово в качестве названия жанра литературного произведения, применяет слово не к самой эпидемии чумы, а к жанру хроники:

Лично я так и не уловил в каком месте хроника превратилась в притчу. Морали, поучения – нет в романе. Сам роман – не притча, а модели поведения разных людей при море от болезни в одном городе (кто-то выжил, кто-то умер, кто-то спятил, кто-то ни то ни сё). Пугающего и трагического накала в книге очень мало. Слово – ПРИТЧА – в аннотации лишнее. Некоторые авторы предыдущих рецензий тоже используют слово – ПРИТЧА. Уважаемые, где мораль? где поучение? где короткая история? сколько вы будете мучить и пытать слово – ПРИТЧА? почему вы не используете слово аллегория?

В аллегорию в данном произведении Камю ударился как следует. Описание мора крыс и бегства прочих животных – цепляет, интересно, страшно. Но далее ужас скис и был вытеснен повторяющимися эпизодами-диалогами, в которых не столько философии, сколько поводов погрустить, хлебнуть винца в кафе и повздыхать глубоко. Ну есть конечно священник и затрагивается вопрос бога, религии, смерти невинных детей, но нам данную коллизию глубоко обозначили Иван и Алексей Карамазовы под руководством Фёдора Михайловича, поэтому Риэ и Панлю не впечатляют, Камю не внёс в историю яркого философского поединка.

Содержание романа: чума пришла – люди пострадали – чума ушла, всё, конец. Всё ожидаемо в книге, интрига очень слаба. Можно оставить было и все описания, диалоги и размышления автора (доктора), но при этом добавить интриги, подробностей, деталей для теплоты, поддержания температуры, а так действительно – вышла холодная хроника, ряд событий вскользь, персонажей немного – и то, что имеется – не нарисовано, а лишь упоминается, и всё это под соусом некоей объективности, беспристрастности.

Есть с первых строк отсылка к 1940-м годам, намеки на оккупацию Франции, подпольную борьбу, изоляцию и тому подобное, но аллегоричность языка и образов (Чума – аллегория, город - аллегория), постоянные обобщения про тяготы, упоминание безликой кучи сограждан, про люди мрут пачками, сожжение в печи, пустые улицы, какие-то невнятные волнения народа у оцепления и тому подобное - говорят об одном – читатель, помни! происходит много чего интересного и опасного, важного и примечательного, но тебе подробно я об этом не расскажу, ибо я доктор, а значит всё должно быть и будет типа объективно, ву-а-ля, такой вот ход лошадкой.

Искренне советую прочитать Экзюпери «Письмо заложнику», берёт за сердце намного больше, чем нудный роман, который якобы про чуму, якобы про борьбу, тогда как на самом деле сочинение посвящено экзистенциальным диалогам о добре, зле, боге, политике, жизни, смерти и так до бесконечности. Мне иногда всё это по душе, но тут у Камю что-то перебор, затянуто. Могу высоко хвалить повесть «Посторонний», она мне очень понравилась по ряду причин, там и конфликт личности с обществом, и столкновение молодости и старости, одиночество и суд над ним, борьба бога христианского и огня Прометея, абсурдность тире обыденность, а в «Чуме» абстрактный город с безликой массой людей переживает аллегорию, а не одно из самых смертоносных заболеваний в истории человечества.