Поэмы. Герой нашего времени

Знаете, это - первая книга из школьной программы, которую я прочла с реальным удовольствием и интересом!

И вообще, Михаил Лермонтов - мой любимый русский автор. И в стихах и в прозе он великолепен!
Как сейчас помню - мне 15 лет и перед всем классом защищаю Печорина, его мужество и волю, тонкий психологизм. И не надо говорить, мол "А что увидит в этой книге пятнадцатилетний девятиклассник? Помимо того, что «один мужик застрелил другого»?". Да я понимала намного лучше своих родителей ещё в 12 лет! А в 15 - тем более. Если человек умеет читать, любит читать и знает, чего хочет книга от читателя, то он все поймет!

Попрошу не обобщать людей. Школьники тоже бывают разные. И ввели этот роман именно для тех, кто ценит вечное. Я перечитываю его каждый год, в одно и то же время и это стало моей личной доброй традицией, ведь "Герой..." - поистине для всех времен. Как же я люблю чудесные описания природы, чувств, эмоций, которые дарит нас автор!
Я собираюсь стать психологом, и во многом благодаря Печорину. Ведь человеческая душа-потемки в любом случае, и неважно чужая она или твоя. Да, согласна, просто на досуге или на пляже роман читать нельзя. Ведь его язык представляют не только три лица, наведенных в книге - читатель сам поневоле становится свидетелем событий.

Эх, Григорий Александрович, вы стали для меня тайной, которую я разгадываю и не хочу разгадать. Ведь когда разгадаю, стану такой же. Нет, отнюдь не безнравственной персоной, как вас судили некоторые. Просто быть на Вашем месте нелегко. Но каждому приходилось...

Поэма о грузинском мальчике, которого в 6-летнем возрасте похитил русский военный, оторвал от семьи, родни и родного края.
Когда парень вырос, проведя всю сознательную жизнь в монастыре, ему удалось вырваться - на короткий миг - и почувствовать глоток свободы! Тайком он увидел девушку, грузинку, услышал щемящие душу звуки мелодии, далекой, из детства... Воспоминания о матери, о сестрах и братьях, о детстве и родном ауле не покидали ни на миг всю его короткую жизнь.
Во время побега из монастыря, в борьбе с диким зверем аллегорически выразились весь гнев и горечь, накопленные в заточении.
Но все тщетно, его вернули, лечили, пытались убедить покаяться (!), в чем?
Единственной просьбой Мцыри было желание быть похороненным в уголке монастырского сада, откуда видны Кавказские горы.

Читая такие произведения, не покидает постоянная мысль - ЗА ЧТО? Забавы ради? Или просто, чтобы потешить свою гордость?
Интересно, ставит ли читатель СЕБЯ на место этой семьи, лишившейся ребенка, или ребенка, лишившегося матери?

Люблю творчество Лермонтова, который умеет тонко отобразить грань и всколыхнуть сознание. Похожее ощущение вызвала первая часть его "Героя нашего времени", о девушке Бэлле.
Горечь и страдания, гордость и бравада русских военных.
Страшно все это...

