Сказы

Этот старинный сказ Павла Бажова мне понравился. Старик Кокованя взял к себе девочку сироту Даренку и кошку Муренку, потому что им очень плохо жилось. Из этой истории получилось волшебное, сказочное произведение, хотя, думаю, что что-то было и на самом деле.
Герои верили в волшебного козла и хотели увидеть чудо и за их доброту козлик им помог.
Эта история, мне кажется, про одиночество, доброту, послушание, взаимопомощь и взаимопонимание совсем изначально чужих людей, жалостливость и участливость, про то, что нельзя брать чужое и жадничать и завидовать. Ловкий, заботливый, мудрый дедушка - пример, каким должен быть взрослый человек. Нельзя требовать от жизни многого, нужно спокойно, с трудолюбием и добротой проживать её и будешь награждён. Я думаю, что автор хотел нам сказать, что главное в жизни, это семья и гармония внутри нее, а не богатства. Также этот сказ о доброте к животным и любви к природе.

Странные у Павла Божова сказки, а точнее сказы, не слишком понятные мне, современному городскому жителю. Да и последние три года читаю всё больше переводные книжки-картинки и виммельбухи, нет там эти волшебных оленей-козликов, выбивающих копытом драгоценные камни. 

Дальше...

Народные сказки (а Бажов очень близок к этому жанру) требуют, конечно, большей вовлеченности читателя, особенно родителя, потому как своей недосказанностью будут вызывать больше вопросов у ребенка:

• а почему читаешь "козлики", когда тут серые олени нарисованы?
• а куда и почкму кошка в конце пропала?
• а почему камни в шапке, которые собрал Кокованя, на утро остались, а те, что были на крыше, пропали?
• а почему вообще вдруг козлик прыгнул на крышу и начал бить корытом? Это потому что с кошкой подружился и она его попросила для людей свое чудо показать, или он сам увидел, что перед ним добрые люди и решил их одарить?

Кстати об иллюстрациях - они однозначно прекрасны, что ни разворот, то полноценная картина русской жизни: настоящая деревня в глубинке, суровая зима, добрый и отзывчивый старик, его быт и будни, уральский лес - листаешь книгу и любуешься: так это всё далеко от нас и всё же так душевно близко. И по книге можно знакомить ребенка с его историей: так жил народ, так промышлял охотой или поиском камней и золота, такие избы были, так вечера проводили и вот так надеялись на чудо, что повстечается им "козлик" с серебряным копытцем и станет их планида чуть легче. Только не каждому первому явится козлик, не будет бить корытцем просто так - он награждает только людей отзывчивых, добрых, искренних и работящих - такими мы и видим Кокованю и Дарёнку. Такими и Павел Бажов нам желает быть, тогда и в нашей жизни обязательно случится чудо. 

Сборник «Уральские сказы» Павла Петровича Бажова — это собрание коротких повествований, стилизованных под устные народные предания. Впервые опубликован в 1939 году под названием «Малахитовая шкатулка».

Сказы Бажова преследовали меня все лето перед 4 классом начальной школы. Я помню, как мама заставляла меня их читать вслух, записывать в читательский дневник и пересказывать содержание. А единственное, что хотелось мне - бегать на улице с ребятами. И чихать я хотела на Хозяйку Медной горы и других уральских духов.

На самом деле стилистика написания у Бажова трудноватая, а для детского ума - непостижимая. Но с другой стороны, где, как не здесь, мы с вами попадём в удивительный мир каменного искусства, узнаем где добро, а где зло, сможем понять, что красота мира вокруг нас, а богатство не достаётся из воздуха, нужно прилагать труд и усердие, чтобы добиться успеха.

Интерс к сказам Бажова мне вернула группа Сны Саламандры.

Смотрит Данилушка: явь или сон
Или Хозяйку Горы видит он?
Мастер Данила! И где ж твой цветок?
Или жизнь в камень вдохнуть ты не смог?
Шутит Хозяйка с Данилой жестоко
Видно, в горах ей совсем одиноко
И хоть собою она хороша
Только из камня и меди душа!

