Повседневная жизнь инквизиции в Средние века

Полистав компиляцию госпожи Будур на тему святой инквизиции, сразу вспомнил нашего бессмертного Ивана Андреевича Крылова:
Беда, коль пироги начнет печи сапожник, А сапоги тачать пирожник

Наталия Будур - специалист по скандинавской филологии, переводчица, историк и пр. Это ее пироги и пирожки. Но вот бес попутал ее заняться сапогами и продолжить славные подвиги советских атеистов. Кои много написали сами, а много и напереводили из европейских собратьев. Одним из признанных спецов по инквизиции является известный советский разведчик Иосиф Григулевич (он же Иосиф Лаврецкий), один из источников опуса мадам Будур. Другие источники - это усердные англосаксонские исследователи (но почему их так интересовала инквизиция, особенно испанская - вопрос отдельный). Количество расплодившихся авторов на научно-популярные темы объясняется весьма просто - наличием интернета. Не надо большого ума, чтобы надергать лоскуты из хороших книг и сформировать некие тексты. Главное, чтобы имелась возможность опубликовать свои творения. А это как раз у Наталии Валентиновны Будур имелось в наличии.

Так, в популярной серии "Живая история: Повседневная жизнь человечества" у нее целых три книги:
- Повседневная жизнь викингов. IX-XI века;

• Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX вв.
• Повседневная жизнь инквизиции в средние века (2011).

В целом неплохая книга, рассказывающая об инквизиции - и об истории (от альбигойских войн до испанской инквизиции), и - кратко - об инквизиционном процессе. Отдельная глава посвящена самым известным жертвами инквизиции, среди которых Жанна д'Арк, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилей, Ян Гус, Данте, Жиль де Рец. Автор рассказывает также об эпидемиях одержимости среди монахинь - разбирает средневековые дела с учетом представлений и интерпретаций современных историков. В целом читается легко, интересно. Памятуя о том, что Н. Будур - скандинавист прежде всего, особых инсайтов ждать не приходится, возможно, не везде представленная картина отражает современное состояние научных представлений об истории инквизиции, но для знакомства с темой книга вполне подходит. Немного испортила впечатление - эмоциональность повествования в некоторых случаях, папу Иннокентия III - отца инквизиции - автор воспринимает как своего личного врага. Я лично предпочла бы более нейтральную позицию, даже если и готова была бы разделить праведный гнев автора относительно этого церковного института.

У читателей (и писателей) бывают "модные" темы. Когда писатели (особенно фентези) вдруг начинают активно разрабатывать какую-то тему, и читатели радостно хватают все книги, которые ей соответствуют. Было время, когда все писали про эльфов и орков. Потом - про драконов, которые влюбляются в героинь и ведут себя, как люди, даже более того - про то, что герой вообще-то дракон, автор вспоминает весьма редко, а героиня и герой - подавно забывают. До сих пор популярна тема магических академий, университетов, школ магии и колледжей некромантии.
Не обошло сие и инквизиторов. О них писали либо с положительной точки зрения ("Мемуары рядового инквизитора"), либо с настолько суровой, что ой ("Конгрегация"). Инквизиторы - жестокие, суровые, фанатики, которым бы лишь бы жечь и пытать. Иногда авторы пытаются как-то найти компромисс... и таким искателям сия книга бы здорово пригодилась.
Ибо здесь в научно-популярном исследовании автор пытается (с переменным успехом) показать, какими они были, "герои невидимого фронта", почему вообще возникла нужда в инквизиции, какими делами она заведовала, как этим занималась и чем все закончилось.
Да, про инквизицию много говорят... неверного. А все потому, что нет достоверных данных. Инквизиция, порождение католицизма (на Руси с этим делом обстояло не так уж мрачно, наше православие славилось известным гуманизмом и даже немного толерантностью) была рождена, чтобы бороться в первую очередь с инакомыслием. Во всех его проявлениях. Это и "оппозиция власти", и те, кто этой власти просто не нравится, и те, кто, так сказать, подрывают основы религии. Все эти секты... То есть, если ты не веришь в то, что верим мы - ты враг, еретик и тебя надо... нет, не обязательно казнить. Очень часто дело ограничивалось покаянием и пожизненным заключением в монастырь с конфискацией имущества, что, согласитесь, нормальная замена костру.
Конечно, не обошлось без перегибов. Не обошлось и без "примерных учеников", которые уже в наше время радостно подхватили упавшее знамя и принялись (начали, по крайней мере) претворять в жизнь все то. что не успели святые отцы. Про самых "примерных" учеников мы все знаем. Фашисты. Да-да. Все то, что инквизиция в Испании проделывала с евреями в 14-15 веках, в середине 20 чуть ли не дословно повторила фашистская Германия. С поправочкой на уровень технического прогресса (до НАСТОЛЬКО массовых казней испанцы все-таки не додумались, видимо, все-таки были они чуточку гуманнее, как ни парадоксально это звучит).
Увы, некоторые моменты остались не освещены. Сама повседневная жизнь рядовых инквизиторов (за исключением печально известно Торквемады) как-то прошла мимо. Зато про их противников было сказано много и весьма интересно и познавательно. Что порадовало, но высокую оценку не заслужило.