Наконец-то у одного старого букиниста отыскал это издание из серии "Народная библиотека"... Издание, которое стало для меня настоящей путеводной нитью в мир русской классической литературы... Ведь это была первая большая книга, прочитанная мною в школьном возрасте... Книга, которая привила мне любовь к хорошей, качественной литературе... Несмотря на то, что в том возрасте я ещё не вполне понимал всю глубину философского романа М.Ю. Лермонтова я был просто поражён столь высоким литературным слогом... После "Героя нашего времени" многие произведения из школьной программы мне казались жалкими поделками... и я то и дело перечитывал великое творение М.Ю. Лермонтова... находя в нём всякий раз всё новые краски... Перечитать "Героя нашего времени" меня побудил Герой иного времени" Анатолия Брусникина (один из литературных псевдонимов Григория Чхартишвили)... И, надо сказать, по сравнению с романом М.Ю. Лермонтова его "Герой..." сильно уступает... В нём отсутствует психологизм и философская глубина, присущая "Герою нашего времени"... Да и композиция произведения Чхартишвили вызвала у меня множество нареканий... В частности, не совсем органично в повествовании выглядят "Зара" и "Два моления". На мой взгляд, можно было бы ограничиться "Разговором с незнакомкой", "Из книги Г.Ф.Мангарова "Записки старого кавказца" и "Зигзагом"... Безусловно, Кавказ - дело тонкое, но такой психологической глубины как у М.Ю. Лермонтова "Герой иного времени" не достигает... Скупыми мазками, в большей степени иносказательно Лермонтов обрисовывает горцев... Примечательно, что единственным, кто не назван Михаилом Юрьевичем является отец Бэлы и Азамата некий мировой князь... А между тем, этот образ у Лермонтова весьма примечательный. Прежде всего тем, как к нему относятся окружающие, в том числе сам Печорин... и сын мирового князя Азамат... Этот персонаж вызывает у обоих чувство презрения... Впрочем, это не случайно, ведь по сути последний является коллаборантом... В то время как его сородичи ведут бой не на жизнь, а на смерть с покорителями Кавказа мировой князь предпочитает признать власть императора... Как видно из последующих событий участь коллаборантов незавидна... И смерть мирового князя от руки Казбича выглядит скорее как возмездие за пособничество... Совершенно в иной ипостаси при этом предстаёт "злодей" Казбич, который на самом деле является лазутчиком шамилевцев... Именно это обстоятельство объясняет суть нестяжательства Казбича, готового уступить товар за бесценок... За то, что дадут... Главная задача Казбича - это разведка, поэтому он старается не привлекать к себе внимания... Сын мирового князя Азамат также не имеет уважения к своему отцу... И это при том, что на Кавказе культ старших почитается... Это у горцев в крови... И вдруг такое непочтительное отношение... совершенно нетипичное для народов Кавказа... Азамат презирает своего коллаборанта отца... А свою потребность восхищения переносит на Казбича... Азамат подсознательно чувствует, что Казбич, в отличие от его отца - не предатель... Презрительное отношение к мировому князю мы находим и у Печорина, который предлагает Азамату украсть у отца самого тучного барана, а затем и свою сестру Бэлу... Разумеется подобное отношение родилось у Печорина не на пустом месте... Он уважает врага, если тот, как Казбич выказывает храбрость, но перешедших из стороннего лагеря попросту презирает... Не случайно о гибели мирового князя мы узнаём опосредовано... Для свободолюбивого Лермонтова, как и для Печорина он навсегда остался пособником завоевателей... Что и говорить Кавказ - "дело тонкое"...

Впервые я прочитала "Героя нашего времени" в 15 лет и была в восторге и от самого произведения, и от Печорина. Спустя 9 лет я решила, что пора бы освежить впечатления, и поняла - восприятие всё же изменилось: теперь я не восторгаюсь главным героем, я его понимаю. Понимаю, и всё равно не могу принять его поступков. Да, возможно жизнь его была нелёгкой (по его же словам), но ничто не даёт человеку права разрушать жизни других людей.

Не хочу пересказывать всем известный сюжет, просто расскажу о своих эмоциях, размышлениях. На протяжении чтения я задавалась вопросом: а любил ли Печорин хоть однажды? Не знаю. Очень сложно ответить на этот вопрос. Я и сейчас пытаюсь понять, чем именно было его чувство к Вере. Мне показалось, будто Григорий Александрович такой человек, который учится ценить что-либо, когда потеряет. Но возникает следующий вопрос: почему не жалел он о княжне Мери, о Бэле или ком-либо ещё? Почему Вера? Что это было? Возможно, она прельщала его своим статусом замужней женщины, а, следовательно, и недоступностью, а возможно, что он действительно любил её по-своему... Сложно узнать на этот вопрос, ведь в душу к человеку, пусть и всего лишь к книжному персонажу, так просто не заглянешь. Печорин - личность многогранная, его можно любить и ненавидеть, но он однозначно остаётся в памяти.

Нет уже в моём сердце очарованности Печориным, пропала странная подростковая влюблённость, идеализирующая подлеца. Знаю, что не хотела бы в реальной жизни встретиться с таким человеком. Не тот он, на кого нужно равняться, кем стоит восхищаться... Однако Григорий Александрович по-прежнему будоражит умы читателей, не одно поколение бьётся над разгадкой его личности, всё ещё вызывает он трепет юных сердец. Так, может быть, он и есть герой нашего времени?

