Книга ада и рая

Книги такого плана вообще для меня редкость, как-то спокойно я отношусь к религии и убеждениям других людей. И после прочтения книги, эта позиция не изменится. Каждый может верить в то, что ему хочется. Я могу быть согласна, не согласна с тем, что тут изложено, это может меня забавлять, но всё же, хорошо, что эти люди размышляют о таких вопросах и имеют свою позицию. По сути дела, составители, лишь систематизировали уже сказанные кем-то мысли, ну и добавили капельку своих размышлений. Условно говоря, эту книгу можно поделить на два раздела: высказывания об Аде и высказывания о Рае.

Интересно то, что здесь собраны точки зрения разных последователей той или иной религии, как раз можно сравнить их между собой. Но есть и просто высказывания отдельных людей, отдельных деятелей, в том числе и атеистов. Вот именно это мне и нравится, то, что эта книга не ставит кого-то выше, кого-то ниже, не унижает чувства и достоинства людей. И это интересно читать. Действительно интересно. И кстати очень заметно, что у всех перечисленных вероисповеданий есть общие точки соприкосновения, хоть трактовка и разная. По сути дела, если говорить об аде, то чаще всего рисуется картина страдания души после смерти и о том, какие наказания она понесёт. Не самое радужное, отчего сразу же не хочется умирать. А поскольку нет объяснений того, какие именно души заслуживают подобной участи, то остаётся ожидать суровой расправы над всеми. Причём в разные времена, пытки в Аду были разнообразными. От просто заключения во мрак, до выкалывания глаз острыми спицами и заливания человека раскалённым железом. В общем, кто во что горазд. На этом фоне учение Конфуция выглядит гуманным, поскольку там вообще нет такого понятия. Учение об Рае тоже примерно одинаковы, в итоге в Раю всем хорошо, всем замечательно, ну разумеется с вариациями. У анимистов, это превращение в животных, у кого-то перерождение, у кого-то наличие от 3х и более облаков. Но если сравнить, то на Ад находится масса красочных и детальных описаний. А вот на Рай, к сожалению, скупятся. Нет конкретного утверждения, что же в Раю будут делать люди, чем заниматься. На мучения и страдания аж целый список, а вот на Рай, единственное утверждение, что всем там будет хорошо, а вот как хорошо не ясно. По крайней мере, в этой книге ответов об этом нет.

Поэтому если брать интересные моменты, то по скупости описания тех или иных наград лидируют древние греки. Если в повседневной жизни полно всяких ритуалов, то для загробного царства Аида, для простых смертных, не героев легенд, предлагается всего лишь ходить, опустив голову и грустить. Никаких мук они не предлагают, за исключением мрака. Про рай то же самое, за исключением, что везде будет свет, и будет дуть тёплый ветер. Какие же вы скучные, однако. Удивило одно из индийских учений, которое обозначалось под заголовком «не гневайте священнослужителей». Суть его была в том, что священнослужители это всё для человека, и не дай Бог, вы их прогневаете, тогда вы получите минус тысячу к карме, а после смерти вы превратитесь в существо, ползающее на брюхе и не имеющее рук и ног. Лучше вообще с ними не связываться, а то минус тысячу к карме… Любопытна так же позиция Шатобриана в книге «В тени христианства», по крайней мере, его версия об Аде и его осознании звучит более цивилизованно, без рефлексии. Обрадовал средневековый монах, выразивший своё мнение о Рае таким образом «Я ничего не могу сказать об Рае, потому что там не был», не ну по крайней мере честно, сказал что не знает, а не выдумал очередное необъяснимое. Зато первое место и золотую медаль получает сборник «Эдда» и подзаголовок «Один» вот там-то всё шикарно, красочные, колоритные описания, достойные фантастов, вот с таким окружающим «миром» можно умирать. И к слову, напомнило мне о том, что я как раз хотела прочесть «Старшую Эдду».

В общем, здесь найдётся и то, что повеселит и то, что заставит подумать над сутью своего бренного тела. По крайней мере, это любопытно, плюс даются ссылки на книги других авторов, что интересно для развития кругозора, и книжного разнообразия. И не в коем разе эта книга не носит какой-то научно-религиозный характер, только мнения. Ну, и как мы все знаем, не все мнения правильные. Поэтому, это даже интересно совершить путешествия в вере от древних времён к нашей повседневной реальности.