Очень понравился сказ про «Серебряное копытце».
Но насколько я знаю, этот сборник неполный, надеюсь выйдет ещё один в таком же скмзочном оформлении.

Со спойлерами

Вот и познакомился с некоторыми из сказов Бажова) (14) Интересно в сборнике начало составили: 5 историй о Хозяйке Медной горы, при этом третий сказ может быть продолжением второго, но складывается такое ощущение, что по событиям "Две ящерки" раньше "Малахитовой шкатулки".
В "Двух ящерках" показано, как именно местным барином стал Турчанинов, о его краткой памяти на обещания и судьбе Андрея Солёного, побывавшего под горой в гостях.
Первые два сказа сборника посвящены семье Степана Петровича. Два испытания из трёх выдержит молодой человек, за что полюбился Хозяйке, и та примет участие в судьбе его дочери. В этом же сказе будет посрамление одного из баринов за то, что не сдержал данные девушке слова.
Больше понравилось читать про Данилушку, который стойкостью смог добиться многого, но любопытство чуть не погубило -- повезло юноше с невестой Катериной, вызволившей его от Хозяйки. И казалось бы, что тезис:

не оправдается, но впереди ожидает сюрприз...

Самым нравоучительным увиделось произведение "Синюшкин колодец" -- тут и заветы умирающей бабушки, и случай с вором-рабочим Двоерылко. Трогательна сцена испытания Илюхи.

История про Ермаковых лебедей хоть и грустная, но душевная, трагична тем, что не успел он вовремя любовь свою сыскать, променялось это на известность. Однако последняя заслужена + присутствующие мифологические мотивы с лебедями порадовали.

Хороша история про чугунную бабушку: увиделось, что одним из тезисов может стать "мода краткосрочна, а труд (произведение искусства) вечно.

Интуиция подсказывает, что в "Травяной западенке" не было сверхъестественного. Или Устинья за жизнелюбие и кротость заслужила помощи)))

Про "Голубую змейку" хороша одна из мыслей: не ищите лёгкого чуда, а то оно Вас само найдёт и испытает. Параллельным к этому увиделся сказ "Огневушка-Поскакушка", где об истинном появлении чуда узнал только один мальчик. Кстати, интересно показали в этих двух произведениях: появление необычного одно из сложных испытаний для человеческих взаимоотношений и только чуткость поможет не рассориться.

Эта книга – авторская сказка, вернее сказ. Сказочное в них есть, но много и обычной жизни. Видно, что автор знает горнорудное дело, работу простых людей: старателей, крестьян, торговцев, камнерезов Вся книга пронизана большим уважением к труду простого человека. Все хорошие персонажи – труженики, а богатым и ленивым жизнь уроки преподносит. Кого только попугает, а от кого одни подошвы останутся, как в сказе «Приказчиковы подошвы»
Необычная манера рассказчика - речь напевная, со множеством народных прибауток, присказок, пословиц «Вор и собаку переждет, не то, что хозяина» или «Такую звонкую кошку не взять- дураком остаться. Вместо балалайки в избе будет»
Много встречается старинных слов, понятий и выражений, которые требуют объяснений. Это отвлекает от повествования, тормозит чтение. Для воссоздания русского уральского колорита было бы достаточно нескольких специфических слов. А есть слова - можно и не заглядывать в Пояснения – все и так понятно. Например глядельце – разлом горы, зарукавье – браслет, изробиться- выбиться из сил, охлестыш- наглец и т. д.
Сказы заселены оригинальными сказочными персонажами, какие не встречаются в других сказках . Каждый из них может оценить человека, его трудолюбие, доброту и наградить его : показать место богатое малахитом, научить мастерству, как Хозяйка Медной горы или насыпать драгоценные камешки на крышу как Серебряное копытце. Может показать место золотой залежи как Огневушка –Поскакушка или наградить лукошком с ягодами , какие дорогими самородками обернуться, как бабка Синюшка.
Хорошие сказы , полны доброты, труда и света.