Как и подавляющее большинство, читала впервые в школе. Прочитала, потому что НАДО, сочинение написала, потому что НАДО. И забыла. И вот спустя более чем 20 лет решила перечитать. Пусть сюжетная канва в целом не была сюрпризом, но сам роман читала как в первый раз.
Совершенно неожиданно в какой-то момент я влюбилась в Печорина (в переносном смысле, конечно же!). Он же внешне симпатичный, когда ему надо – милый, обаятельный и обходительный, может навести тумана, что мы, женщины, любим. Но, Боже мой, последняя сволочь, каких мало! Он ради какой-то умозрительной выгоды и чтобы потешить собственное тщеславие может убить (не прямо, косвенно!) целую семью (повесть «Бэла»). Он готов играть чувствами невинной девушки и разрушить счастье своего друга (глава «Княжна Мэри»). По некоторым намекам из Журнала Печорина мы понимаем, что судьба и люди были к нему злы. Но за что - не ясно.
Интересную композицию делает Лермонтов. Сначала мы знакомимся с героем через Максима Максимовича, потом видим его вживую (и холод бежит по позвоночнику), потом читает его сокровенные мысли и чувства в Журнале (и холодно уже во всех местах).
Сам Печорин — персонаж сложный и противоречивый. Он умен, заранее знает, как будут люди реагировать на его слова и поступки, поэтому он и ставит себя выше других, что не находит никого себе равного. Все пусты и не интересны. Впрочем, исключения есть. Это Вернер и Вера. С врачом он ведет разговоры о метафизическом, что окружающие считают бредом. А княгиня Вера — единственная женщина, которая важна Печорину. Однако тайну их отношений автор не стремиться раскрывать.
Обязательно ещё не раз обращусь к великому роману!

Хреново быть Печориным, не будь им.

Не знаю чего я ожидал, но знаю что получил. Интриган, кукловод, нарцисс и эгоист во всей красе. Скука и не на такое способна. Главный герой возмущает чужие души, рушит нежные доверенности, жаден и ненасытен до страстей и любви женщин, но лишь до некоторого момента, когда очередная особа не становится в тягость. Вечная погоня за волнующими кровь событиями становится губительной.

Жалко Максим Максимыча. Не знаю почему, но жалко.

Да, может и была секунда симпатии к Печорину, но лишь на мгновение. Человек не нашел себе места и применения. А ну и черт с ним.

Как-то так.

Из поэтов Золотого Века больше всех я люблю именно Лермонтова.

Стихи его порывисты и красочны, его образы всегда где-то на грани эмоционального срыва. Тоска мятущаяся, одиночество - гибельно изнуряющее, любовь - трагическая, страсть - всепоглощающая. Я очень мало знаю его произведений по философски созерцательных. Всегда динамика, всегда борьба, всегда противоречие.

Вот и в этой поэме Михаил Юрьевич описывает борьбу. Ангела с Демоном. Добра и зла. Борьбу аффективную, борьбу крайностей.

Поэма начинается с полёта Демона. Надо отметить, что он здесь предстаёт перед читателем в образе исключительно романтическом. Он - печальный изгнанник. Нигде не может он найти себе покоя и радости. Взор его не восхищается красотой Кавказских гор, не удивляется величию Терека. Он иссушённый и потухший мытарь, его, кажется, не может позабавить уже никакая пакость против человечества, в нём нет злобы и ярости, как нет и тщеславия, зависти и гордости. Он утомился вечностью, бесцельный и бесприютный.

И вот он видит девушку - юную княжну Тамару. Она юна и невинна. Полна жизни и счастья. Она вся плещется радостью предстоящего замужества. Вся звенящая и чистая, словно глоток родниковой воды. Видя её, Демон мгновенно оживляется. Впервые он видит что-то настолько прекрасное, что пробуждает в нём омертвевшую душу, возбуждает интерес, возвращает угасшие стремления.

Здесь же автор показывает нам жениха Тамары - властителя Синодала. Он с богатым караваном едет на брачный пир. На пути каравана есть часовенка, в которой жених обычно всегда останавливается для совершения молебна Господу. Однако в этот раз в мечтах о будущей жене и воодушевлении предстоящей свадьбы он совершенно забывает о своём привычном ритуале. И наказание не заставляет себя долго ждать - на караван нападают абреки. Любопытна здесь философская тема этого эпизода. Автор привлекает внимание к тому, что такой исход событий - дело Демона. Но надо отметить, что в тексте поэмы не упоминается никакого разговора жениха с Демоном, никакого затуманивания помыслов. Таким образов встаёт перед читателем извечный вопрос: а именно ли лукавый сворачивает человека с праведного пути, или же человек сам, без посторонней помощи обращается к богу лишь в минуты скорби, а в моменты спокойствия и наивысшего счастья забывает о нём.