Весьма интересный сборник фрагментов текстов.Общей концепцией сборника как заметно из названия послужили мысли,рассуждения,религиозные учения и т.д. которые затрагивают тему ада и рая.Причем здесь можно найти как мысли по поводу строения того и другого так и правила попадания и что вас ждет в зависимости от того куда попадете.
Здесь собраны разные религии от основных и до очень древних и давно почивших.Одно лишь остается прежним.Человеческое существо получившее разум и задумавшееся о том что будет ждать его после смерти.Смотря на годы написания можно видеть эволюцию мыслей относительно того что же все таки будет.Читать это весьма интересно.Очень радостно жить в период когда и в космос летали (и никого не нашли вроде).И когда доказали что земля круглая и т.д.К сожалению с течением времени у этой сферы жизни человека остается все меньше шансов для маневров.Все больше размышления о четком строении ада или рая становятся символичными.
Сложно сказать мое отношение к этому сборнику, все таки религия это вещь сугубо личная и слова одного вполне могут задеть и обидеть чувства другого.Одно лишь могу сказать, читать эту книгу было крайне занятно с чисто познавательной точки зрения.Видеть эволюцию рассуждений и игру несчастного разума человеческого,хватающегося за любую соломинку ради малейшей надежды что там все таки что то есть.Хотя опять же повторюсь весьма печально что площадки для маневров фантазии остается все меньше и меньше.

Я люблю цитаты. Нет ничего приятней, чем надёргать роскоши из произведений выдающихся умов человечества. «Проще», - не сказала бы. Скиллов гуглежа тут недостаточно. То есть... Возможно было бы вбить в поисковик «рай», «ад» и... «древняя мудрость», например. Нет, это перебор. Оно только выглядит так, а на самом деле Борхес с компаньоном, вероятно, лично знал каждого товарища, которого спрашивал, что представляет собой место, куда попадают после смерти праведники — а куда грешники. Не лично, так через знакомых.
Серьёзно! Это книга, состоящая из одних цитат, которым Борхес и Касарес надавали подходящих наименований, комментов в одно-два слова. Получилось что-то вроде полезного путеводителя: надо же как-то подготовиться к загробному существованию, рассмотреть варианты. Например, Достоевский в «Бесах» описывает весьма достоверно ад:
«Мне всегда казалось, что вы заведете меня в какое-нибудь место, где живет огромный злой паук в человеческий рост, и мы там всю жизнь будем на него глядеть и его бояться»
Есть ещё одно прекрасное, а главное, понятное:
«Для негров Бенина Ад находился в море: с моря приплывали в Бенин корабли работорговцев».
Судя по тому, что сообщают компетентные источники, «Рай может быть представлением о том, чего у нас нет, или наивысшим воплощением того, что у нас есть» (Олдос Хаксли) Значит, мне там выдадут комп с нескончаемой батарейкой и безлимитный инет. О том, будут ли там кавалеры, сообщили мне, наконец: увы! Не будут! Никакой пророк не обещает женщинам 72 гурий мужского полу. Точнее, есть какие-то туманные намёки, могло бы быть, да, но представьте себе, как возревнуют наши мужья, отправляя нас в последний путь, зная, что наверху поджидают загорелые симпатяги в шортиках? Нет, это было бы несолидно. Обратный вариант предпочтительнее, конечно, да.
Вольтер - молодец, его больше посмешило, что «галёрка», самые дешёвые места в театре, ещё называют «раёк»: похоже, потому, что нищим царствие небесное. Это не моё, это вольтеровское богохульство!
Он, Вольтер, кстати, не доверял идее бесконечного наказания: «Некоторые отцы церкви не верили в вечные муки; им казалось нелепым целую вечность жечь беднягу, укравшего козу». Мне тоже кажется, что хорошего понемножку. За моё обжорство, считаю, полагается не более двух-трёх тысяч лет в геене огненной. Но чтобы навсегда?.. За какие-то полдюжины пончиков по утрам?
Подводя итог: книга смешная, читать лучше, чем не читать. Дополнительная польза от неё в том, что вспоминаешь забытые имена. Как будто пролистнул старый альбом со школьными фотографиями. Видишь: «Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна уничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо-то как раз и означает невозможность ворон». И думаешь: Кафка! Что ж я Кафку-то давно не открывала? Как он там без меня?..
А также узнаёшь незнакомые, но, несомненно, гениальные имена. Например, закрою Борхеса — и сразу пойду искать Сэмюэля Батлера. Он могуч.
Всё остальное — типичный Борхес: мягкий сарказм, фантастическая эрудиция, много материала для размышлений. Сразу начинаешь думать, какого высказывания в списке не хватает. Пардон за безудержное хамство, но приведу цитату из собственной книги, которую с удовольствием принесла бы авторам, если бы оба были живы. Может, и взяли бы?..
«Ад — для тех, кто считает себя виноватым».

Вот люблю я такую литературу. Лёгкой её не назовёшь, вечером за чашкой чая не почитаешь. Перед читателем - мистификация коллекции цитат из разных древних и не очень текстов об Аде и Рае, причём поданная авторами особым образом. Авторы играют с читателем. Вроде, как бы и нет авторского текста, но позиция авторов угадывается в подборке вещей. К тому же, шаловливые авторы ряд текстов придумали сами, а ряду авторов приписали то, что те никогда не писали. И эта подборка, очерёдность её прочтения заставляют читателя задуматься, решить для себя: что же такое Ад и Рай, есть ли Ад и Рай, и что же там есть на самом деле. Вопрос серьёзный. Тем увлекательнее чтение.