Конь приносит на свадебный пир в седле уже убитого жениха. Тамара в отчаянии. Горе её не знает границ. И вот тут-то ей является Демон. Он начинает сочувствовать Тамаре. Демон сначала утешает её мягкими речами, выказывает участие и понимание. Затем пытается убедить, что ничто на земле не стоит её слёз. Медленно, являясь к ней каждый день демон рассказывает ей о красотах мира, о счастье и величии и о том, что всё это должно лежать у её ног, потому что её красота и сила затмевает всё на свете.

Тамара очень обеспокоена таким собеседником и начинает подозревать недоброе и умоляет отца отправить её в монастырь.

Но и здесь она не находит покоя. Демон преследует её. Он признаётся Тамаре в любви и даже обещает измениться, встать на путь добра, забыть свою демоническую натуру, умоляет своей любовью спасти его, изгнанника. Выглядят эти разговоры настолько порывисто и эмоционально, что читая их даже начинаешь думать, что Демон и вправду может измениться, раскаяться и вернуться к богу. Особенно с учётом всех историй о том, как любовь и христианское милосердие и прощение умягчает грешников и возвращает их на путь истинный.

Однако Демон лукав и Ангел-Хранитель, стоящий на страже у кельи Тамары, заступает ему дорогу, прогоняет его. Демон в бешенстве. Тамара тоже не верит ему, и задав вопрос о том, к кому его любовь, к ней или богу, получая ответ, что бог слишком занят небесами, что до земных проблем ему нет дела, убеждается в том, что Демоном движет не искреннее чувство, и все его слова лишь попытка обольстить её. Однако несчастная княжна уже настолько измучена всеми свалившимися на неё несчастьями, что уже не в силах сопротивляться. А в вопросе выбора Ангелы-Хранители отступают. Ибо задача Демона - искушать, задача Ангела - наставлять, но выбор делает всегда только человек. Сам.

Тамара бросается в объятия Демона и ... умирает.

П.С. ещё один интересный момент, не является ли такой выбор имени главной героини поэмы намёком на Великую царицу Тамару. Которая активно распространяла православие в Грузии?

Меня так накрыло от «Герой нашего времени»

Чувство противоречия разрывало все внутри. С одной стороны мне нравился Печорин своим сильным характером, юрким умом, умением просчитывать каждый ход наперед и быть на шаг выше остальных. С другой стороны, он же конченый подлец!

А как мы все с вами знаем, ухх как девушки любят подлецов 

И я, так и не определилась со своим отношением к Печорину. Похожу еще пару дней с мыслями о романе. 

Я слушала в аудио. Это было завораживающе. Какие диалоги, какое описание чувств, мыслей, природы Кавказа. Я замирала. Потрясающе. Стоит признать, Лермонтов гений, в школе я этого не понимала. 

И это тот роман, актуальность которого никогда не уйдет. В собирательном образе Печорина можно увидеть многих мужчин, а в образе героинь, возможно себя или своих знакомых/подруг

От души рекомендую перечитать. И надеюсь вы тоже получите колоссальное удовольствие. 

К спектаклю по роману готова! (премьера будет в апреле в театре драмы)

Кто-то перечитывал после школы Герой нашего времени? Нравится ли вам эта книга?

"Отец, отец, оставь угрозы,
Свою Тамару не брани;
Я плачу: видишь эти слезы,
Уже не первые они.
Напрасно женихи толпою
Спешат сюда из дальних мест.
Немало в Грузии невест;
А мне не быть ничьей женою!..
О, не брани, отец, меня.
Ты сам заметил: день от дня
Я вяну, жертва злой отравы!
Меня терзает дух лукавый
Неотразимою мечтой;
Я гибну, сжалься надо мной!
Отдай в священную обитель
Дочь безрассудную свою;
Там защитит меня Спаситель,
Пред ним тоску мою пролью,
На свете нет уж мне веселья...
Святыни миром осеня,
Пусть примет сумрачная келья,
Как гроб, заранее меня..."

Нет, Спаситель не защитил, ибо от себя не скрыться даже в монастырских стенах... Поистине завораживающе - опьяняющая романтическая поэма Лермонтова о грузинской красавице Тамаре и её коварном искусителе падшем ангеле, которого она полюбила, обрекая себя на смерть. Поэма философская, она о добре и зле, которые вечно не могут поделить наши души и сердца. Иногда мирно приживутся в людских внутренних мирах и тихонечко бранятся между собой по временам. Ну а некоторые души просто разрывают на части во время своей смертельной схватки.

Но вот какой вопрос меня волновал после прочтения. Почему такие чистые и прекрасные женщины, как Тамара, часто любят подобных Демонов? Про него мне всё понятно - он устал, творить зло прискучило, да и в нём, как и в любом самом плохом человеке, всегда сохраняется хоть маленькая толика чего-то доброго и светлого, которая часто просто дремлет где-то на самом дне души. И вот приходит момент, когда какая-то встреча своим божественным лучом проникает в эти недра тёмной души и, нежно касаясь того доброго и светлого, пробуждает его вместе с надеждой на перемену и возрождение, вернее перерождение из демона в ангела.

"И Демон видел... На мгновенье
Неизъяснимое волненье
В себе почувствовал он вдруг,
Немой души его пустыню
Наполнил благодатный звук —
И вновь постигнул он святыню
Любви, добра и красоты!"

А Тамара! Почему она полюбила его? Потому что он коварный искуситель? А она чистая и неискушённая жизнью, поэтому и обманулась, да? Хорошие женщины ведь часто любят плохих мужчин. Нет, думаю дело далеко не только в этом. Было бы всё просто. Посмотрите что говорит ей её возлюбленный Демон :

"Я тот, которому внимала
Ты в полуночной тишине,
Чья мысль душе твоей шептала,
Чью грусть ты смутно отгадала,
Чей образ видела во сне.
Я тот, чей взор надежду губит;
Я тот, кого никто не любит;
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,
И, видишь, — я у ног твоих!
Тебе принес я в умиленье
Молитву тихую любви,
Земное первое мученье
И слезы первые мои.
О! выслушай — из сожаленья!
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом.
Твоей любви святым покровом
Одетый, я предстал бы там,
Как новый ангел в блеске новом;
О! только выслушай, молю, —
Я раб твой, — я тебя люблю!
Лишь только я тебя увидел —
И тайно вдруг возненавидел
Бессмертие и власть мою.
Я позавидовал невольно
Неполной радости земной;
Не жить, как ты, мне стало больно,
И страшно — розно жить с тобой.
В бескровном сердце луч нежданный
Опять затеплился живей,
И грусть на дне старинной раны
Зашевелилася, как змей.
Что без тебя мне эта вечность?
Моих владений бесконечность?
Пустые звучные слова,
Обширный храм — без божества!"

Я тот, кого никто не любит, я враг небес - и я у твоих ног! Я люблю тебя! И страшно мне розно жить с тобой! Я падший ангел, а ты мой храм, моё божество! Спаси, возроди меня! И при этом от него такая сила и искренность исходит, что даже у меня начинает кружиться голова... Женщины, кто устоит перед этим, скажите? Устоит только та, которая никогда не испытала это на себе...

Женщины любят силу, заложенную в мужчине, а в нём её в избытке. А когда к силе прибавляется интеллект и некая духовная утончённость - это ядерная смесь. К тому же, каждая женщина в потенциале обладает материнскими чувствами, которые часто распространяет на всех, кого любит. Поэтому возродить, спасти, помочь - подобный призыв мужчины никогда не оставит равнодушной неискушённую душу.

И ещё, самое главное, что привлекло прекрасную Тамару в Демоне. При всём своём коварстве, он не скрывал, кто он, каков он. Он не мирянин, у которого сердце, словно арена для борьбы добра и зла. Он - зло, но искренен, как и она в своей чистоте, поэтому недаром ушла в монастырь. Они словно две похожие души, которые находясь на противоположных полюсах мироздания, потянулись друг к другу, как две частицы чего-то общего, которое не смогло воссоединиться в этой демонической поэме гениального Лермонтова.