О небесах и аде – самые разные описания, соображения или просто мимоходом брошенные слова самых разных авторов, исторических эпох и культур собраны в виде цитат. Собранные вместе, они действительно представляют книгу, некое целостное произведение, калейдоскопический, но каким-то скрытым порядком связанный текст, над составлением и упорядочиванием которого тщательно потрудились Борхес и Касарес. Аннотация утверждает, что эти два чудака некоторых авторов сборника выдумали сами, а некоторым известным личностям приписали несуществующие тексты, но читатель, не обременённый совершенным знанием предмета, не может заметить этих уловок. Явными критериями отбора цитат служат большое разнообразие образов и идей, а также их своеобразное остроумие, иногда переходящее в тупоумие. К тому же Борхес и Касарес снабдили каждую цитату собственным заголовком. Книга оказалась очень занимательной.

Приведу здесь же особо понравившиеся мне цитаты.

Дальше...

Крах обеих вечностей
…
Сэр Исаак Ньютон живо интересовался гидрометрическими и барометрическими процессами, происходящими в бочках Данаид.[72]

– Так или иначе, – поведала одна из них моему информанту, – если нас в самом деле наказывают, никому не передавайте наш разговор, чтобы нас не перевели на другую работу. Сами понимаете: надо что-то делать, эту работу мы освоили и не хотим себя изнурять, обучаясь новым вещам. Может быть, вы и правы, но если нам не приходится этим зарабатывать себе на жизнь, какая разница, наполняются бочки или нет?
…

Сэмюэль Батлер. «Записные книжки» (1912)

Лошадь, какую бог пошлет

Один араб встретил Пророка и сказал ему: «О Посланник Бога! Я люблю лошадей. Есть ли лошади в Раю?» Пророк ответил: «Если ты попадешь в Рай, у тебя будет крылатый конь, ты сядешь на него и полетишь куда захочешь». Араб возразил: «У лошадей, которых я люблю, крыльев нет».

Томас Патрик Хьюз. «Словарь ислама» (1935)

Выбор небес или ада

Ну-ка, вообрази, будто настал твой смертный час. Ты один, ты очень слаб, ты умираешь, а ветер вздымает волны на узкой реке, что пересекает твои пространные земли. Тишина, и вдруг голос говорит тебе: «Один из этих лоскутов – небо; другой – ад. Выбери один раз и навсегда; я не скажу тебе, который; ты сам это скажешь, своею силой. Смотри хорошенько!» И ты, сударь мой, открываешь глаза, и в ногах твоей супружеской кровати видишь огромного ангела Божьего, с раскинутыми крыльями никогда не виданных цветов, и стоит он в луче, просиявшем из глубины неба, весь на свету, и веления его – веления Божьи, и в руках его – два полотнища. Один из этих странных лоскутов – голубой и длинный, другой – короткий и красный, и никто не может сказать, который лучше. После получаса несказанного ужаса ты восклицаешь: «Да поможет мне Бог! Цвет неба! Голубой!» И ангел говорит: «Ад». Может быть, тогда ты перевернешься в своей постели и закричишь всем, кто любил тебя: «Иисусе Христе, если бы я только знал, если бы знал!»

Уильям Моррис. «Защита Гиневры» (1858)

Генрих Гейне. Снисходительное небо

...
В ином мире Сведенборга уютно почувствуют себя даже бедные гренландцы, которые в старину, когда миссионеры попытались обратить их в христианство, задали им вопрос: водятся ли в христианском раю тюлени? Получив отрицательный ответ, они с огорчением заявили: в таком случае христианский рай не годится для гренландцев, которые, мол, не могут существовать без тюленей.

Как противится душа мысли о прекращении нашего личного бытия, мысли о вечном уничтожении. Horror vacui, которую приписывают природе, гораздо более сродни человеческому чувству. Утешься, дорогой читатель, мы будем существовать после смерти и в ином мире также найдем своих тюленей.

А теперь будь здоров, и если я тебе что-нибудь должен, пришли мне счет.

Написано в Париже, 30 сентября 1851 г. Генрих Гейне

Сферическое будущее

В день Страшного Суда врата неба откроются перед Божьими избранниками. И они туда вкатятся, ибо воскреснут в самой совершенной из форм: сферической. Так возвестил нам Ориген.

Дж. А. Айрленд. «Краткий обзор мистицизма» (1904)

Вороны и небеса

Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна уничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо-то как раз и означает невозможность ворон.

Франц Кафка. «Размышления об истинном пути» (1917 – 1919)

Наказание для сладострастника

В нараке, или в Аду, сладострастника бросают в объятия раскаленной докрасна статуи, изображающей женщину.

Мальвина, баронесса де Сервус. «Альпинизм в джунглях» (Ретген, 1934)